Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kurtzbündige

Zu der 9 zeile des 1 blats.

MEmfis/ die werkstat der Götter/ und fruchtbare
mutter der ungeheuren bauwerke/ eine sehr berüh-
mete Egiptische hauptstadt/ da die Könige eine zeit
lang ihren sitz gehabt. Athanasius Kircherius Oedipi
AEgypt. part. 1, pag. 26, 27. Ihr eigendlicher Egipti-
scher nahme war Monf/ wie der Ebreer Balmis
meldet/ oder vielmehr Momf oder Momft; wel-
ches/ wie es der Araber Abenef erklähret/ Gott des
wassers/ oder das wasser Gottes oder des
HERrn bedeutet. Daraus haben nachmahls die
Griechen den noch gebreuchlichen nahmen Memphis; und
die Ebreer ihr Mef oder Mof mvp, oder Nof nvp,
(Ptolomeus schreibet im 5 h. des 4 b. Nofet) gebil-
det: bei denen diese stadt sonsten auch Migdol/ das
ist ein Turn/ ja zuweilen Mafes/ und Mizraim/
nach ihrem ersten stifter/ heisset. Eben gemelter Kir-
cher meldet/ in seiner Egiptischen Landbeschreibung
am 27 bl. daß Hams sohn Mizraim sich/ mit seinen
leuten/ nach der sündfluht zum allerersten in diese ge-
gend begeben; und seine gezelte/ auf den hügeln üm
Memfis herüm/ weil das übrige land nach der see zu
meistenteils noch unter wasser lag/ aufgeschlagen. Als
aber nach der zeit die ümliegende gegend trukner und
wohnbahr worden/ habe er alda die erste stadt/ die er
nach seinem nahmen Mizraim/ gleichwie auch endlich
den gantzen landstrich/ genennet/ am ufer des Niels ge-
stiftet. Hierzu fügt er/ daß man zuletzt dieser stadt/ als
man gesehen/ daß sie/ mit dem ümliegenden lande/
durch den Niel/ ie länger ie fruchtbarer worden/ den
nahmen Monft oder Momfta/ das ist das wasser
Gottes/ als wolte man sagen die stadt des wassers
Gottes oder des Niels/ gegeben. Herodotus be-
zeuget in seiner Euterpe gleichmäßig/ daß der erste E-
giptische König Menis oder Mneuis, der niemand an-

ders

Kurtzbuͤndige

Zu der 9 zeile des 1 blats.

MEmfis/ die werkſtat der Goͤtter/ und fruchtbare
mutter der ungeheuren bauwerke/ eine ſehr beruͤh-
mete Egiptiſche hauptſtadt/ da die Koͤnige eine zeit
lang ihren ſitz gehabt. Athanaſius Kircherius Oedipi
Ægypt. part. 1, pag. 26, 27. Ihr eigendlicher Egipti-
ſcher nahme war Monf/ wie der Ebreer Balmis
meldet/ oder vielmehr Momf oder Momft; wel-
ches/ wie es der Araber Abenef erklaͤhret/ Gott des
waſſers/ oder das waſſer Gottes oder des
HERꝛn bedeutet. Daraus haben nachmahls die
Griechen den noch gebreuchlichen nahmen Μέμφις; und
die Ebreer ihr Mef oder Mof מוף, oder Nof נוף,
(Ptolomeus ſchreibet im 5 h. des 4 b. Nofet) gebil-
det: bei denen dieſe ſtadt ſonſten auch Migdol/ das
iſt ein Turn/ ja zuweilen Mafes/ und Mizraim/
nach ihrem erſten ſtifter/ heiſſet. Eben gemelter Kir-
cher meldet/ in ſeiner Egiptiſchen Landbeſchreibung
am 27 bl. daß Hams ſohn Mizraim ſich/ mit ſeinen
leuten/ nach der ſuͤndfluht zum allererſten in dieſe ge-
gend begeben; und ſeine gezelte/ auf den huͤgeln uͤm
Memfis heruͤm/ weil das uͤbrige land nach der ſee zu
meiſtenteils noch unter waſſer lag/ aufgeſchlagen. Als
aber nach der zeit die uͤmliegende gegend trukner und
wohnbahr worden/ habe er alda die erſte ſtadt/ die er
nach ſeinem nahmen Mizraim/ gleichwie auch endlich
den gantzen landſtrich/ genennet/ am ufer des Niels ge-
ſtiftet. Hierzu fuͤgt er/ daß man zuletzt dieſer ſtadt/ als
man geſehen/ daß ſie/ mit dem uͤmliegenden lande/
durch den Niel/ ie laͤnger ie fruchtbarer worden/ den
nahmen Monft oder Momfta/ das iſt das waſſer
Gottes/ als wolte man ſagen die ſtadt des waſſers
Gottes oder des Niels/ gegeben. Herodotus be-
zeuget in ſeiner Euterpe gleichmaͤßig/ daß der erſte E-
giptiſche Koͤnig Menis oder Μνεῦις, der niemand an-

