Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 66. Frag/ des 4. Hundert.

etliche einfältige Menschen/ die zwar etwas vom
gebrauch der rechten Vernunft übrig/ aber/ am
erkantnus/ und unterscheidung eines Dings/
mangel haben/ schlecht/ und alber/ dahin leben.
Welches dann bißweilen natürlich ist; bißwei-
len aber daher komt/ daß Sie/ in der Jugend/
nicht seyn zur Gottesfurcht/ Tugend/ und Er-
barkeit/ aufferzogen/ und zur Klugheit abgerich-
tet worden. Da dann leichtlich zu ermeßen/ daß
der böse Feind/ so vil ihm GOtt verhänget/ sich/
bey solchen Menschen/ der gelegenheit gebrauche/
und dieselbe zu schandbaren Worten/ und Nar-
rentheidungen/ zur üppigkeit/ und unerbarem
Wesen/ antreibe. 3. Seyn Stock: und Schalck-
Narren/ welche aus lauterm Muthwil/ oder
aus Geltsucht/ Genieß/ und Nutzens halber/
sich/ als Narren/ gebrauchen laßen. Diese reitet
der Teufel meisterlich nach seinem Gefallen/
durch verhengnus Gottes/ und verursachet vil
Sünde damit/ in dem ein solcher sich selbst zum
Narren macht/ seinem Beruff nicht nachkomt/
sondern/ damit Er faule Tag haben möge/ sich
auff das Narren-Handwerck legt; ehrliche Leut
mit Lästerreden ansticht: Andere Leuth/ die ihn
mit Lust anhören/ auch sündigen machet. Son-
sten seyn auch Etliche/ so sich Närrisch/ und un-
sinnig/ stellen/ nicht aus Mutwillen/ oder um aig-
nen Nutzen willen/ oder aus Leichtfertigkeit/ son-

dern

Y v

Die 66. Frag/ des 4. Hundert.

etliche einfaͤltige Menſchen/ die zwar etwas vom
gebrauch der rechten Vernunft uͤbrig/ aber/ am
erkantnus/ und unterſcheidung eines Dings/
mangel haben/ ſchlecht/ und alber/ dahin leben.
Welches dann bißweilen natuͤrlich iſt; bißwei-
len aber daher komt/ daß Sie/ in der Jugend/
nicht ſeyn zur Gottesfurcht/ Tugend/ und Er-
barkeit/ aufferzogen/ und zur Klugheit abgerich-
tet worden. Da dann leichtlich zu ermeßen/ daß
der boͤſe Feind/ ſo vil ihm GOtt verhaͤnget/ ſich/
bey ſolchen Menſchen/ der gelegenheit gebrauche/
und dieſelbe zu ſchandbaren Worten/ und Nar-
rentheidungen/ zur uͤppigkeit/ und unerbarem
Weſen/ antreibe. 3. Seyn Stock: und Schalck-
Narren/ welche aus lauterm Muthwil/ oder
aus Geltſucht/ Genieß/ und Nutzens halber/
ſich/ als Narren/ gebrauchen laßen. Dieſe reitet
der Teufel meiſterlich nach ſeinem Gefallen/
durch verhengnus Gottes/ und verurſachet vil
Suͤnde damit/ in dem ein ſolcher ſich ſelbſt zum
Narren macht/ ſeinem Beruff nicht nachkomt/
ſondern/ damit Er faule Tag haben moͤge/ ſich
auff das Narren-Handwerck legt; ehrliche Leut
mit Laͤſterreden anſticht: Andere Leuth/ die ihn
mit Luſt anhoͤren/ auch ſuͤndigen machet. Son-
ſten ſeyn auch Etliche/ ſo ſich Naͤrriſch/ und un-
ſinnig/ ſtellen/ nicht aus Mutwillen/ oder um aig-
nen Nutzen willen/ oder aus Leichtfertigkeit/ ſon-

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[345/0369] Die 66. Frag/ des 4. Hundert. etliche einfaͤltige Menſchen/ die zwar etwas vom gebrauch der rechten Vernunft uͤbrig/ aber/ am erkantnus/ und unterſcheidung eines Dings/ mangel haben/ ſchlecht/ und alber/ dahin leben. Welches dann bißweilen natuͤrlich iſt; bißwei- len aber daher komt/ daß Sie/ in der Jugend/ nicht ſeyn zur Gottesfurcht/ Tugend/ und Er- barkeit/ aufferzogen/ und zur Klugheit abgerich- tet worden. Da dann leichtlich zu ermeßen/ daß der boͤſe Feind/ ſo vil ihm GOtt verhaͤnget/ ſich/ bey ſolchen Menſchen/ der gelegenheit gebrauche/ und dieſelbe zu ſchandbaren Worten/ und Nar- rentheidungen/ zur uͤppigkeit/ und unerbarem Weſen/ antreibe. 3. Seyn Stock: und Schalck- Narren/ welche aus lauterm Muthwil/ oder aus Geltſucht/ Genieß/ und Nutzens halber/ ſich/ als Narren/ gebrauchen laßen. Dieſe reitet der Teufel meiſterlich nach ſeinem Gefallen/ durch verhengnus Gottes/ und verurſachet vil Suͤnde damit/ in dem ein ſolcher ſich ſelbſt zum Narren macht/ ſeinem Beruff nicht nachkomt/ ſondern/ damit Er faule Tag haben moͤge/ ſich auff das Narren-Handwerck legt; ehrliche Leut mit Laͤſterreden anſticht: Andere Leuth/ die ihn mit Luſt anhoͤren/ auch ſuͤndigen machet. Son- ſten ſeyn auch Etliche/ ſo ſich Naͤrriſch/ und un- ſinnig/ ſtellen/ nicht aus Mutwillen/ oder um aig- nen Nutzen willen/ oder aus Leichtfertigkeit/ ſon- dern Y v

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/369>, abgerufen am 23.11.2024.

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