Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen

levi se igne lustraverit, petere sedes in astra. Ja es ha-
ben etliche dafür gehalten/ daß die Seele nicht allein
von den sternen ihre feurige eigenschaft schöpfe/ sondern
auch gar/ nach ihrer ausfahrt aus dem menschlichen
leibe/ wie Aristofanes bezeuget/ zum sterne werde.
Auch ist der Habicht eben daher der Sonne sinbild;
ja Gottes selbsten. Darüm ward der Abgott Osi-
ris bei den Egiptern gemeiniglich/ durch einen Ha-
bicht/ abgebildet; eben wie sonsten durch einen Stier/
oder Ochsen.

Zur 3 zeile des 88 blats.

WIe der Habicht des Osiris und der Sonne/
so war der schwartze Egiptische Storch oder
Eib/ Ibis, der Isis/ und des Mohnes sinbild;
als auch des krummen Tierkreuses/ der unterschied-
lichen und mancherlei krümmen wegen/ die er mit den
füßen und den halse machet: dadurch er auch/ unter
allen tieren zuvörderst/ den Egiptern zur erfindung
der zahlen und buchstaben anlaß gegeben; wie Atana-
sius Kircher in seinem Egiptischen Oedipus weit-
leuftig ausgeführet. Ja er wird zugleich vor einen
erfinder oder angeber der Sprützmittel und des Ab-
spühlers/ den wir sonst mit einem undeutschen wor-
te Klistier nennen/ gehalten; weil er/ wie Plinius
8/ 27/ bezeuget/ wan er verstopft oder kranklich ist/
mit seinem schnabel das Nielwasser aufnimt/ und in
das hinterteil/ dadurch der unflaht und überschus der
speise von ihm gehet/ hinein sprützet/ solches durch- oder
abzuspühlen. Sonsten war dieser Egiptische
Storch auch ein sinbild des Hertzens; weil er fast
wie ein hertz gestaltet: und daher dem Merkuhr/ als
dem beherscher des hertzens und der vernunft/ heilig;
wie Horus Apollo/ in seiner 34 Aufgabe der Egip-
tischen Bilderschriften/ angemärket.

Zur

E e iiij

Anmaͤrkungen

levi ſe igne luſtraverit, petere ſedes in aſtra. Ja es ha-
ben etliche dafuͤr gehalten/ daß die Seele nicht allein
von den ſternen ihre feurige eigenſchaft ſchoͤpfe/ ſondern
auch gar/ nach ihrer ausfahrt aus dem menſchlichen
leibe/ wie Ariſtofanes bezeuget/ zum ſterne werde.
Auch iſt der Habicht eben daher der Sonne ſinbild;
ja Gottes ſelbſten. Daruͤm ward der Abgott Oſi-
ris bei den Egiptern gemeiniglich/ durch einen Ha-
bicht/ abgebildet; eben wie ſonſten durch einen Stier/
oder Ochſen.

Zur 3 zeile des 88 blats.

WIe der Habicht des Oſiris und der Sonne/
ſo war der ſchwartze Egiptiſche Storch oder
Eib/ Ibis, der Iſis/ und des Mohnes ſinbild;
als auch des krummen Tierkreuſes/ der unterſchied-
lichen und mancherlei kruͤmmen wegen/ die er mit den
fuͤßen und den halſe machet: dadurch er auch/ unter
allen tieren zuvoͤrderſt/ den Egiptern zur erfindung
der zahlen und buchſtaben anlaß gegeben; wie Atana-
ſius Kircher in ſeinem Egiptiſchen Oedipus weit-
leuftig ausgefuͤhret. Ja er wird zugleich vor einen
erfinder oder angeber der Spruͤtzmittel und des Ab-
ſpuͤhlers/ den wir ſonſt mit einem undeutſchen wor-
te Kliſtier nennen/ gehalten; weil er/ wie Plinius
8/ 27/ bezeuget/ wan er verſtopft oder krånklich iſt/
mit ſeinem ſchnabel das Nielwaſſer aufnimt/ und in
das hinterteil/ dadurch der unflaht und uͤberſchus der
ſpeiſe von ihm gehet/ hinein ſpruͤtzet/ ſolches durch- oder
abzuſpuͤhlen. Sonſten war dieſer Egiptiſche
Storch auch ein ſinbild des Hertzens; weil er faſt
wie ein hertz geſtaltet: und daher dem Merkuhr/ als
dem beherſcher des hertzens und der vernunft/ heilig;
wie Horus Apollo/ in ſeiner 34 Aufgabe der Egip-
tiſchen Bilderſchriften/ angemaͤrket.

