Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 64. Frag/ des 4. Hundert.

können: und dann seyn etliche verarmte Leut/
welche weder Haubtsumm/ noch Zinse/ abrichten
mögen.

Fürs dritte seyn/ nach solchem Unterscheid/
folgende Regeln/ aus gründen der H. Schrifft/
und dem natürlichen Gesetz/ vernünfftiglich zu-
machen. 1. Ein armer Mann/ der nichts hat/
kan nichts geben/ und da sind reiche wolhabende
Leut schuldig/ das Capital/ neben den Zinsen/ in
die Schantz zu schlagen: ja auch die armen
Glaubiger können nichts fordern/ ob sie schon des
ihrigen benöthiget seyn/ sondern müßen sich ge-
dulden/ biß der Schuldmann etwan mit der Zeit
wider zu etwas kommet. 2. Wenn beyde Gläubi-
ger/ und Schuldner/ einander an Reichtum gleich
seyn/ kan sich der Schuldner der Zahlung/ Capi-
tal/ und Pension/ oder Zinß/ nicht entschlagen.
3. Wann beyde gleich seyn im mittelmäßigen
Stande/ so ist der Schuldner/ dem Glaubiger/
die Zinse abzustatten/ doch das Gleicheit/ und
Billicheit/ wegen derselben gehalten werde: We-
gen des Capitals mueß man sehen/ daß der
Schuldner/ durch Zahlung nicht in Armut ge-
rathe. 4. Wann ein reicher wohlhabender Cre-
ditor, einen mittelmäßigen Schuldner hat/ soll er
mit mäßigen Zinsen zu friden seyn/ oder auch wol
ohne Zinß das Gelt stehen laßen/ damit derselb
nicht in Schaden gerathe. 5. Wenn ein mittel-
mäßiger Glaubiger/ einen dörftigen Schuldner

hat/

Die 64. Frag/ des 4. Hundert.

koͤnnen: und dann ſeyn etliche verarmte Leut/
welche weder Haubtſumm/ noch Zinſe/ abrichten
moͤgen.

Fuͤrs dritte ſeyn/ nach ſolchem Unterſcheid/
folgende Regeln/ aus gruͤnden der H. Schrifft/
und dem natuͤrlichen Geſetz/ vernuͤnfftiglich zu-
machen. 1. Ein armer Mann/ der nichts hat/
kan nichts geben/ und da ſind reiche wolhabende
Leut ſchuldig/ das Capital/ neben den Zinſen/ in
die Schantz zu ſchlagen: ja auch die armen
Glaubiger koͤnnen nichts fordern/ ob ſie ſchon des
ihrigen benoͤthiget ſeyn/ ſondern muͤßen ſich ge-
dulden/ biß der Schuldmann etwan mit der Zeit
wider zu etwas kommet. 2. Wenn beyde Glaͤubi-
ger/ und Schuldner/ einander an Reichtum gleich
ſeyn/ kan ſich der Schuldner der Zahlung/ Capi-
tal/ und Penſion/ oder Zinß/ nicht entſchlagen.
3. Wann beyde gleich ſeyn im mittelmaͤßigen
Stande/ ſo iſt der Schuldner/ dem Glaubiger/
die Zinſe abzuſtatten/ doch das Gleicheit/ und
Billicheit/ wegen derſelben gehalten werde: We-
gen des Capitals mueß man ſehen/ daß der
Schuldner/ durch Zahlung nicht in Armut ge-
rathe. 4. Wann ein reicher wohlhabender Cre-
ditor, einen mittelmaͤßigen Schuldner hat/ ſoll er
mit maͤßigen Zinſen zu friden ſeyn/ oder auch wol
ohne Zinß das Gelt ſtehen laßen/ damit derſelb
nicht in Schaden gerathe. 5. Wenn ein mittel-
maͤßiger Glaubiger/ einen doͤrftigen Schuldner

