Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 9. Frag/ des 4. Hundert.

duncken/ mit umkommen/ oder etwan einem From-
men sein Hauß/ mit eines andern/ der etwan gros-
se Ursach hierzu gegeben/ in einer großen Brunst/
darauff gehe? Oder warumb in dem Krieg/ oder
zu Pest-Zeiten/ auch die Unmündige Kindlein
bißweilen ihr Leben laßen müeßen/ die da scheinen
keine Straff verdient zu haben? Da dann geant-
wortet wird/ 1. Daß allen Menschen der Todt
aufgesezt/ er erfolge gleich frühe/ oder spat/ in der
Kindheit/ oder hohem Alter/ zu Hauß/ oder in der
Fremde/ im Krieg/ oder Frieden/ auff dem Bett/
oder anderer gestalt/ oder auff Maß/ und Weise/
wie sie einen Nahmen haben mag. Fürs 2. daß
nicht nur die an einer That schuldige/ und offent-
liche Ubelthäter; sondern auch die/ so darein
willigen/ darzue helffen/ durch die Finger sehen/
gegenwärtig seyn/ und nichts darwider sprechen/
die Mißethat der Obrigkeit nicht anzaigen/ die
Flucher/ und andere gottlose Leute/ nicht verkla-
gen/ auch nicht von denselben weichen/ sondern
sich bey denselben länger aufhalten: Deßgleichen
die/ so solche/ Ambts halben/ zu bestraffen hätten/
Sie ungestrafft hingehen lassen; Oder/ welche
wenigst/ wegen der gottlosen Leute/ nicht zu GOtt
seuffzen/ sich vergreiffen/ und schuldig machen.
Und dann 3. daß es den kleinen Kindern oftbes-
ser/ wann sie also geschwind aufgeraumet werden/
als wann sie etwan lang auff dem Siech-Bette
da ligen/ und großen Schmertzen leyden/ ergehe:

und

Die 9. Frag/ des 4. Hundert.

duncken/ mit umkommen/ oder etwan einem From-
men ſein Hauß/ mit eines andern/ der etwan groſ-
ſe Urſach hierzu gegeben/ in einer großen Brunſt/
darauff gehe? Oder warumb in dem Krieg/ oder
zu Peſt-Zeiten/ auch die Unmuͤndige Kindlein
bißweilen ihr Leben laßen muͤeßen/ die da ſcheinen
keine Straff verdient zu haben? Da dann geant-
wortet wird/ 1. Daß allen Menſchen der Todt
aufgeſezt/ er erfolge gleich fruͤhe/ oder ſpat/ in der
Kindheit/ oder hohem Alter/ zu Hauß/ oder in der
Fremde/ im Krieg/ oder Frieden/ auff dem Bett/
oder anderer geſtalt/ oder auff Maß/ und Weiſe/
wie ſie einen Nahmen haben mag. Fuͤrs 2. daß
nicht nur die an einer That ſchuldige/ und offent-
liche Ubelthaͤter; ſondern auch die/ ſo darein
willigen/ darzue helffen/ durch die Finger ſehen/
gegenwaͤrtig ſeyn/ und nichts darwider ſprechen/
die Mißethat der Obrigkeit nicht anzaigen/ die
Flucher/ und andere gottloſe Leute/ nicht verkla-
gen/ auch nicht von denſelben weichen/ ſondern
ſich bey denſelben laͤnger aufhalten: Deßgleichen
die/ ſo ſolche/ Ambts halben/ zu beſtraffen haͤtten/
Sie ungeſtrafft hingehen laſſen; Oder/ welche
wenigſt/ wegen der gottloſen Leute/ nicht zu GOtt
ſeuffzen/ ſich vergreiffen/ und ſchuldig machen.
Und dann 3. daß es den kleinen Kindern oftbeſ-
ſer/ wann ſie alſo geſchwind aufgeraumet werden/
als wann ſie etwan lang auff dem Siech-Bette
da ligen/ und großen Schmertzen leyden/ ergehe:

und

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[48/0072] Die 9. Frag/ des 4. Hundert. duncken/ mit umkommen/ oder etwan einem From- men ſein Hauß/ mit eines andern/ der etwan groſ- ſe Urſach hierzu gegeben/ in einer großen Brunſt/ darauff gehe? Oder warumb in dem Krieg/ oder zu Peſt-Zeiten/ auch die Unmuͤndige Kindlein bißweilen ihr Leben laßen muͤeßen/ die da ſcheinen keine Straff verdient zu haben? Da dann geant- wortet wird/ 1. Daß allen Menſchen der Todt aufgeſezt/ er erfolge gleich fruͤhe/ oder ſpat/ in der Kindheit/ oder hohem Alter/ zu Hauß/ oder in der Fremde/ im Krieg/ oder Frieden/ auff dem Bett/ oder anderer geſtalt/ oder auff Maß/ und Weiſe/ wie ſie einen Nahmen haben mag. Fuͤrs 2. daß nicht nur die an einer That ſchuldige/ und offent- liche Ubelthaͤter; ſondern auch die/ ſo darein willigen/ darzue helffen/ durch die Finger ſehen/ gegenwaͤrtig ſeyn/ und nichts darwider ſprechen/ die Mißethat der Obrigkeit nicht anzaigen/ die Flucher/ und andere gottloſe Leute/ nicht verkla- gen/ auch nicht von denſelben weichen/ ſondern ſich bey denſelben laͤnger aufhalten: Deßgleichen die/ ſo ſolche/ Ambts halben/ zu beſtraffen haͤtten/ Sie ungeſtrafft hingehen laſſen; Oder/ welche wenigſt/ wegen der gottloſen Leute/ nicht zu GOtt ſeuffzen/ ſich vergreiffen/ und ſchuldig machen. Und dann 3. daß es den kleinen Kindern oftbeſ- ſer/ wann ſie alſo geſchwind aufgeraumet werden/ als wann ſie etwan lang auff dem Siech-Bette da ligen/ und großen Schmertzen leyden/ ergehe: und

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/72>, abgerufen am 25.11.2024.

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