Zur

E e iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0463" n="439"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen</fw><lb/><hi rendition="#aq">levi &#x017F;e igne lu&#x017F;traverit, petere &#x017F;edes in a&#x017F;tra.</hi> Ja es ha-<lb/>
ben etliche dafu&#x0364;r gehalten/ daß die Seele nicht allein<lb/>
von den &#x017F;ternen ihre feurige eigen&#x017F;chaft &#x017F;cho&#x0364;pfe/ &#x017F;ondern<lb/>
auch gar/ nach ihrer ausfahrt aus dem men&#x017F;chlichen<lb/>
leibe/ wie <hi rendition="#fr">Ari&#x017F;tofanes</hi> bezeuget/ zum &#x017F;terne werde.<lb/>
Auch i&#x017F;t der <hi rendition="#fr">Habicht</hi> eben daher der <hi rendition="#fr">Sonne</hi> &#x017F;inbild;<lb/>
ja <hi rendition="#fr">Gottes</hi> &#x017F;elb&#x017F;ten. Daru&#x0364;m ward der Abgott <hi rendition="#fr">O&#x017F;i-<lb/>
ris</hi> bei den Egiptern gemeiniglich/ durch einen <hi rendition="#fr">Ha-<lb/>
bicht/</hi> abgebildet; eben wie &#x017F;on&#x017F;ten durch einen <hi rendition="#fr">Stier/</hi><lb/>
oder <hi rendition="#fr">Och&#x017F;en.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 3 zeile des 88 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>Ie der <hi rendition="#fr">Habicht</hi> des <hi rendition="#fr">O&#x017F;iris</hi> und der <hi rendition="#fr">Sonne/</hi><lb/>
&#x017F;o war der <hi rendition="#fr">&#x017F;chwartze Egipti&#x017F;che Storch</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">Eib/</hi> <hi rendition="#aq">Ibis,</hi> der <hi rendition="#fr">I&#x017F;is/</hi> und des <hi rendition="#fr">Mohnes</hi> &#x017F;inbild;<lb/>
als auch des <hi rendition="#fr">krummen Tierkreu&#x017F;es/</hi> der unter&#x017F;chied-<lb/>
lichen und mancherlei kru&#x0364;mmen wegen/ die er mit den<lb/>
fu&#x0364;ßen und den hal&#x017F;e machet: dadurch er auch/ unter<lb/>
allen tieren zuvo&#x0364;rder&#x017F;t/ den Egiptern zur erfindung<lb/>
der zahlen und buch&#x017F;taben anlaß gegeben; wie <hi rendition="#fr">Atana-<lb/>
&#x017F;ius Kircher</hi> in &#x017F;einem Egipti&#x017F;chen Oedipus weit-<lb/>
leuftig ausgefu&#x0364;hret. Ja er wird zugleich vor einen<lb/>
erfinder oder angeber der <hi rendition="#fr">Spru&#x0364;tzmittel</hi> und <hi rendition="#fr">des Ab-<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;hlers/</hi> den wir &#x017F;on&#x017F;t mit einem undeut&#x017F;chen wor-<lb/>
te <hi rendition="#fr">Kli&#x017F;tier</hi> nennen/ gehalten; weil er/ wie <hi rendition="#fr">Plinius</hi><lb/>
8/ 27/ bezeuget/ wan er ver&#x017F;topft oder krånklich i&#x017F;t/<lb/>
mit &#x017F;einem &#x017F;chnabel das Nielwa&#x017F;&#x017F;er aufnimt/ und in<lb/>
