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Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690.

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Das Erste Buch/
[Spaltenumbruch] loth Zucker nemmen/ von dieser Latwerg
kan man einer Muscatnuß groß nach belie-
ben gebrauchen. So man wil/ kan man
auch auß so viel Pulver und Zucker/ Tä-
felein in der Apotheck machen lassen/ die auch
nach belieben zu gebrauchen sind. Zum
sechßten/ muß man in der Decoction oder
Siedung dieses Kräutleins gemachsam ver-
fahren/ damit die beste Krafft nicht weg-
rauche. Die zeit zu gebrauchen/ obige Fäll
außgenommen/ ist des morgens nüchtern/
da die Krafft desto besser in den Leib kommet/
und ob zwar solches täglich ohne schaden
geschehen könnte/ jedoch aber/ weilen durch
offtmaligen Gebrauch die Natur sich da-
ran gewehnete/ und also schlechte Wür-
ckung nachfolgte/ ist besser/ daß es nur wo-
chentlich zwey oder dreymahl gebraucht
werde/ es seye denn/ daß andere Zufäll/
solches sich mehr zu bedienen/ erforderten.
Schließlich ist auch dieses zu beobachten/
daß der Schlaff als eine Ersetzung der Gei-
stern/ ein nothwendiges mittel zu Erhaltung
des menschlichen Lebens und der Kräfften
seye/ derohalben der Gebrauch solches
Krauts auch darnach zu richten.

Daß aber dieses Kraut Thee in obver-
meldten Kranckheiten und Zufällen nutzlich
gebrauchet werde/ ist auß nachfolgenden
wahrhafften Zeugnussen genugsam zu be-
weisen.

Herr Adam Olearius in seiner Persiani-
schen Reiß-beschreibung in dem 5. Buch im
17. Cap. p. m. 599. gibt uns nachfolgende
Anweisung von diesem Kraut. Es ist oben
im 6. Cap. dieses Buchs gedacht worden/
daß zu Jspahan am Maydam unter andern
Krügen auch einer seye/ welchen sie Tzai-
Chattai-Cham geheissen/ in demselbigen/
wie auch an andern Orten trincken sie
(nemlich die Perser) ein heißschwartz Was-
ser/ welches gekocht wird auß einem Kraut/
so die Vsbekischen Tartarn von Chattai in
Persien bringen. Es hat länglichte spitze
Blätter/ etwan einen zoll lang und einen
halben breit: sihet/ wenn es gedörret/
schwartzlicht/ rollet und krümmet sich als
Würme zusammen/ es ist aber eben das/
was die Chineser Thee, die Japaner und Jn-
dianer Chia und Cha nennen/ denn bey die-
sen Nationen oder Völckeren diß Kraut in
hohem Werth gehalten wird. Die Perser
kochen es mit klarem Wasser/ Aniß oder
Fenchel: etliche thun auch ein wenig Nä-
gelein darzu/ und verfüssen es mit Zucker/
hat eine zusammenziehende Art. Es wird
diesem Wasser von den Persern/ Chine-
sern/ Japanern und Jndianern ein fürtrefli-
che Krafft und Würckung zugeschrieben.
Es soll dem Magen/ Lung und Leber/ dem
Geblüt/ ja allen Theilen deß Menschen
heylsam seyn/ selbige reinigen/ stärcken/ und
Stein/
Haupt-
wehe.den Stein vertreiben/ das Hauptweh/ und
alle übrige Feuchtigkeiten/ wordurch der
Mensch träg und schläfferig wird/ benem-
men. Einer der diß Wasser fleißig gebraucht/
soll etliche Nächt munter und wachtsam oh-
ne Beschwerung deß Schlaffs sitzen/ und
die Kopff-arbeit mit lust verrichten können.
Wenn es mäßig genossen wird/ soll es den
Menschen nicht allein allezeit bey guter Ge-
[Spaltenumbruch] sundheit erhalten/ sondern auch zu einem
hohen Alter bringen. Es ist dieses Kraut
nunmehr auch in Holland wohl bekannt/
und bringen es die Ost-Jndien-fahrer mit
herauß/ man kan es zu Amsterdam hab-
hafft werden/ wiewohl noch nicht in grosser
Menge/ weilen/ wie ich berichtet worden/
die Frantzosen es sehr an sich kauffen sollen.
Diese Nationen empfangen ihre Gäste/
welchen sie sehr gütlich thun wollen/ mit
einem solchen Trunck Wasser. Es muß
auch im Absch ed der Valet-trunck seyn.
Sie haben sonderliche und gar saubere Ge-
fässe/ in welchen es gekochet und zubereitet
wird. Von denen werden etliche sambt dem
Kraut bey uns in der Gottorffischen Kunst-
kammer verwahret.

