Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 65. Frag/ des 4. Hundert.

daß auch/ bey solchen Mitteln/ geistlich/ und leib-
liche Anfechtungen/ schwere/ und wunderliche
Einbildungen/ sonderlich in der finstern Nacht/
samt selzamen/ und erschröcklichen Träumen/
Verwirrung des Verstands/ grausame Vor-
bildung des Todes &c. nicht außenbleiben. Aber/
ein solche züchtigung des gerechten Gottes mueß
gedultig gelitten werden/ der darum einen Kran-
cken nicht verlaßen/ sondern Gnad geben wil/ daß
Er sich/ durch obernante Mittel/ gar fein wider-
um ermahne/ und zusammen lese. Siehe D. Andr.
Kesleri Theologiam Casuum Conscientiae cap. 60.
da Er auch wider die Jenige/ so beym Teufel/
und seinem Gesindlein/ Crystallen-Seher/ Se-
gensprecher/ Zauberer &c, Rath/ und Hülff/ in
ihrer Kranckheit/ suchen/ und daher sich hoch
versündigen/ pag. 411. seqq. Jtem p. 418. seqq.
wider die/ so Juden/ Quacksalber/ Landfahrer/
Stöhrer/ alte Weiber/ Figuren/ Buchstaben/
Spruch-Segen/ Meßen binden; und nicht rech-
te Aerzte/ oder Medicos, so sich eine lange Zeit
in der Natur fleißig umgesehen/ die Arzney stu-
diret/ ihres Verstands zu curiren guetes Zeug-
nus/ und auff Treu geschworen haben/ auch als
GOttes/ und der Natur bestelte Diener/ die
Krancken zu versorgen/ ordenlich beruffen seyn/
gebrauchen/ zu lesen ist. Sihe auch Martin.
Mollerum, in seinem Manuali de praeparat. ad
Mortem, cap. 4. wie ein Christen Mensch sich

erzei-

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Die 65. Frag/ des 4. Hundert.

daß auch/ bey ſolchen Mitteln/ geiſtlich/ und leib-
liche Anfechtungen/ ſchwere/ und wunderliche
Einbildungen/ ſonderlich in der finſtern Nacht/
ſamt ſelzamen/ und erſchroͤcklichen Traͤumen/
Verwirꝛung des Verſtands/ grauſame Vor-
bildung des Todes &c. nicht außenbleiben. Aber/
ein ſolche zuͤchtigung des gerechten Gottes mueß
gedultig gelitten werden/ der darum einen Kran-
cken nicht verlaßen/ ſondern Gnad geben wil/ daß
Er ſich/ durch obernante Mittel/ gar fein wider-
um ermahne/ und zuſammen leſe. Siehe D. Andr.
Kesleri Theologiam Caſuum Conſcientiæ cap. 60.
da Er auch wider die Jenige/ ſo beym Teufel/
und ſeinem Geſindlein/ Cryſtallen-Seher/ Se-
genſprecher/ Zauberer &c, Rath/ und Huͤlff/ in
ihrer Kranckheit/ ſuchen/ und daher ſich hoch
verſuͤndigen/ pag. 411. ſeqq. Jtem p. 418. ſeqq.
wider die/ ſo Juden/ Quackſalber/ Landfahrer/
Stoͤhrer/ alte Weiber/ Figuren/ Buchſtaben/
Spruch-Segen/ Meßen binden; und nicht rech-
te Aerzte/ oder Medicos, ſo ſich eine lange Zeit
in der Natur fleißig umgeſehen/ die Arzney ſtu-
diret/ ihres Verſtands zu curiren guetes Zeug-
nus/ und auff Treu geſchworen haben/ auch als
GOttes/ und der Natur beſtelte Diener/ die
Krancken zu verſorgen/ ordenlich beruffen ſeyn/
gebrauchen/ zu leſen iſt. Sihe auch Martin.
Mollerum, in ſeinem Manuali de præparat. ad
Mortem, cap. 4. wie ein Chriſten Menſch ſich

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[343/0367] Die 65. Frag/ des 4. Hundert. daß auch/ bey ſolchen Mitteln/ geiſtlich/ und leib- liche Anfechtungen/ ſchwere/ und wunderliche Einbildungen/ ſonderlich in der finſtern Nacht/ ſamt ſelzamen/ und erſchroͤcklichen Traͤumen/ Verwirꝛung des Verſtands/ grauſame Vor- bildung des Todes &c. nicht außenbleiben. Aber/ ein ſolche zuͤchtigung des gerechten Gottes mueß gedultig gelitten werden/ der darum einen Kran- cken nicht verlaßen/ ſondern Gnad geben wil/ daß Er ſich/ durch obernante Mittel/ gar fein wider- um ermahne/ und zuſammen leſe. Siehe D. Andr. Kesleri Theologiam Caſuum Conſcientiæ cap. 60. da Er auch wider die Jenige/ ſo beym Teufel/ und ſeinem Geſindlein/ Cryſtallen-Seher/ Se- genſprecher/ Zauberer &c, Rath/ und Huͤlff/ in ihrer Kranckheit/ ſuchen/ und daher ſich hoch verſuͤndigen/ pag. 411. ſeqq. Jtem p. 418. ſeqq. wider die/ ſo Juden/ Quackſalber/ Landfahrer/ Stoͤhrer/ alte Weiber/ Figuren/ Buchſtaben/ Spruch-Segen/ Meßen binden; und nicht rech- te Aerzte/ oder Medicos, ſo ſich eine lange Zeit in der Natur fleißig umgeſehen/ die Arzney ſtu- diret/ ihres Verſtands zu curiren guetes Zeug- nus/ und auff Treu geſchworen haben/ auch als GOttes/ und der Natur beſtelte Diener/ die Krancken zu verſorgen/ ordenlich beruffen ſeyn/ gebrauchen/ zu leſen iſt. Sihe auch Martin. Mollerum, in ſeinem Manuali de præparat. ad Mortem, cap. 4. wie ein Chriſten Menſch ſich erzei- Y iiij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 343. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/367>, abgerufen am 25.11.2024.

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