ders

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0374" n="350"/>
          <fw place="top" type="header">Kurtzbu&#x0364;ndige</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zu der 9 zeile des 1 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">M</hi><hi rendition="#fr">Emfis/</hi> die werk&#x017F;tat der Go&#x0364;tter/ und fruchtbare<lb/>
mutter der ungeheuren bauwerke/ eine &#x017F;ehr beru&#x0364;h-<lb/>
mete Egipti&#x017F;che haupt&#x017F;tadt/ da die Ko&#x0364;nige eine zeit<lb/>
lang ihren &#x017F;itz gehabt. <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ius Kircherius Oedipi<lb/>
Ægypt. part. 1, pag.</hi> 26, 27. Ihr eigendlicher Egipti-<lb/>
&#x017F;cher nahme war <hi rendition="#fr">Monf/</hi> wie der Ebreer <hi rendition="#fr">Balmis</hi><lb/>
meldet/ oder vielmehr <hi rendition="#fr">Momf</hi> oder <hi rendition="#fr">Momft;</hi> wel-<lb/>
ches/ wie es der Araber <hi rendition="#fr">Abenef</hi> erkla&#x0364;hret/ <hi rendition="#fr">Gott des<lb/>
wa&#x017F;&#x017F;ers/</hi> oder <hi rendition="#fr">das wa&#x017F;&#x017F;er Gottes</hi> oder <hi rendition="#fr">des<lb/>
HER&#xA75B;n</hi> bedeutet. Daraus haben nachmahls die<lb/>
Griechen den noch gebreuchlichen nahmen &#x039C;&#x03AD;&#x03BC;&#x03C6;&#x03B9;&#x03C2;; und<lb/>
die Ebreer ihr <hi rendition="#fr">Mef</hi> oder <hi rendition="#fr">Mof</hi> &#x05DE;&#x05D5;&#x05E3;, oder <hi rendition="#fr">Nof</hi> &#x05E0;&#x05D5;&#x05E3;,<lb/>
(<hi rendition="#fr">Ptolomeus</hi> &#x017F;chreibet im 5 h. des 4 b. <hi rendition="#fr">Nofet</hi>) gebil-<lb/>
det: bei denen die&#x017F;e &#x017F;tadt &#x017F;on&#x017F;ten auch <hi rendition="#fr">Migdol/</hi> das<lb/>
i&#x017F;t <hi rendition="#fr">ein Turn/</hi> ja zuweilen <hi rendition="#fr">Mafes/</hi> und <hi rendition="#fr">Mizraim/</hi><lb/>
nach ihrem er&#x017F;ten &#x017F;tifter/ hei&#x017F;&#x017F;et. Eben gemelter <hi rendition="#fr">Kir-<lb/>
cher</hi> meldet/ in &#x017F;einer Egipti&#x017F;chen Landbe&#x017F;chreibung<lb/>
am 27 bl. daß <hi rendition="#fr">Hams</hi> &#x017F;ohn <hi rendition="#fr">Mizraim</hi> &#x017F;ich/ mit &#x017F;einen<lb/>
leuten/ nach der &#x017F;u&#x0364;ndfluht zum allerer&#x017F;ten in die&#x017F;e ge-<lb/>
gend begeben; und &#x017F;eine gezelte/ auf den hu&#x0364;geln u&#x0364;m<lb/><hi rendition="#fr">Memfis</hi> heru&#x0364;m/ weil das u&#x0364;brige land nach der &#x017F;ee zu<lb/>
mei&#x017F;tenteils noch unter wa&#x017F;&#x017F;er lag/ aufge&#x017F;chlagen. Als<lb/>
aber nach der zeit die u&#x0364;mliegende gegend trukner und<lb/>
wohnbahr worden/ habe er alda die er&#x017F;te &#x017F;tadt/ die er<lb/>
nach &#x017F;einem nahmen M<hi rendition="#fr">izraim/</hi> gleichwie auch endlich<lb/>
den gantzen land&#x017F;trich/ genennet/ am ufer des Niels ge-<lb/>
&#x017F;tiftet. Hierzu fu&#x0364;gt er/ daß man zuletzt die&#x017F;er &#x017F;tadt/ als<lb/>
