Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.Anmärkungen. Masors; und bei dem Esaias 19/ 6: vkhrbvydy m`vd und die flüsse Masors sollen truk- ken werden; dabei Kimchi anmärket/ daß Masor eben so viel sei/ als Mizraim. Bei dem Mi- cha stehet auch im 7/ 12: von Masor/ das ist von Egipten/ bis an den flus ztsd ghd , nähmlich Eu- frat/ da Kanaans grentze ist. Dieses Masor mtsvd heisset ein fester ort/ auch wohl ein änger oder schmaler; weil tsvd zusammenängen/ und tsd schmahl oder änge bedeutet. Beides komt Egip- ten zu: welches zuerst vor andern Reichen der welt von natur über die maße fest ist; wie Diodor am 18 bl. des 1 b. und am 478 des 5/ als auch Strabo am 819 bl. des 16 b. überflüßig bezeugen: und darnach auch gantz schmahl und änge; weil es von der see ab/ bis nach Siene zu/ sehr lang/ aber gantz nicht breit ist: daher auch Esaias 18/ 2/ die Egipter gvy lmshk ein lang ausgestrektes/ oder in die länge gezogenes volk nennet. Zu des 2 blates 1 zeile. ISis war des Osiris schwester und gemahlin/ eine Egiptern
Anmaͤrkungen. Maſors; und bei dem Eſaias 19/ 6: וחרבויאדי מעוד und die fluͤſſe Maſors ſollen truk- ken werden; dabei Kimchi anmaͤrket/ daß Maſor eben ſo viel ſei/ als Mizraim. Bei dem Mi- cha ſtehet auch im 7/ 12: von Maſor/ das iſt von Egipten/ bis an den flus זצד גהד , naͤhmlich Eu- frat/ da Kanaans grentze iſt. Dieſes Maſor מצוד heiſſet ein feſter ort/ auch wohl ein aͤnger oder ſchmaler; weil צוד zuſammenaͤngen/ und צד ſchmahl oder aͤnge bedeutet. Beides komt Egip- ten zu: welches zuerſt vor andern Reichen der welt von natur uͤber die maße feſt iſt; wie Diodor am 18 bl. des 1 b. und am 478 des 5/ als auch Strabo am 819 bl. des 16 b. uͤberfluͤßig bezeugen: und darnach auch gantz ſchmahl und aͤnge; weil es von der ſee ab/ bis nach Siene zu/ ſehr lang/ aber gantz nicht breit iſt: daher auch Eſaias 18/ 2/ die Egipter גוי מּמשך ein lang ausgeſtrektes/ oder in die laͤnge gezogenes volk nennet. Zu des 2 blates 1 zeile. ISis war des Oſiris ſchweſter und gemahlin/ eine Egiptern
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Anmaͤrkungen.
Maſors; und bei dem Eſaias 19/ 6: וחרבו
יאדי מעוד und die fluͤſſe Maſors ſollen truk-
ken werden; dabei Kimchi anmaͤrket/ daß
Maſor eben ſo viel ſei/ als Mizraim. Bei dem Mi-
cha ſtehet auch im 7/ 12: von Maſor/ das iſt von
Egipten/ bis an den flus זצד גהד , naͤhmlich Eu-
frat/ da Kanaans grentze iſt. Dieſes Maſor מצוד
heiſſet ein feſter ort/ auch wohl ein aͤnger oder
ſchmaler; weil צוד zuſammenaͤngen/ und צד
ſchmahl oder aͤnge bedeutet. Beides komt Egip-
ten zu: welches zuerſt vor andern Reichen der welt
von natur uͤber die maße feſt iſt; wie Diodor am 18
bl. des 1 b. und am 478 des 5/ als auch Strabo am
819 bl. des 16 b. uͤberfluͤßig bezeugen: und darnach
auch gantz ſchmahl und aͤnge; weil es von der ſee ab/
bis nach Siene zu/ ſehr lang/ aber gantz nicht breit iſt:
daher auch Eſaias 18/ 2/ die Egipter גוי מּמשך ein
lang ausgeſtrektes/ oder in die laͤnge gezogenes
volk nennet.
Zu des 2 blates 1 zeile.
ISis war des Oſiris ſchweſter und gemahlin/ eine
algemeine Egiptiſche Abgoͤttin; welcher man fuͤr-
naͤhmlich die erfindung des gebrauchs der Fruͤchte/
und dan der Buchſtaben/ ja der Artzneikunſt ſelbſten/
wie Auguſtien 18/ 4/ von der Stadt Gottes meldet/
zuſchrieb. Sonſten bezeichnete ſie auch die gantze der
Sonnen macht unterworfene Natur: da ſonderlich
der Mohn/ und die Erde in betrachtung kommen.
Daher ſagt Euſebius im 6 h. des 1 b. von der vorbe-
reitung der Heilverkuͤndigung/ daß Oſiris die Son-
ne/ und Iſis der Mohn ſei. Auch iſt ſie zugleich die
Erde; gleich wie Oſiris der Niel und alle trinckba-
re feuchtigkeit: ja ſelbſten die Luft; da ſie von den
Egiptern
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Zitationshilfe: | Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/391>, abgerufen am 28.07.2024. |