Herr Johannes Albertus de Mandelslo be-
richtet in seiner Jndianischen Reiß-beschrei-
bung/ Cap. 11. p. m. 42. von diesem Kraut
also. Sonsten gebrauchten wir bey unsern
täglichen Zusammenkunfften deß Abends
viel von dem schwartzen Wasser/ so auß dem
Kraut Thee gekocht wird: dieses Thee-was-
ser trincken ist in Jndien gar gemein/ und
wird nicht allein von den Jndianeren son-
dern auch von den Engelländern und Hol-
ländern sehr beliebt und genutzet/ soll allen
faulen Schleim außführen/ den Magen
wärmen/ und die Däwung befördern: wir
trunckten dasselbe täglich drey mal/ nem-
lich deß Morgens frühe/ nach der Mittags-
mahlzeit/ und auff den Abend. Die Perser
trincken auch ein schwartz Wasser/ Cahuue
genannt/ ist diesem an der Farb gleich/ mas-
sen beyde gar heiß getruncken werden/ denn
das Cahuue soll sehr kühlen/ und daher die
Natur unfruchtbar machen/ deßwegen es
auch die geilen Perser gern gebrauchen: die-
ses Thee aber soll den Magen und die inner-
lichen Glieder mäßig wärmen und stärcken.
Jch halte gäntzlich darfür/ daß vom Ge-
brauch dieses Krauts/ weil es ein zusam-
menziehende Krafft hat/ mein Leibs-beschwe-
rung sich enderte/ und der Bauchfluß auff-
hörete.

Herr Wilhelm Leyl/ gewesener Guberna-
tor und Commendant in Ost-Jndien/ we-
gen Jhrer Königlichen Majestät zu Dänne-
marck/ Norwegen/ etc. auff dero Vestung
Danisburck/ hat Herren Simoni Pauli, Kö-
niglichem Leib-Medico, von der Thee nach-
folgenden Bericht zugestellt. Dieses Kraut
Thee erhaltet den Magen/ macht gute Dä-
wung/ erwärmet die Glieder/ trucknet alle
böse Feuchtigkeiten/ treibet dieselbe auch
durch den Harn und sonsten hinweg/ ver-
treibet den Stein/ Grieß und alle podagri-Stein/
Grieß/
Podagra.
sche Flüsse/ also daß ich selbsten/ in so vielen
Jahren ich allda gewohnet/ durch dessen Ge-
brauch nächst Göttlichem Segen keine plag
von dem Podagra gehabt/ wormit ich jetzi-
ger zeit/ und so bald ich wider in Europam
gekommen/ nicht wenig belästiget werde.
Es wissen auch die Chineser von keinem
Stein-schmertzen zu sagen. Summa das
Thee erhaltet den Leib frisch und gesund.
Wenn jemand truncken ist/ macht es ihn
bald hernach widerumb nüchtern. Wofern
man begehrt in der Nacht oder sonsten wa-
chend zu seyn/ so gebraucht man seiner/ es

