Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

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Kurtzbündige

daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der sünd-
fluht die allerersten Götter oder vielmehr götzen gewe-
sen: und daß man das griechische wort theos, das so viel
heisset/ als Gott/ und von theein, das ist lauffen/ ge-
bildet/ ihrer stähtigen bewegung und ewigen lauffes
wegen/ ihnen am allerersten zugeeignet; dergestalt/ daß
es von ihnen entsprossen/ und nachmahls auch andern
sich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald
vergänglichen dingen/ die man vergötlichte/ gegeben
worden. Plato in Cratylo: phainontai moi oi protoi ton
anthropon peri ten Ellada toutous monous theous egeisthai,
ousper nun polloi ton barzaron, Elion, kai Selenen, kai Gen,
kai Asra, kai Ouranon. Das ist/ die Griechenland
zuerst bewohnet/ scheinen mir die Sonne/ den
Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him-
mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al-
lein vor Götter gehalten zu haben. Und weil
sie sahen/ füget er straks darauf hinzu/ daß alle
diese dinge fort und fort lieffen; so haben sie die-
selben von dieser eigenschaft des lauffens/ ou theein,
theous, das so viel gesagt ist/ als götter/ genennet.
Es ist auch kein wunder/ das diese völker/ denen der
wahrhaftige lebendige Gott unbewust war/ die
Sterne/ ihrer stähtigen bewegung halben/ vor götter
gehalten; sonderlich aber die Sonne: welche ihnen un-
auf höhrlich und so schnäl zu lauffen schien/ auch man-
chem noch scheinet; wiewohl sie ein überaus großer
klump/ und hundert und sechzig mahl grösser ist/ als
die Erdkugel/ daß sie in einer einigen stunde zehnmahl
hundert tausend meilen fort gelauffen zu sein angese-
hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im
2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b.
wider den Simmachus/ als auch unser Dichteri-
scher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. gelesen
werden.

Zur

Kurtzbuͤndige

daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der ſuͤnd-
fluht die allererſten Goͤtter oder vielmehr goͤtzen gewe-
ſen: und daß man das griechiſche wort ϑεὸς, das ſo viel
heiſſet/ als Gott/ und von ϑέειν, das iſt lauffen/ ge-
bildet/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung und ewigen lauffes
wegen/ ihnen am allererſten zugeeignet; dergeſtalt/ daß
es von ihnen entſproſſen/ und nachmahls auch andern
ſich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald
vergaͤnglichen dingen/ die man vergoͤtlichte/ gegeben
worden. Plato in Cratylo: ϕάινοντάι μοι ὁι πρῶτοι τῶν
ἀνθρώπων περὶ τὴν Ἑλλάδα τούτους μόνους ϑεοὺς ἡγεισϑαι,
οὕσπερ νῦν πολλοὶ τῶν βαρζάρων, Ἥλιον, καὶ Σελήνην, καὶ Γῆν,
καὶ Ἄςρα, καὶ Ὀυρανὸν. Das iſt/ die Griechenland
zuerſt bewohnet/ ſcheinen mir die Sonne/ den
Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him-
mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al-
lein vor Goͤtter gehalten zu haben. Und weil
ſie ſahen/ fuͤget er ſtraks darauf hinzu/ daß alle
dieſe dinge fort und fort lieffen; ſo haben ſie die-
ſelben von dieſer eigenſchaft des lauffens/ οὗ ϑέειν,
ϑεοὺς, das ſo viel geſagt iſt/ als goͤtter/ genennet.
Es iſt auch kein wunder/ das dieſe voͤlker/ denen der
wahrhaftige lebendige Gott unbewuſt war/ die
Sterne/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung halben/ vor goͤtter
gehalten; ſonderlich aber die Sonne: welche ihnen un-
auf hoͤhrlich und ſo ſchnaͤl zu lauffen ſchien/ auch man-
chem noch ſcheinet; wiewohl ſie ein uͤberaus großer
klump/ und hundert und ſechzig mahl groͤſſer iſt/ als
die Erdkugel/ daß ſie in einer einigen ſtunde zehnmahl
hundert tauſend meilen fort gelauffen zu ſein angeſe-
hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im
2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b.
wider den Simmachus/ als auch unſer Dichteri-
ſcher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. geleſen
werden.

Zur

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[390/0414] Kurtzbuͤndige daß Sonne/ Mohn/ und Sterne nach der ſuͤnd- fluht die allererſten Goͤtter oder vielmehr goͤtzen gewe- ſen: und daß man das griechiſche wort ϑεὸς, das ſo viel heiſſet/ als Gott/ und von ϑέειν, das iſt lauffen/ ge- bildet/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung und ewigen lauffes wegen/ ihnen am allererſten zugeeignet; dergeſtalt/ daß es von ihnen entſproſſen/ und nachmahls auch andern ſich gar nicht/ oder nicht alzeit bewegenden/ und bald vergaͤnglichen dingen/ die man vergoͤtlichte/ gegeben worden. Plato in Cratylo: ϕάινοντάι μοι ὁι πρῶτοι τῶν ἀνθρώπων περὶ τὴν Ἑλλάδα τούτους μόνους ϑεοὺς ἡγεισϑαι, οὕσπερ νῦν πολλοὶ τῶν βαρζάρων, Ἥλιον, καὶ Σελήνην, καὶ Γῆν, καὶ Ἄςρα, καὶ Ὀυρανὸν. Das iſt/ die Griechenland zuerſt bewohnet/ ſcheinen mir die Sonne/ den Mohn/ die Erde/ die Sterne/ und den Him- mel/ wie noch itzund viel Ungriechen tuhn/ al- lein vor Goͤtter gehalten zu haben. Und weil ſie ſahen/ fuͤget er ſtraks darauf hinzu/ daß alle dieſe dinge fort und fort lieffen; ſo haben ſie die- ſelben von dieſer eigenſchaft des lauffens/ οὗ ϑέειν, ϑεοὺς, das ſo viel geſagt iſt/ als goͤtter/ genennet. Es iſt auch kein wunder/ das dieſe voͤlker/ denen der wahrhaftige lebendige Gott unbewuſt war/ die Sterne/ ihrer ſtaͤhtigen bewegung halben/ vor goͤtter gehalten; ſonderlich aber die Sonne: welche ihnen un- auf hoͤhrlich und ſo ſchnaͤl zu lauffen ſchien/ auch man- chem noch ſcheinet; wiewohl ſie ein uͤberaus großer klump/ und hundert und ſechzig mahl groͤſſer iſt/ als die Erdkugel/ daß ſie in einer einigen ſtunde zehnmahl hundert tauſend meilen fort gelauffen zu ſein angeſe- hen wird. Aber hiervon kan Ludwich Karrio im 2 b. Laktantz im 5 h. des 2 b. Prudentz auch im 2 b. wider den Simmachus/ als auch unſer Dichteri- ſcher Sternhimmel/ am 261 und 262 bl. geleſen werden. Zur

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Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/414>, abgerufen am 27.11.2024.

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