Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.Die 71. Frag/ des 4. Hundert. belangt/ so ist das Wort Warlich/ oder A-men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/ sondern eine starcke Bekräfftigungs-Rede/ und ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War- heit; und Amen auch sovil/ als Ja/ Fürwar: Gleichwol ist solch Wort so eine starcke Betheu- rung/ daß es fast einem Schwur gleich scheinet. Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, über den Ezechiel/ cap. 16. sagt: GOttes Schwur ist/ im alten Testament/ gewesen/ So Wahr ich Lebe/ spricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/ Warlich/ ich sage Euch. Wir mögen dieses Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebräuchen; aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede- cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen; und zwar so were die gäntze Rede/ Wärlich/ Warlich/ ich sage Dir/ oder Euch/ Uns armen Menschen zu hoch. Die Juden haben die gewon- heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se- gen/ das Wort Amen gesprochen/ anzuzeigen/ daß ihr Wunsch/ und Begeren sey/ Gott wolle/ was gebetten worden/ gnädig erfüllen. Idem D. Keslerus cap. 51. Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem 1. Von Aufflegung der Hände/ wie die in der 2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich 7. Ob/
Die 71. Frag/ des 4. Hundert. belangt/ ſo iſt das Wort Warlich/ oder A-men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/ ſondern eine ſtarcke Bekraͤfftigungs-Rede/ und ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War- heit; und Amen auch ſovil/ als Ja/ Fuͤrwar: Gleichwol iſt ſolch Wort ſo eine ſtarcke Betheu- rung/ daß es faſt einem Schwur gleich ſcheinet. Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, uͤber den Ezechiel/ cap. 16. ſagt: GOttes Schwur iſt/ im alten Teſtament/ geweſen/ So Wahr ich Lebe/ ſpricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/ Warlich/ ich ſage Euch. Wir moͤgen dieſes Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebraͤuchen; aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede- cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen; und zwar ſo were die gaͤntze Rede/ Waͤrlich/ Warlich/ ich ſage Dir/ oder Euch/ Uns armen Menſchen zu hoch. Die Juden haben die gewon- heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se- gen/ das Wort Amen geſprochen/ anzuzeigen/ daß ihr Wunſch/ und Begeren ſey/ Gott wolle/ was gebetten worden/ gnaͤdig erfuͤllen. Idem D. Keslerus cap. 51. Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem 1. Von Aufflegung der Haͤnde/ wie die in der 2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich 7. Ob/
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Die 71. Frag/ des 4. Hundert.
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men/ zwar aigentlich zu reden/ kein Schwur/
ſondern eine ſtarcke Bekraͤfftigungs-Rede/ und
ein Zeichen der gewißen/ und unfehlbaren War-
heit; und Amen auch ſovil/ als Ja/ Fuͤrwar:
Gleichwol iſt ſolch Wort ſo eine ſtarcke Betheu-
rung/ daß es faſt einem Schwur gleich ſcheinet.
Der Alte Kirchenlehrer Hieronymus, uͤber den
Ezechiel/ cap. 16. ſagt: GOttes Schwur iſt/ im
alten Teſtament/ geweſen/ So Wahr ich Lebe/
ſpricht der HErr; im Neuen aber/ Warlich/
Warlich/ ich ſage Euch. Wir moͤgen dieſes
Wort Warlich/ oder Amen/ auch gebraͤuchen;
aber nicht wider das Gewißen/ die Lugen zu bede-
cken; auch nicht zu allen/ und geringen Dingen;
und zwar ſo were die gaͤntze Rede/ Waͤrlich/
Warlich/ ich ſage Dir/ oder Euch/ Uns armen
Menſchen zu hoch. Die Juden haben die gewon-
heit gehabt/ daß Sie/ nach dem Gebett/ und Se-
gen/ das Wort Amen geſprochen/ anzuzeigen/
daß ihr Wunſch/ und Begeren ſey/ Gott wolle/
was gebetten worden/ gnaͤdig erfuͤllen. Idem D.
Keslerus cap. 51.
Der auch vil andere Gewißens-fragen/ in dem
voꝛmals angedeuten Buch/ als:
1. Von Aufflegung der Haͤnde/ wie die in der
Kirchen gebraͤuchlich.
2. Ob die offentliche Kirchenbuß aigentlich
fuͤr eine Straff zu halten ſey?
7. Ob/
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Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/392>, abgerufen am 15.08.2024. |