Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen.

sie den Abgott üm raht fragen wollen/ ein Bäkken mit
Wasser gefüllet/ und darnach den Abgott mit gewissen
Worten angerufen: welcher ihnen aus dem Wasser/
mit einem häslichen zischen geantwortet. Auch hette
er sie im Wasser das bild oder die gestalt des dinges/
oder des menschen/ darnach sie gefraget/ sehen laßen.
Sonsten geschahe solches auch durch das Wachs: und
dieses ward Ceronomantia, wie jenes lekonomantia,
genennet. Kircherius Oedipi AEgypt. tom. 2, part. 2,
pag. 445.

Zur 29 zeile des 26 blats.

HEliopel/ Eliopolis oder eliou metro polis, wie
sie Arrianus nennet/ das ist Sonnenstadt/ So-
lis oppidum, wie sie Plinius im 9 h. des 5 b. und Me-
la auch im 9 h. des 3 b. benahmen/ welche Mitres/ das
ist Mizraim/ gebauet/ und die Israeler ergrössert/
hat von den Griechen diesen nahmen bekommen. Die
Ebreer und Kaldeer nennen sie zn, On/ das ist un-
recht; vielleicht darüm/ weil Israels Kinder alda
so vieles unrecht gelitten; als auch die 70 übersetzer
im griechischen/ jenen zur folge: Ptolemeus aber
Onion: und der Araber Abenefi/ wie Simon Se-
ti bezeuget/ Ainschems oder Ainsemes/ das ist Au-
ge oder brun der sonne; andere Betsames oder
Betsemes/ das ist haus der sonne. Nomen suum
adhuc integre tuetur; non quidem graece, sed arabice,
sagt Guilaldien/ wie auch Bekahn im 6 b. von
Spanien; und der Ebreer Rasse/ in seinem so ge-
nenten Mikra haggedola/ über das 30 h. Ezechiels
also: On/ die Egiptische stadt/ wird in der un-
ebreischen sprache Betsames/ oder Ainsemes/
das ist Haus oder Auge der sonne genennet. Ral-
bag/ und Aben Esra meinen/ in ihren Anmär-

kungen

Anmaͤrkungen.

ſie den Abgott uͤm raht fragen wollen/ ein Baͤkken mit
Waſſer gefuͤllet/ und darnach den Abgott mit gewiſſen
Worten angerufen: welcher ihnen aus dem Waſſer/
mit einem haͤslichen ziſchen geantwortet. Auch hette
er ſie im Waſſer das bild oder die geſtalt des dinges/
oder des menſchen/ darnach ſie gefraget/ ſehen laßen.
Sonſten geſchahe ſolches auch durch das Wachs: und
dieſes ward Ceronomantia, wie jenes λεκονομαντία,
genennet. Kircherius Oedipi Ægypt. tom. 2, part. 2,
pag. 445.

Zur 29 zeile des 26 blats.

HEliopel/ Ἡλιόπωλις oder ἡλίου μητρό πολις, wie
ſie Arrianus nennet/ das iſt Sonnenſtadt/ So-
lis oppidum, wie ſie Plinius im 9 h. des 5 b. und Me-
la auch im 9 h. des 3 b. benahmen/ welche Mitres/ das
iſt Mizraim/ gebauet/ und die Iſraeler ergroͤſſert/
hat von den Griechen dieſen nahmen bekommen. Die
Ebreer und Kaldeer nennen ſie אזן, On/ das iſt un-
recht; vielleicht daruͤm/ weil Iſraels Kinder alda
ſo vieles unrecht gelitten; als auch die 70 uͤberſetzer
im griechiſchen/ jenen zur folge: Ptolemeus aber
Onion: und der Araber Abenefi/ wie Simon Se-
ti bezeuget/ Ainſchems oder Ainſemes/ das iſt Au-
ge oder brun der ſonne; andere Betſames oder
Betſemes/ das iſt haus der ſonne. Nomen ſuum
adhuc integrè tuetur; non quidem græcè, ſed arabicè,
ſagt Guilaldien/ wie auch Bekahn im 6 b. von
Spanien; und der Ebreer Raſſe/ in ſeinem ſo ge-
nenten Mikra haggedola/ uͤber das 30 h. Ezechiels
alſo: On/ die Egiptiſche ſtadt/ wird in der un-
ebreiſchen ſprache Betſames/ oder Ainſemes/
das iſt Haus oder Auge der ſonne genennet. Ral-
bag/ und Aben Esra meinen/ in ihren Anmaͤr-