erhaltet

Das Erſte Buch/
[Spaltenumbruch] loth Zucker nemmen/ von dieſer Latwerg
kan man einer Muſcatnuß groß nach belie-
ben gebrauchen. So man wil/ kan man
auch auß ſo viel Pulver und Zucker/ Taͤ-
felein in der Apotheck machen laſſen/ die auch
nach belieben zu gebrauchen ſind. Zum
ſechßten/ muß man in der Decoction oder
Siedung dieſes Kraͤutleins gemachſam ver-
fahren/ damit die beſte Krafft nicht weg-
rauche. Die zeit zu gebrauchen/ obige Faͤll
außgenommen/ iſt des morgens nuͤchtern/
da die Krafft deſto beſſer in den Leib kom̃et/
und ob zwar ſolches taͤglich ohne ſchaden
geſchehen koͤnnte/ jedoch aber/ weilen durch
offtmaligen Gebrauch die Natur ſich da-
ran gewehnete/ und alſo ſchlechte Wuͤr-
ckung nachfolgte/ iſt beſſer/ daß es nur wo-
chentlich zwey oder dreymahl gebraucht
werde/ es ſeye denn/ daß andere Zufaͤll/
ſolches ſich mehr zu bedienen/ erforderten.
Schließlich iſt auch dieſes zu beobachten/
daß der Schlaff als eine Erſetzung der Gei-
ſtern/ ein nothwendiges mittel zu Erhaltung
des menſchlichen Lebens und der Kraͤfften
ſeye/ derohalben der Gebrauch ſolches
Krauts auch darnach zu richten.

Daß aber dieſes Kraut Thée in obver-
meldten Kranckheiten und Zufaͤllen nutzlich
gebrauchet werde/ iſt auß nachfolgenden
wahrhafften Zeugnuſſen genugſam zu be-
weiſen.

Herꝛ Adam Olearius in ſeiner Perſiani-
ſchen Reiß-beſchreibung in dem 5. Buch im
17. Cap. p. m. 599. gibt uns nachfolgende
Anweiſung von dieſem Kraut. Es iſt oben
im 6. Cap. dieſes Buchs gedacht worden/
daß zu Jſpahan am Maydam unter andern
Kruͤgen auch einer ſeye/ welchen ſie Tzai-
Chattai-Cham geheiſſen/ in demſelbigen/
wie auch an andern Orten trincken ſie
(nemlich die Perſer) ein heißſchwartz Waſ-
ſer/ welches gekocht wird auß einem Kraut/
ſo die Vsbekiſchen Tartarn von Chattai in
Perſien bringen. Es hat laͤnglichte ſpitze
Blaͤtter/ etwan einen zoll lang und einen
halben breit: ſihet/ wenn es gedoͤrꝛet/
ſchwartzlicht/ rollet und kruͤmmet ſich als
Wuͤrme zuſammen/ es iſt aber eben das/
was die Chineſer Thée, die Japaner und Jn-
dianer Chia und Cha nennen/ denn bey die-
ſen Nationen oder Voͤlckeren diß Kraut in
hohem Werth gehalten wird. Die Perſer
kochen es mit klarem Waſſer/ Aniß oder
Fenchel: etliche thun auch ein wenig Naͤ-
gelein darzu/ und verfuͤſſen es mit Zucker/
hat eine zuſammenziehende Art. Es wird
dieſem Waſſer von den Perſern/ Chine-
ſern/ Japanern und Jndianern ein fuͤrtrefli-
che Krafft und Wuͤrckung zugeſchrieben.
Es ſoll dem Magen/ Lung und Leber/ dem
Gebluͤt/ ja allen Theilen deß Menſchen
heylſam ſeyn/ ſelbige reinigen/ ſtaͤrcken/ und
Stein/
Haupt-
wehe.den Stein vertreiben/ das Hauptweh/ und
alle uͤbrige Feuchtigkeiten/ wordurch der
Menſch traͤg und ſchlaͤfferig wird/ benem-
men. Einer der diß Waſſer fleißig gebraucht/
ſoll etliche Naͤcht munter und wachtſam oh-
ne Beſchwerung deß Schlaffs ſitzen/ und
die Kopff-arbeit mit luſt verꝛichten koͤnnen.
Wenn es maͤßig genoſſen wird/ ſoll es den
Menſchen nicht allein allezeit bey guter Ge-
[Spaltenumbruch] ſundheit erhalten/ ſondern auch zu einem
hohen Alter bringen. Es iſt dieſes Kraut
nunmehr auch in Holland wohl bekannt/
und bringen es die Oſt-Jndien-fahrer mit
herauß/ man kan es zu Amſterdam hab-
hafft werden/ wiewohl noch nicht in groſſer
Menge/ weilen/ wie ich berichtet worden/
die Frantzoſen es ſehr an ſich kauffen ſollen.
Dieſe Nationen empfangen ihre Gaͤſte/
welchen ſie ſehr guͤtlich thun wollen/ mit
einem ſolchen Trunck Waſſer. Es muß
auch im Abſch ed der Valet-trunck ſeyn.
Sie haben ſonderliche und gar ſaubere Ge-
faͤſſe/ in welchen es gekochet und zubereitet
wird. Von denen werden etliche ſambt dem
Kraut bey uns in der Gottorffiſchen Kunſt-
kammer verwahret.

