Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 56. Frag/ des 4. Hundert.

let; dieweil Sie aber die Einbildung hätten/ daß
Sie den wahren Gott verehrten/ deßwegen haben
Sie mit solchem Wahn/ oder Einbildung/ sich
verbunden/ die Wahrheit in dem Eyd zu sagen;
und wann Sie solches nicht gethan/ sondern die
Unwahrheit gesagt/ und also Mein-Eydig wor-
den/ Jhnen selbsten die Straff des wahren Got-
tes aufferladen. Dann die Heyden wider den
wahren Gott sündigen 1. in dem Sie bey ihren
Götzen schwören/ im 2. Buch Mosis/ Cap. 23.
v. 13. Josuae am 23. v. 7. und zum 2. weil Sie
betrüegen/ es geschehe gleich im Eydschwören/
oder ohne dasselbe/ beym Jeremia/ Cap. 5. v. 7.
D. VVolfg. Frantzius disp. 3. ex Deuteron. th.
124. ziehet hieher/ was Augustinus serm. 28. de
verbis Jacobi, Nolite jurare, schreibet/ und sa-
get: Vil werden in disem betrogen/ und vermei-
nen/ wann das nichts ist/ dardurch Sie schwören/
daß sie das Laster des Mein-Eyds nicht bege-
hen. Du bist gäntzlich ein Mein-Eydiger/ die-
weil du bey deme/ so du für heilig helst/ falsch
schwörest/ du schwörest vor Gott. Der Stein
höret dich nicht/ wann du redest: aber Gott straf-
fet dich/ wann du betrüegest. Dann obwoln ein
Heidnischer Götz nichts ist/ und vor Menschli-
chem Gericht/ wann Einer zum Zeugen etwas/
so nicht verhanden/ anziehet/ derselbe verlachet/
und nicht gestraffet wird; So hat es aber vor
GOttes Gericht eine andere Mainung damit.

Und

Die 56. Frag/ des 4. Hundert.

let; dieweil Sie aber die Einbildung haͤtten/ daß
Sie den wahren Gott verehrten/ deßwegen haben
Sie mit ſolchem Wahn/ oder Einbildung/ ſich
verbunden/ die Wahrheit in dem Eyd zu ſagen;
und wann Sie ſolches nicht gethan/ ſondern die
Unwahrheit geſagt/ und alſo Mein-Eydig woꝛ-
den/ Jhnen ſelbſten die Straff des wahren Got-
tes aufferladen. Dann die Heyden wider den
wahren Gott ſuͤndigen 1. in dem Sie bey ihren
Goͤtzen ſchwoͤren/ im 2. Buch Moſis/ Cap. 23.
v. 13. Joſuæ am 23. v. 7. und zum 2. weil Sie
betruͤegen/ es geſchehe gleich im Eydſchwoͤren/
oder ohne daſſelbe/ beym Jeremia/ Cap. 5. v. 7.
D. VVolfg. Frantzius diſp. 3. ex Deuteron. th.
124. ziehet hieher/ was Auguſtinus ſerm. 28. de
verbis Jacobi, Nolite jurare, ſchreibet/ und ſa-
get: Vil werden in diſem betrogen/ und vermei-
nen/ wann das nichts iſt/ dardurch Sie ſchwoͤren/
daß ſie das Laſter des Mein-Eyds nicht bege-
hen. Du biſt gaͤntzlich ein Mein-Eydiger/ die-
weil du bey deme/ ſo du fuͤr heilig helſt/ falſch
ſchwoͤreſt/ du ſchwoͤreſt vor Gott. Der Stein
hoͤret dich nicht/ wann du redeſt: aber Gott ſtraf-
fet dich/ wann du betruͤegeſt. Dann obwoln ein
Heidniſcher Goͤtz nichts iſt/ und vor Menſchli-
chem Gericht/ wann Einer zum Zeugen etwas/
ſo nicht verhanden/ anziehet/ derſelbe verlachet/
und nicht geſtraffet wird; So hat es aber vor
GOttes Gericht eine andere Mainung damit.

Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0316" n="292"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 56. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
let; dieweil Sie aber die Einbildung ha&#x0364;tten/ daß<lb/>
Sie den wahren Gott verehrten/ deßwegen haben<lb/>
Sie mit &#x017F;olchem Wahn/ oder Einbildung/ &#x017F;ich<lb/>
verbunden/ die Wahrheit in dem Eyd zu &#x017F;agen;<lb/>
und wann Sie &#x017F;olches nicht gethan/ &#x017F;ondern die<lb/>
Unwahrheit ge&#x017F;agt/ und al&#x017F;o Mein-Eydig wo&#xA75B;-<lb/>
den/ Jhnen &#x017F;elb&#x017F;ten die Straff des wahren Got-<lb/>
tes aufferladen. Dann die Heyden wider den<lb/>
wahren Gott &#x017F;u&#x0364;ndigen 1. in dem Sie bey ihren<lb/>
Go&#x0364;tzen &#x017F;chwo&#x0364;ren/ im 2. Buch Mo&#x017F;is/ Cap. 23.<lb/>
v. 13. Jo&#x017F;u<hi rendition="#aq">æ</hi> am 23. v. 7. und zum 2. weil Sie<lb/>
betru&#x0364;egen/ es ge&#x017F;chehe gleich im Eyd&#x017F;chwo&#x0364;ren/<lb/>
oder ohne da&#x017F;&#x017F;elbe/ beym Jeremia/ Cap. 5. v. 7.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. VVolfg. Frantzius di&#x017F;p. 3. ex Deuteron. th.</hi></hi><lb/>
124. ziehet hieher/ was <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tinus &#x017F;erm. 28. de<lb/>
verbis Jacobi, Nolite jurare,</hi></hi> &#x017F;chreibet/ und &#x017F;a-<lb/>
get: Vil werden in di&#x017F;em betrogen/ und vermei-<lb/>
nen/ wann das nichts i&#x017F;t/ dardurch Sie &#x017F;chwo&#x0364;ren/<lb/>
daß &#x017F;ie das La&#x017F;ter des Mein-Eyds nicht bege-<lb/>
hen. Du bi&#x017F;t ga&#x0364;ntzlich ein Mein-Eydiger/ die-<lb/>
weil du bey deme/ &#x017F;o du fu&#x0364;r heilig hel&#x017F;t/ fal&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;chwo&#x0364;re&#x017F;t/ du &#x017F;chwo&#x0364;re&#x017F;t vor Gott. Der Stein<lb/>
ho&#x0364;ret dich nicht/ wann du rede&#x017F;t: aber Gott &#x017F;traf-<lb/>
fet dich/ wann du betru&#x0364;ege&#x017F;t. Dann obwoln ein<lb/>
Heidni&#x017F;cher Go&#x0364;tz nichts i&#x017F;t/ und vor Men&#x017F;chli-<lb/>
chem Gericht/ wann Einer zum Zeugen etwas/<lb/>
&#x017F;o nicht verhanden/ anziehet/ der&#x017F;elbe verlachet/<lb/>
und nicht ge&#x017F;traffet wird; So hat es aber vor<lb/>
GOttes Gericht eine andere Mainung damit.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0316] Die 56. Frag/ des 4. Hundert. let; dieweil Sie aber die Einbildung haͤtten/ daß Sie den wahren Gott verehrten/ deßwegen haben Sie mit ſolchem Wahn/ oder Einbildung/ ſich verbunden/ die Wahrheit in dem Eyd zu ſagen; und wann Sie ſolches nicht gethan/ ſondern die Unwahrheit geſagt/ und alſo Mein-Eydig woꝛ- den/ Jhnen ſelbſten die Straff des wahren Got- tes aufferladen. Dann die Heyden wider den wahren Gott ſuͤndigen 1. in dem Sie bey ihren Goͤtzen ſchwoͤren/ im 2. Buch Moſis/ Cap. 23. v. 13. Joſuæ am 23. v. 7. und zum 2. weil Sie betruͤegen/ es geſchehe gleich im Eydſchwoͤren/ oder ohne daſſelbe/ beym Jeremia/ Cap. 5. v. 7. D. VVolfg. Frantzius diſp. 3. ex Deuteron. th. 124. ziehet hieher/ was Auguſtinus ſerm. 28. de verbis Jacobi, Nolite jurare, ſchreibet/ und ſa- get: Vil werden in diſem betrogen/ und vermei- nen/ wann das nichts iſt/ dardurch Sie ſchwoͤren/ daß ſie das Laſter des Mein-Eyds nicht bege- hen. Du biſt gaͤntzlich ein Mein-Eydiger/ die- weil du bey deme/ ſo du fuͤr heilig helſt/ falſch ſchwoͤreſt/ du ſchwoͤreſt vor Gott. Der Stein hoͤret dich nicht/ wann du redeſt: aber Gott ſtraf- fet dich/ wann du betruͤegeſt. Dann obwoln ein Heidniſcher Goͤtz nichts iſt/ und vor Menſchli- chem Gericht/ wann Einer zum Zeugen etwas/ ſo nicht verhanden/ anziehet/ derſelbe verlachet/ und nicht geſtraffet wird; So hat es aber vor GOttes Gericht eine andere Mainung damit. Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/316
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/316>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.