kungen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0435" n="411"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen.</fw><lb/>
&#x017F;ie den Abgott u&#x0364;m raht fragen wollen/ ein Ba&#x0364;kken mit<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er gefu&#x0364;llet/ und darnach den Abgott mit gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Worten angerufen: welcher ihnen aus dem Wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
mit einem ha&#x0364;slichen zi&#x017F;chen geantwortet. Auch hette<lb/>
er &#x017F;ie im Wa&#x017F;&#x017F;er das bild oder die ge&#x017F;talt des dinges/<lb/>
oder des men&#x017F;chen/ darnach &#x017F;ie gefraget/ &#x017F;ehen laßen.<lb/>
Son&#x017F;ten ge&#x017F;chahe &#x017F;olches auch durch das Wachs: und<lb/>
die&#x017F;es ward <hi rendition="#aq">Ceronomantia,</hi> wie jenes &#x03BB;&#x03B5;&#x03BA;&#x03BF;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03BD;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;,<lb/>
genennet. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Kircherius Oedipi Ægypt</hi>. tom. 2, part. 2,<lb/>
pag.</hi> 445.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#fr">Zur 29 zeile des 26 blats</hi>.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">H</hi>Eliopel</hi>/ &#x1F29;&#x03BB;&#x03B9;&#x03CC;&#x03C0;&#x03C9;&#x03BB;&#x03B9;&#x03C2; oder &#x1F21;&#x03BB;&#x03AF;&#x03BF;&#x03C5; &#x03BC;&#x03B7;&#x03C4;&#x03C1;&#x03CC; &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03B9;&#x03C2;, wie<lb/>
&#x017F;ie <hi rendition="#fr">Arrianus</hi> nennet/ das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Sonnen&#x017F;tadt</hi>/ <hi rendition="#aq">So-<lb/>
lis oppidum,</hi> wie &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Plinius</hi> im 9 h. des 5 b. und <hi rendition="#fr">Me-<lb/>
la auch</hi> im 9 h. des 3 b. benahmen/ welche <hi rendition="#fr">Mitres</hi>/ das<lb/>
i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Mizraim</hi>/ gebauet/ und die <hi rendition="#fr">I&#x017F;raeler</hi> ergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert/<lb/>
hat von den Griechen die&#x017F;en nahmen bekommen. Die<lb/>
Ebreer und Kaldeer nennen &#x017F;ie &#x05D0;&#x05D6;&#x05DF;, <hi rendition="#fr">On</hi>/ das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">un-<lb/>
recht</hi>; vielleicht daru&#x0364;m/ weil <hi rendition="#fr">I&#x017F;raels</hi> Kinder alda<lb/>
&#x017F;o vieles unrecht gelitten; als auch die 70 u&#x0364;ber&#x017F;etzer<lb/>
im griechi&#x017F;chen/ jenen zur folge: <hi rendition="#fr">Ptolemeus</hi> aber<lb/><hi rendition="#fr">Onion</hi>: und der Araber <hi rendition="#fr">Abenefi</hi>/ wie <hi rendition="#fr">Simon Se-<lb/>
ti</hi> bezeuget/ <hi rendition="#fr">Ain&#x017F;chems</hi> oder <hi rendition="#fr">Ain&#x017F;emes</hi>/ das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Au-<lb/>