Herꝛ Johannes Albertus de Mandelslo be-
richtet in ſeiner Jndianiſchen Reiß-beſchrei-
bung/ Cap. 11. p. m. 42. von dieſem Kraut
alſo. Sonſten gebrauchten wir bey unſern
taͤglichen Zuſammenkunfften deß Abends
viel von dem ſchwartzen Waſſer/ ſo auß dem
Kraut Thée gekocht wird: dieſes Thée-waſ-
ſer trincken iſt in Jndien gar gemein/ und
wird nicht allein von den Jndianeren ſon-
dern auch von den Engellaͤndern und Hol-
laͤndern ſehr beliebt und genutzet/ ſoll allen
faulen Schleim außfuͤhren/ den Magen
waͤrmen/ und die Daͤwung befoͤrdern: wir
trunckten daſſelbe taͤglich drey mal/ nem-
lich deß Morgens fruͤhe/ nach der Mittags-
mahlzeit/ und auff den Abend. Die Perſer
trincken auch ein ſchwartz Waſſer/ Cahuue
genannt/ iſt dieſem an der Farb gleich/ maſ-
ſen beyde gar heiß getruncken werden/ denn
das Cahuue ſoll ſehr kuͤhlen/ und daher die
Natur unfruchtbar machen/ deßwegen es
auch die geilen Perſer gern gebrauchen: die-
ſes Thée aber ſoll den Magen und die inner-
lichen Glieder maͤßig waͤrmen und ſtaͤrcken.
Jch halte gaͤntzlich darfuͤr/ daß vom Ge-
brauch dieſes Krauts/ weil es ein zuſam-
menziehende Krafft hat/ mein Leibs-beſchwe-
rung ſich enderte/ und der Bauchfluß auff-
hoͤrete.

