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Zschackwitz, Johann Ehrenfried: Historisch-Genealogischer Schau-Platz. Lemgo, 1724.

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welches in den damahligen/ einfältigen Zeiten grand mode war; Nebst dem ist zwar nichts unmöliches/ daß des Isenbards seine Gemahlin nicht solte 12. Söhne nach einander gebohren haben/ wie es denn noch viele Weiber giebt/ die wohl noch mehr Kinder nach und nach zur Welt bringen/ obschon dieser 12. Söhne halber die Autores einig seind/ indem etliche vorgeben/ als ob deren nur 2 beym Leben geblieben wären/ andere hingegen haben sie insgesamt/ ihren Nahmen nach angeführet/ dabey sie zugleich von jedem ein neu Gräflich Geschlecht ableiten/ welches man in seinem Werth und Unwerth beruhen lässet. Die Münche aber/ damit sie ihrer abergläubischen Irmentrud bey der Nachwelt den Ruhm/ einer sonderbahren Keuschheit erwerden mögten/ haben gedichtet/ als ob sie auf einmahl 12. Söhne gebohren/ die sie/ um ihren Mann nicht in dem Verdacht einer getriebenen Unzucht zu bringen/ lieber ersauffen lassen wollen. Allein wann nun diese Irmentrud, den Vorgeben nach/ so eine fromme Gottes fürchtige Frau gewesen/ wie reimmt sich denn/ der vorgehabte Kinder-Mord/ mit selbiger? Wer hat auch jemahls behauptet/ oder geglaubet / daß eine Frau/ ordentlicher Weise/ 12. Kinder bey einer Niederkunfft gebähren könnte? Wolte man einwenden/ GOtt habe die Irmentrud deswegen gestraffet/ weil sie eine arme Frau/ die 2. Kinder auf einmahl gehabt/ Unzucht bezüchtiget/ so müste Irmentrud überaus alber und einfältig gewesen seyn/ auch gar nicht verstanden haben/ wie es sehr wohl möglich/ daß eine Frau 2. bis 3. Kinder auf einmahl bekommen können. Man müste denn etwan mit den München behaupten wollen / die Natur habe damahls noch nicht gewust/ wie sie 2. Kinder auf einmahl in Mutterleib bilden solte. Doch gesetzt die Irmentrud habe 12. Kinder gleich hinter einander bekommen/ ist denn dieses so gar geschwinde zugegangen/ daß ihr auf der Jagd seyender Gemahl/ wie vorgegeben wird/ gantz nichts davon erfahren? oder hat dieser/ seine/ der Gebuhrts-Zeit nahe seyende Gemahlin/ so unachtsam verlassen können/ da doch sonst bekannt/ daß um diese Zeit die Männer nicht gern weit von ihren Weibern zu seyn pflegen? Die Erfahrung lehret auch/ daß wann eine Frau 2. bis 3. Kinder mit einander gebiert/ selbige insgemein überaus schwach seyn/ wie solten denn nun derer gar 12 so viel Stärcke gehabt haben und vertragen können/ daß man sie in einen Korb zusammen gepacket und mit ihnen in der Luft herum gelauffen/ bis man ein Wasser zu ihrer Ersäuffung angetroffen/ ja wie haben sie gar so lange bey Kräften bleiben können/ bis der darzu gekommene Vater etliche Ammen herbey schaffen lassen? Die Ausbrüter dieser Fabel/ sind überaus schlechte Physici gewesen/ indem sie sich beredet/ wann eine Frau mit mehr als einem Manne zuthun/ so müste sie alsdenn auch mehr Kinder bekommen/ haben sie sich also den Uterum einer Frau/ als ein Feld

V. Hennig. l. cit.
V. Lucae l. c.

welches in den damahligen/ einfältigen Zeiten grand mode war; Nebst dem ist zwar nichts unmöliches/ daß des Isenbards seine Gemahlin nicht solte 12. Söhne nach einander gebohren haben/ wie es denn noch viele Weiber giebt/ die wohl noch mehr Kinder nach und nach zur Welt bringen/ obschon dieser 12. Söhne halber die Autores einig seind/ indem etliche vorgeben/ als ob deren nur 2 beym Leben geblieben wären/ andere hingegen haben sie insgesamt/ ihren Nahmen nach angeführet/ dabey sie zugleich von jedem ein neu Gräflich Geschlecht ableiten/ welches man in seinem Werth und Unwerth beruhen lässet. Die Münche aber/ damit sie ihrer abergläubischen Irmentrud bey der Nachwelt den Ruhm/ einer sonderbahren Keuschheit erwerden mögten/ haben gedichtet/ als ob sie auf einmahl 12. Söhne gebohren/ die sie/ um ihren Mann nicht in dem Verdacht einer getriebenen Unzucht zu bringen/ lieber ersauffen lassen wollen. Allein wann nun diese Irmentrud, den Vorgeben nach/ so eine fromme Gottes fürchtige Frau gewesen/ wie reimmt sich denn/ der vorgehabte Kinder-Mord/ mit selbiger? Wer hat auch jemahls behauptet/ oder geglaubet / daß eine Frau/ ordentlicher Weise/ 12. Kinder bey einer Niederkunfft gebähren könnte? Wolte man einwenden/ GOtt habe die Irmentrud deswegen gestraffet/ weil sie eine arme Frau/ die 2. Kinder auf einmahl gehabt/ Unzucht bezüchtiget/ so müste Irmentrud überaus alber und einfältig gewesen seyn/ auch gar nicht verstanden haben/ wie es sehr wohl möglich/ daß eine Frau 2. bis 3. Kinder auf einmahl bekommen können. Man müste denn etwan mit den München behaupten wollen / die Natur habe damahls noch nicht gewust/ wie sie 2. Kinder auf einmahl in Mutterleib bilden solte. Doch gesetzt die Irmentrud habe 12. Kinder gleich hinter einander bekommen/ ist denn dieses so gar geschwinde zugegangen/ daß ihr auf der Jagd seyender Gemahl/ wie vorgegeben wird/ gantz nichts davon erfahren? oder hat dieser/ seine/ der Gebuhrts-Zeit nahe seyende Gemahlin/ so unachtsam verlassen können/ da doch sonst bekannt/ daß um diese Zeit die Männer nicht gern weit von ihren Weibern zu seyn pflegen? Die Erfahrung lehret auch/ daß wann eine Frau 2. bis 3. Kinder mit einander gebiert/ selbige insgemein überaus schwach seyn/ wie solten denn nun derer gar 12 so viel Stärcke gehabt haben und vertragen können/ daß man sie in einen Korb zusammen gepacket und mit ihnen in der Luft herum gelauffen/ bis man ein Wasser zu ihrer Ersäuffung angetroffen/ ja wie haben sie gar so lange bey Kräften bleiben können/ bis der darzu gekommene Vater etliche Ammen herbey schaffen lassen? Die Ausbrüter dieser Fabel/ sind überaus schlechte Physici gewesen/ indem sie sich beredet/ wann eine Frau mit mehr als einem Manne zuthun/ so müste sie alsdenn auch mehr Kinder bekommen/ haben sie sich also den Uterum einer Frau/ als ein Feld