ge</hi> oder <hi rendition="#fr">brun der &#x017F;onne</hi>; andere <hi rendition="#fr">Bet&#x017F;ames</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">Bet&#x017F;emes</hi>/ das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">haus der &#x017F;onne</hi>. <hi rendition="#aq">Nomen &#x017F;uum<lb/>
adhuc integrè tuetur; non quidem græcè, &#x017F;ed arabicè,</hi><lb/>
&#x017F;agt <hi rendition="#fr">Guilaldien</hi>/ wie auch <hi rendition="#fr">Bekahn</hi> im 6 b. von<lb/>
Spanien; und der Ebreer <hi rendition="#fr">Ra&#x017F;&#x017F;e</hi>/ in &#x017F;einem &#x017F;o ge-<lb/>
nenten <hi rendition="#fr">Mikra haggedola</hi>/ u&#x0364;ber das 30 h. Ezechiels<lb/>
al&#x017F;o: <hi rendition="#fr">On/ die Egipti&#x017F;che &#x017F;tadt/ wird in der un-<lb/>
ebrei&#x017F;chen &#x017F;prache Bet&#x017F;ames</hi>/ oder <hi rendition="#fr">Ain&#x017F;emes</hi>/<lb/>
das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Haus</hi> oder <hi rendition="#fr">Auge der &#x017F;onne</hi> genennet. <hi rendition="#fr">Ral-<lb/>
bag</hi>/ und <hi rendition="#fr">Aben Esra</hi> meinen/ in ihren Anma&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kungen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[411/0435] Anmaͤrkungen. ſie den Abgott uͤm raht fragen wollen/ ein Baͤkken mit Waſſer gefuͤllet/ und darnach den Abgott mit gewiſſen Worten angerufen: welcher ihnen aus dem Waſſer/ mit einem haͤslichen ziſchen geantwortet. Auch hette er ſie im Waſſer das bild oder die geſtalt des dinges/ oder des menſchen/ darnach ſie gefraget/ ſehen laßen. Sonſten geſchahe ſolches auch durch das Wachs: und dieſes ward Ceronomantia, wie jenes λεκονομαντία, genennet. Kircherius Oedipi Ægypt. tom. 2, part. 2, pag. 445. Zur 29 zeile des 26 blats. HEliopel/ Ἡλιόπωλις oder ἡλίου μητρό πολις, wie ſie Arrianus nennet/ das iſt Sonnenſtadt/ So- lis oppidum, wie ſie Plinius im 9 h. des 5 b. und Me- la auch im 9 h. des 3 b. benahmen/ welche Mitres/ das iſt Mizraim/ gebauet/ und die Iſraeler ergroͤſſert/ hat von den Griechen dieſen nahmen bekommen. Die Ebreer und Kaldeer nennen ſie אזן, On/ das iſt un- recht; vielleicht daruͤm/ weil Iſraels Kinder alda ſo vieles unrecht gelitten; als auch die 70 uͤberſetzer im griechiſchen/ jenen zur folge: Ptolemeus aber Onion: und der Araber Abenefi/ wie Simon Se- ti bezeuget/ Ainſchems oder Ainſemes/ das iſt Au- ge oder brun der ſonne; andere Betſames oder Betſemes/ das iſt haus der ſonne. Nomen ſuum adhuc integrè tuetur; non quidem græcè, ſed arabicè, ſagt Guilaldien/ wie auch Bekahn im 6 b. von Spanien; und der Ebreer Raſſe/ in ſeinem ſo ge- nenten Mikra haggedola/ uͤber das 30 h. Ezechiels alſo: On/ die Egiptiſche ſtadt/ wird in der un- ebreiſchen ſprache Betſames/ oder Ainſemes/ das iſt Haus oder Auge der ſonne genennet. Ral- bag/ und Aben Esra meinen/ in ihren Anmaͤr- kungen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/435
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/435>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.