hat/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0358" n="334"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 64. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nnen: und dann &#x017F;eyn etliche verarmte Leut/<lb/>
welche weder Haubt&#x017F;umm/ noch Zin&#x017F;e/ abrichten<lb/>
mo&#x0364;gen.</p><lb/>
          <p>Fu&#x0364;rs dritte &#x017F;eyn/ nach &#x017F;olchem Unter&#x017F;cheid/<lb/>
folgende Regeln/ aus gru&#x0364;nden der H. Schrifft/<lb/>
und dem natu&#x0364;rlichen Ge&#x017F;etz/ vernu&#x0364;nfftiglich zu-<lb/>
machen. 1. Ein armer Mann/ der nichts hat/<lb/>
kan nichts geben/ und da &#x017F;ind reiche wolhabende<lb/>
Leut &#x017F;chuldig/ das Capital/ neben den Zin&#x017F;en/ in<lb/>
die Schantz zu &#x017F;chlagen: ja auch die armen<lb/>
Glaubiger ko&#x0364;nnen nichts fordern/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon des<lb/>
ihrigen beno&#x0364;thiget &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern mu&#x0364;ßen &#x017F;ich ge-<lb/>
dulden/ biß der Schuldmann etwan mit der Zeit<lb/>
wider zu etwas kommet. 2. Wenn beyde Gla&#x0364;ubi-<lb/>
ger/ und Schuldner/ einander an Reichtum gleich<lb/>
&#x017F;eyn/ kan &#x017F;ich der Schuldner der Zahlung/ Capi-<lb/>
tal/ und Pen&#x017F;ion/ oder Zinß/ nicht ent&#x017F;chlagen.<lb/>
3. Wann beyde gleich &#x017F;eyn im mittelma&#x0364;ßigen<lb/>
Stande/ &#x017F;o i&#x017F;t der Schuldner/ dem Glaubiger/<lb/>
die Zin&#x017F;e abzu&#x017F;tatten/ doch das Gleicheit/ und<lb/>
Billicheit/ wegen der&#x017F;elben gehalten werde: We-<lb/>
gen des Capitals mueß man &#x017F;ehen/ daß der<lb/>
Schuldner/ durch Zahlung nicht in Armut ge-<lb/>
rathe. 4. Wann ein reicher wohlhabender <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cre-<lb/>
ditor,</hi></hi> einen mittelma&#x0364;ßigen Schuldner hat/ &#x017F;oll er<lb/>
mit ma&#x0364;ßigen Zin&#x017F;en zu friden &#x017F;eyn/ oder auch wol<lb/>
ohne Zinß das Gelt &#x017F;tehen laßen/ damit der&#x017F;elb<lb/>
nicht in Schaden gerathe. 5. Wenn ein mittel-<lb/>
ma&#x0364;ßiger Glaubiger/ einen do&#x0364;rftigen Schuldner<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[334/0358] Die 64. Frag/ des 4. Hundert. koͤnnen: und dann ſeyn etliche verarmte Leut/ welche weder Haubtſumm/ noch Zinſe/ abrichten moͤgen. Fuͤrs dritte ſeyn/ nach ſolchem Unterſcheid/ folgende Regeln/ aus gruͤnden der H. Schrifft/ und dem natuͤrlichen Geſetz/ vernuͤnfftiglich zu- machen. 1. Ein armer Mann/ der nichts hat/ kan nichts geben/ und da ſind reiche wolhabende Leut ſchuldig/ das Capital/ neben den Zinſen/ in die Schantz zu ſchlagen: ja auch die armen Glaubiger koͤnnen nichts fordern/ ob ſie ſchon des ihrigen benoͤthiget ſeyn/ ſondern muͤßen ſich ge- dulden/ biß der Schuldmann etwan mit der Zeit wider zu etwas kommet. 2. Wenn beyde Glaͤubi- ger/ und Schuldner/ einander an Reichtum gleich ſeyn/ kan ſich der Schuldner der Zahlung/ Capi- tal/ und Penſion/ oder Zinß/ nicht entſchlagen. 3. Wann beyde gleich ſeyn im mittelmaͤßigen Stande/ ſo iſt der Schuldner/ dem Glaubiger/ die Zinſe abzuſtatten/ doch das Gleicheit/ und Billicheit/ wegen derſelben gehalten werde: We- gen des Capitals mueß man ſehen/ daß der Schuldner/ durch Zahlung nicht in Armut ge- rathe. 4. Wann ein reicher wohlhabender Cre- ditor, einen mittelmaͤßigen Schuldner hat/ ſoll er mit maͤßigen Zinſen zu friden ſeyn/ oder auch wol ohne Zinß das Gelt ſtehen laßen/ damit derſelb nicht in Schaden gerathe. 5. Wenn ein mittel- maͤßiger Glaubiger/ einen doͤrftigen Schuldner hat/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/358
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/358>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.