das hinterteil/ dadurch der unflaht und u&#x0364;ber&#x017F;chus der<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;e von ihm gehet/ hinein &#x017F;pru&#x0364;tzet/ &#x017F;olches durch- oder<lb/>
abzu&#x017F;pu&#x0364;hlen. <hi rendition="#fr">Son&#x017F;ten</hi> war die&#x017F;er <hi rendition="#fr">Egipti&#x017F;che<lb/>
Storch</hi> auch ein &#x017F;inbild des <hi rendition="#fr">Hertzens;</hi> weil er fa&#x017F;t<lb/>
wie ein hertz ge&#x017F;taltet: und daher dem <hi rendition="#fr">Merkuhr/</hi> als<lb/>
dem beher&#x017F;cher des hertzens und der vernunft/ heilig;<lb/>
wie <hi rendition="#fr">Horus Apollo/</hi> in &#x017F;einer 34 Aufgabe der Egip-<lb/>
ti&#x017F;chen Bilder&#x017F;chriften/ angema&#x0364;rket.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">E e iiij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Zur</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[439/0463] Anmaͤrkungen levi ſe igne luſtraverit, petere ſedes in aſtra. Ja es ha- ben etliche dafuͤr gehalten/ daß die Seele nicht allein von den ſternen ihre feurige eigenſchaft ſchoͤpfe/ ſondern auch gar/ nach ihrer ausfahrt aus dem menſchlichen leibe/ wie Ariſtofanes bezeuget/ zum ſterne werde. Auch iſt der Habicht eben daher der Sonne ſinbild; ja Gottes ſelbſten. Daruͤm ward der Abgott Oſi- ris bei den Egiptern gemeiniglich/ durch einen Ha- bicht/ abgebildet; eben wie ſonſten durch einen Stier/ oder Ochſen. Zur 3 zeile des 88 blats. WIe der Habicht des Oſiris und der Sonne/ ſo war der ſchwartze Egiptiſche Storch oder Eib/ Ibis, der Iſis/ und des Mohnes ſinbild; als auch des krummen Tierkreuſes/ der unterſchied- lichen und mancherlei kruͤmmen wegen/ die er mit den fuͤßen und den halſe machet: dadurch er auch/ unter allen tieren zuvoͤrderſt/ den Egiptern zur erfindung der zahlen und buchſtaben anlaß gegeben; wie Atana- ſius Kircher in ſeinem Egiptiſchen Oedipus weit- leuftig ausgefuͤhret. Ja er wird zugleich vor einen erfinder oder angeber der Spruͤtzmittel und des Ab- ſpuͤhlers/ den wir ſonſt mit einem undeutſchen wor- te Kliſtier nennen/ gehalten; weil er/ wie Plinius 8/ 27/ bezeuget/ wan er verſtopft oder krånklich iſt/ mit ſeinem ſchnabel das Nielwaſſer aufnimt/ und in das hinterteil/ dadurch der unflaht und uͤberſchus der ſpeiſe von ihm gehet/ hinein ſpruͤtzet/ ſolches durch- oder abzuſpuͤhlen. Sonſten war dieſer Egiptiſche Storch auch ein ſinbild des Hertzens; weil er faſt wie ein hertz geſtaltet: und daher dem Merkuhr/ als dem beherſcher des hertzens und der vernunft/ heilig; wie Horus Apollo/ in ſeiner 34 Aufgabe der Egip- tiſchen Bilderſchriften/ angemaͤrket. Zur E e iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/463
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/463>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.