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Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 63. Frag/ des 4. Hundert.

und sonsten nichts/ wider der Obrigkeit Kleider-
Ordnung/ thun: auch achtung geben/ daß man/
durch unnötige änderung/ und Neuerung/ nicht
andern Leuten ärgernus verursache; sondern sein
Gewißen frage/ was Er in demselben/ wegen sei-
ner Kleidung/ verantworten könne? Und dises
ins gemein von den Kleidern. Was aber deine
Frag insonderheit anbelangt/

So ist solche erwente Krägen/ und Schuhe mit
Löchern/ und Stöcklein gemacht/ zu tragen/ an/
und für sich selbst/ keine Sünde; Denn es ist sol-
ches ein Mittelding/ von Gott/ in H. Schrifft/
weder gebotten/ noch verbotten/ sondern es haben
die Christen die gemeine Regel von der Mäßig-
keit für sich/ welche Sie/ wie im eßen/ und trincken/
auch/ in Kleidern in acht nemmen sollen. Man
hat da auff den Vorsatz/ und was hieoben von
den Kleidern ins gemein eingebracht worden/ in-
sonderheit zu sehen. Dann auch Einer/ der unge-
sterckte Krägen/ und Schuhe ohne Stöcklein/
trägt/ aus allamodischen Fürwitz/ etwas neues
auffzubringen/ und sein Hoffart zu treiben/ wegen
seines bösen Gemüets/ Vorsatz/ und Endursach/
sündiget. Denn Er gebrauchet sündlich das jeni-
ge/ das sonsten für sich nicht Sünde ist.

Ein Zweifel fält alhie für/ wegen der Stercke/
damit die Überschläg/ Krägen/ und ander Weiß-
Geräthe/ steiff gemacht werden/ dieweil Sie aus
dem besten Weitzen beraitet wird: Der aber von

GOtt

X iiij

Die 63. Frag/ des 4. Hundert.

und ſonſten nichts/ wider der Obrigkeit Kleider-
Ordnung/ thun: auch achtung geben/ daß man/
durch unnoͤtige aͤnderung/ und Neuerung/ nicht
andern Leuten aͤrgernus verurſache; ſondern ſein
Gewißen frage/ was Er in demſelben/ wegen ſei-
ner Kleidung/ verantworten koͤnne? Und diſes
ins gemein von den Kleidern. Was aber deine
Frag inſonderheit anbelangt/

So iſt ſolche erwente Kraͤgen/ und Schuhe mit
Loͤchern/ und Stoͤcklein gemacht/ zu tragen/ an/
und fuͤr ſich ſelbſt/ keine Suͤnde; Denn es iſt ſol-
ches ein Mittelding/ von Gott/ in H. Schrifft/
weder gebotten/ noch verbotten/ ſondern es haben
die Chriſten die gemeine Regel von der Maͤßig-
keit fuͤr ſich/ welche Sie/ wie im eßen/ und trincken/
auch/ in Kleidern in acht nemmen ſollen. Man
hat da auff den Vorſatz/ und was hieoben von
den Kleidern ins gemein eingebracht worden/ in-
ſonderheit zu ſehen. Dann auch Einer/ der unge-
ſterckte Kraͤgen/ und Schuhe ohne Stoͤcklein/
traͤgt/ aus allamodiſchen Fuͤrwitz/ etwas neues
auffzubringen/ und ſein Hoffart zu treiben/ wegen
ſeines boͤſen Gemuͤets/ Vorſatz/ und Endurſach/
ſuͤndiget. Denn Er gebrauchet ſuͤndlich das jeni-
ge/ das ſonſten fuͤr ſich nicht Suͤnde iſt.

Ein Zweifel faͤlt alhie fuͤr/ wegen der Stercke/
damit die Überſchlaͤg/ Kraͤgen/ und ander Weiß-
Geraͤthe/ ſteiff gemacht werden/ dieweil Sie aus
dem beſten Weitzen beraitet wird: Der aber von

GOtt

X iiij

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[327/0351] Die 63. Frag/ des 4. Hundert. und ſonſten nichts/ wider der Obrigkeit Kleider- Ordnung/ thun: auch achtung geben/ daß man/ durch unnoͤtige aͤnderung/ und Neuerung/ nicht andern Leuten aͤrgernus verurſache; ſondern ſein Gewißen frage/ was Er in demſelben/ wegen ſei- ner Kleidung/ verantworten koͤnne? Und diſes ins gemein von den Kleidern. Was aber deine Frag inſonderheit anbelangt/ So iſt ſolche erwente Kraͤgen/ und Schuhe mit Loͤchern/ und Stoͤcklein gemacht/ zu tragen/ an/ und fuͤr ſich ſelbſt/ keine Suͤnde; Denn es iſt ſol- ches ein Mittelding/ von Gott/ in H. Schrifft/ weder gebotten/ noch verbotten/ ſondern es haben die Chriſten die gemeine Regel von der Maͤßig- keit fuͤr ſich/ welche Sie/ wie im eßen/ und trincken/ auch/ in Kleidern in acht nemmen ſollen. Man hat da auff den Vorſatz/ und was hieoben von den Kleidern ins gemein eingebracht worden/ in- ſonderheit zu ſehen. Dann auch Einer/ der unge- ſterckte Kraͤgen/ und Schuhe ohne Stoͤcklein/ traͤgt/ aus allamodiſchen Fuͤrwitz/ etwas neues auffzubringen/ und ſein Hoffart zu treiben/ wegen ſeines boͤſen Gemuͤets/ Vorſatz/ und Endurſach/ ſuͤndiget. Denn Er gebrauchet ſuͤndlich das jeni- ge/ das ſonſten fuͤr ſich nicht Suͤnde iſt. Ein Zweifel faͤlt alhie fuͤr/ wegen der Stercke/ damit die Überſchlaͤg/ Kraͤgen/ und ander Weiß- Geraͤthe/ ſteiff gemacht werden/ dieweil Sie aus dem beſten Weitzen beraitet wird: Der aber von GOtt X iiij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/351>, abgerufen am 16.02.2025.

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