Herꝛ Wilhelm Leyl/ geweſener Guberna-
tor und Commendant in Oſt-Jndien/ we-
gen Jhrer Koͤniglichen Majeſtaͤt zu Daͤnne-
marck/ Norwegen/ ꝛc. auff dero Veſtung
Danisburck/ hat Herꝛen Simoni Pauli, Koͤ-
niglichem Leib-Medico, von der Thée nach-
folgenden Bericht zugeſtellt. Dieſes Kraut
Thée erhaltet den Magen/ macht gute Daͤ-
wung/ erwaͤrmet die Glieder/ trucknet alle
boͤſe Feuchtigkeiten/ treibet dieſelbe auch
durch den Harn und ſonſten hinweg/ ver-
treibet den Stein/ Grieß und alle podagri-Stein/
Grieß/
Podagra.
ſche Fluͤſſe/ alſo daß ich ſelbſten/ in ſo vielen
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brauch naͤchſt Goͤttlichem Segen keine plag
von dem Podagra gehabt/ wormit ich jetzi-
ger zeit/ und ſo bald ich wider in Europam
gekommen/ nicht wenig belaͤſtiget werde.
Es wiſſen auch die Chineſer von keinem
Stein-ſchmertzen zu ſagen. Summa das
Thée erhaltet den Leib friſch und geſund.
Wenn jemand truncken iſt/ macht es ihn
bald hernach widerumb nuͤchtern. Wofern
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[206/0222] Das Erſte Buch/ loth Zucker nemmen/ von dieſer Latwerg kan man einer Muſcatnuß groß nach belie- ben gebrauchen. So man wil/ kan man auch auß ſo viel Pulver und Zucker/ Taͤ- felein in der Apotheck machen laſſen/ die auch nach belieben zu gebrauchen ſind. Zum ſechßten/ muß man in der Decoction oder Siedung dieſes Kraͤutleins gemachſam ver- fahren/ damit die beſte Krafft nicht weg- rauche. Die zeit zu gebrauchen/ obige Faͤll außgenommen/ iſt des morgens nuͤchtern/ da die Krafft deſto beſſer in den Leib kom̃et/ und ob zwar ſolches taͤglich ohne ſchaden geſchehen koͤnnte/ jedoch aber/ weilen durch offtmaligen Gebrauch die Natur ſich da- ran gewehnete/ und alſo ſchlechte Wuͤr- ckung nachfolgte/ iſt beſſer/ daß es nur wo- chentlich zwey oder dreymahl gebraucht werde/ es ſeye denn/ daß andere Zufaͤll/ ſolches ſich mehr zu bedienen/ erforderten. Schließlich iſt auch dieſes zu beobachten/ daß der Schlaff als eine Erſetzung der Gei- ſtern/ ein nothwendiges mittel zu Erhaltung des menſchlichen Lebens und der Kraͤfften ſeye/ derohalben der Gebrauch ſolches Krauts auch darnach zu richten. Daß aber dieſes Kraut Thée in obver- meldten Kranckheiten und Zufaͤllen nutzlich gebrauchet werde/ iſt auß nachfolgenden wahrhafften Zeugnuſſen genugſam zu be- weiſen. Herꝛ Adam Olearius in ſeiner Perſiani- ſchen Reiß-beſchreibung in dem 5. Buch im 17. Cap. p. m. 599. gibt uns nachfolgende Anweiſung von dieſem Kraut. Es iſt oben im 6. Cap. dieſes Buchs gedacht worden/ daß zu Jſpahan am Maydam unter andern Kruͤgen auch einer ſeye/ welchen ſie Tzai- Chattai-Cham geheiſſen/ in demſelbigen/ wie auch an andern Orten trincken ſie (nemlich die Perſer) ein heißſchwartz Waſ- ſer/ welches gekocht wird auß einem Kraut/ ſo die Vsbekiſchen Tartarn von Chattai in Perſien bringen. Es hat laͤnglichte ſpitze Blaͤtter/ etwan einen zoll lang und einen halben breit: ſihet/ wenn es gedoͤrꝛet/ ſchwartzlicht/ rollet und kruͤmmet ſich als Wuͤrme zuſammen/ es iſt aber eben das/ was die Chineſer Thée, die Japaner und Jn- dianer Chia und Cha nennen/ denn bey die- ſen Nationen oder Voͤlckeren diß Kraut in hohem Werth gehalten wird. Die Perſer kochen es mit klarem Waſſer/ Aniß oder Fenchel: etliche thun auch ein wenig Naͤ- gelein darzu/ und verfuͤſſen es mit Zucker/ hat eine zuſammenziehende Art. Es wird dieſem Waſſer von den Perſern/ Chine- ſern/ Japanern und Jndianern ein fuͤrtrefli- che Krafft und Wuͤrckung zugeſchrieben. Es ſoll dem Magen/ Lung und Leber/ dem Gebluͤt/ ja allen Theilen deß Menſchen heylſam ſeyn/ ſelbige reinigen/ ſtaͤrcken/ und den Stein vertreiben/ das Hauptweh/ und alle uͤbrige Feuchtigkeiten/ wordurch der Menſch traͤg und ſchlaͤfferig wird/ benem- men. Einer der diß Waſſer fleißig gebraucht/ ſoll etliche Naͤcht munter und wachtſam oh- ne Beſchwerung deß Schlaffs ſitzen/ und die Kopff-arbeit mit luſt verꝛichten koͤnnen. Wenn es maͤßig genoſſen wird/ ſoll es den Menſchen nicht allein allezeit bey guter Ge- ſundheit erhalten/ ſondern auch zu einem hohen Alter bringen. Es iſt dieſes Kraut nunmehr auch in Holland wohl bekannt/ und bringen es die Oſt-Jndien-fahrer mit herauß/ man kan es zu Amſterdam hab- hafft werden/ wiewohl noch nicht in groſſer Menge/ weilen/ wie ich berichtet worden/ die Frantzoſen es ſehr an ſich kauffen ſollen. Dieſe Nationen empfangen ihre Gaͤſte/ welchen ſie ſehr guͤtlich thun wollen/ mit einem ſolchen Trunck Waſſer. Es muß auch im Abſch ed der Valet-trunck ſeyn. Sie haben ſonderliche und gar ſaubere Ge- faͤſſe/ in welchen es gekochet und zubereitet wird. Von denen werden etliche ſambt dem Kraut bey uns in der Gottorffiſchen Kunſt- kammer verwahret. Stein/ Haupt- wehe. Herꝛ Johannes Albertus de Mandelslo be- richtet in ſeiner Jndianiſchen Reiß-beſchrei- bung/ Cap. 11. p. m. 42. von dieſem Kraut alſo. Sonſten gebrauchten wir bey unſern taͤglichen Zuſammenkunfften deß Abends viel von dem ſchwartzen Waſſer/ ſo auß dem Kraut Thée gekocht wird: dieſes Thée-waſ- ſer trincken iſt in Jndien gar gemein/ und wird nicht allein von den Jndianeren ſon- dern auch von den Engellaͤndern und Hol- laͤndern ſehr beliebt und genutzet/ ſoll allen faulen Schleim außfuͤhren/ den Magen waͤrmen/ und die Daͤwung befoͤrdern: wir trunckten daſſelbe taͤglich drey mal/ nem- lich deß Morgens fruͤhe/ nach der Mittags- mahlzeit/ und auff den Abend. Die Perſer trincken auch ein ſchwartz Waſſer/ Cahuue genannt/ iſt dieſem an der Farb gleich/ maſ- ſen beyde gar heiß getruncken werden/ denn das Cahuue ſoll ſehr kuͤhlen/ und daher die Natur unfruchtbar machen/ deßwegen es auch die geilen Perſer gern gebrauchen: die- ſes Thée aber ſoll den Magen und die inner- lichen Glieder maͤßig waͤrmen und ſtaͤrcken. Jch halte gaͤntzlich darfuͤr/ daß vom Ge- brauch dieſes Krauts/ weil es ein zuſam- menziehende Krafft hat/ mein Leibs-beſchwe- rung ſich enderte/ und der Bauchfluß auff- hoͤrete. Herꝛ Wilhelm Leyl/ geweſener Guberna- tor und Commendant in Oſt-Jndien/ we- gen Jhrer Koͤniglichen Majeſtaͤt zu Daͤnne- marck/ Norwegen/ ꝛc. auff dero Veſtung Danisburck/ hat Herꝛen Simoni Pauli, Koͤ- niglichem Leib-Medico, von der Thée nach- folgenden Bericht zugeſtellt. Dieſes Kraut Thée erhaltet den Magen/ macht gute Daͤ- wung/ erwaͤrmet die Glieder/ trucknet alle boͤſe Feuchtigkeiten/ treibet dieſelbe auch durch den Harn und ſonſten hinweg/ ver- treibet den Stein/ Grieß und alle podagri- ſche Fluͤſſe/ alſo daß ich ſelbſten/ in ſo vielen Jahren ich allda gewohnet/ durch deſſen Ge- brauch naͤchſt Goͤttlichem Segen keine plag von dem Podagra gehabt/ wormit ich jetzi- ger zeit/ und ſo bald ich wider in Europam gekommen/ nicht wenig belaͤſtiget werde. Es wiſſen auch die Chineſer von keinem Stein-ſchmertzen zu ſagen. Summa das Thée erhaltet den Leib friſch und geſund. Wenn jemand truncken iſt/ macht es ihn bald hernach widerumb nuͤchtern. Wofern man begehrt in der Nacht oder ſonſten wa- chend zu ſeyn/ ſo gebraucht man ſeiner/ es erhaltet Stein/ Grieß/ Podagra.

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Zitationshilfe: Mattioli, Pietro Andrea: Theatrvm Botanicvm, Das ist: Neu Vollkommenes Kräuter-Buch (Übers. Theodor Zwinger). Basel, 1690, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zwinger_theatrum_1690/222>, abgerufen am 16.02.2025.