man ge&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie/ mit dem u&#x0364;mliegenden lande/<lb/>
durch den Niel/ ie la&#x0364;nger ie fruchtbarer worden/ den<lb/>
nahmen <hi rendition="#fr">Monft</hi> oder <hi rendition="#fr">Momfta/</hi> das i&#x017F;t <hi rendition="#fr">das wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
Gottes/</hi> als wolte man &#x017F;agen <hi rendition="#fr">die &#x017F;tadt des wa&#x017F;&#x017F;ers<lb/>
Gottes oder des Niels/</hi> gegeben. <hi rendition="#fr">Herodotus</hi> be-<lb/>
zeuget in &#x017F;einer <hi rendition="#fr">Euterpe</hi> gleichma&#x0364;ßig/ daß der er&#x017F;te E-<lb/>
gipti&#x017F;che Ko&#x0364;nig <hi rendition="#fr">Menis</hi> oder &#x039C;&#x03BD;&#x03B5;&#x1FE6;&#x03B9;&#x03C2;, der niemand an-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ders</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[350/0374] Kurtzbuͤndige Zu der 9 zeile des 1 blats. MEmfis/ die werkſtat der Goͤtter/ und fruchtbare mutter der ungeheuren bauwerke/ eine ſehr beruͤh- mete Egiptiſche hauptſtadt/ da die Koͤnige eine zeit lang ihren ſitz gehabt. Athanaſius Kircherius Oedipi Ægypt. part. 1, pag. 26, 27. Ihr eigendlicher Egipti- ſcher nahme war Monf/ wie der Ebreer Balmis meldet/ oder vielmehr Momf oder Momft; wel- ches/ wie es der Araber Abenef erklaͤhret/ Gott des waſſers/ oder das waſſer Gottes oder des HERꝛn bedeutet. Daraus haben nachmahls die Griechen den noch gebreuchlichen nahmen Μέμφις; und die Ebreer ihr Mef oder Mof מוף, oder Nof נוף, (Ptolomeus ſchreibet im 5 h. des 4 b. Nofet) gebil- det: bei denen dieſe ſtadt ſonſten auch Migdol/ das iſt ein Turn/ ja zuweilen Mafes/ und Mizraim/ nach ihrem erſten ſtifter/ heiſſet. Eben gemelter Kir- cher meldet/ in ſeiner Egiptiſchen Landbeſchreibung am 27 bl. daß Hams ſohn Mizraim ſich/ mit ſeinen leuten/ nach der ſuͤndfluht zum allererſten in dieſe ge- gend begeben; und ſeine gezelte/ auf den huͤgeln uͤm Memfis heruͤm/ weil das uͤbrige land nach der ſee zu meiſtenteils noch unter waſſer lag/ aufgeſchlagen. Als aber nach der zeit die uͤmliegende gegend trukner und wohnbahr worden/ habe er alda die erſte ſtadt/ die er nach ſeinem nahmen Mizraim/ gleichwie auch endlich den gantzen landſtrich/ genennet/ am ufer des Niels ge- ſtiftet. Hierzu fuͤgt er/ daß man zuletzt dieſer ſtadt/ als man geſehen/ daß ſie/ mit dem uͤmliegenden lande/ durch den Niel/ ie laͤnger ie fruchtbarer worden/ den nahmen Monft oder Momfta/ das iſt das waſſer Gottes/ als wolte man ſagen die ſtadt des waſſers Gottes oder des Niels/ gegeben. Herodotus be- zeuget in ſeiner Euterpe gleichmaͤßig/ daß der erſte E- giptiſche Koͤnig Menis oder Μνεῦις, der niemand an- ders

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/374
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/374>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.