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[374/0422] welches in den damahligen/ einfältigen Zeiten grand mode war; Nebst dem ist zwar nichts unmöliches/ daß des Isenbards seine Gemahlin nicht solte 12. Söhne nach einander gebohren haben/ wie es denn noch viele Weiber giebt/ die wohl noch mehr Kinder nach und nach zur Welt bringen/ obschon dieser 12. Söhne halber die Autores einig seind/ indem etliche vorgeben/ als ob deren nur 2 beym Leben geblieben wären/ andere hingegen haben sie insgesamt/ ihren Nahmen nach angeführet/ dabey sie zugleich von jedem ein neu Gräflich Geschlecht ableiten/ welches man in seinem Werth und Unwerth beruhen lässet. Die Münche aber/ damit sie ihrer abergläubischen Irmentrud bey der Nachwelt den Ruhm/ einer sonderbahren Keuschheit erwerden mögten/ haben gedichtet/ als ob sie auf einmahl 12. Söhne gebohren/ die sie/ um ihren Mann nicht in dem Verdacht einer getriebenen Unzucht zu bringen/ lieber ersauffen lassen wollen. Allein wann nun diese Irmentrud, den Vorgeben nach/ so eine fromme Gottes fürchtige Frau gewesen/ wie reimmt sich denn/ der vorgehabte Kinder-Mord/ mit selbiger? Wer hat auch jemahls behauptet/ oder geglaubet / daß eine Frau/ ordentlicher Weise/ 12. Kinder bey einer Niederkunfft gebähren könnte? Wolte man einwenden/ GOtt habe die Irmentrud deswegen gestraffet/ weil sie eine arme Frau/ die 2. Kinder auf einmahl gehabt/ Unzucht bezüchtiget/ so müste Irmentrud überaus alber und einfältig gewesen seyn/ auch gar nicht verstanden haben/ wie es sehr wohl möglich/ daß eine Frau 2. bis 3. Kinder auf einmahl bekommen können. Man müste denn etwan mit den München behaupten wollen / die Natur habe damahls noch nicht gewust/ wie sie 2. Kinder auf einmahl in Mutterleib bilden solte. Doch gesetzt die Irmentrud habe 12. Kinder gleich hinter einander bekommen/ ist denn dieses so gar geschwinde zugegangen/ daß ihr auf der Jagd seyender Gemahl/ wie vorgegeben wird/ gantz nichts davon erfahren? oder hat dieser/ seine/ der Gebuhrts-Zeit nahe seyende Gemahlin/ so unachtsam verlassen können/ da doch sonst bekannt/ daß um diese Zeit die Männer nicht gern weit von ihren Weibern zu seyn pflegen? Die Erfahrung lehret auch/ daß wann eine Frau 2. bis 3. Kinder mit einander gebiert/ selbige insgemein überaus schwach seyn/ wie solten denn nun derer gar 12 so viel Stärcke gehabt haben und vertragen können/ daß man sie in einen Korb zusammen gepacket und mit ihnen in der Luft herum gelauffen/ bis man ein Wasser zu ihrer Ersäuffung angetroffen/ ja wie haben sie gar so lange bey Kräften bleiben können/ bis der darzu gekommene Vater etliche Ammen herbey schaffen lassen? Die Ausbrüter dieser Fabel/ sind überaus schlechte Physici gewesen/ indem sie sich beredet/ wann eine Frau mit mehr als einem Manne zuthun/ so müste sie alsdenn auch mehr Kinder bekommen/ haben sie sich also den Uterum einer Frau/ als ein Feld V. Hennig. l. cit. V. Lucae l. c.

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Zitationshilfe: Zschackwitz, Johann Ehrenfried: Historisch-Genealogischer Schau-Platz. Lemgo, 1724, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zschackwitz_schauplatz_1724/422>, abgerufen am 23.11.2024.