Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

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Die 54. Frag/ des 4. Hundert.

zur Gesundheit des Leibs geraiche; und wie ein
gesegneter Tag/ also auch ein gesegneter Trunck
seyn werde. Dabey aber zu mercken/ daß solches
segnen/ grüeßen/ Abschiednehmen/ und Glück
wünschen/ nicht mit abgebrochenen Worten/ wie
oben angedeutet/ sondern mit hurtiger/ und vol-
kommener Stimm/ und Vorsatz/ gleich wie das
Gebett selbsten/ geschehen mueß. Die Alten ha-
ben gesagt/ Wer gerne bettet/ der thuet auch ger-
ne grüeßen. Und gilt/ vor Gott dem HErren/
Etlicher Welt-Leuthe Mainung nichts/ daß
man nur die Bekante/ und Freunde/ grüeßen sol-
le. Es stehet auch schandlich/ wann man einen
grüeßet/ daß Er das Maul nit aufthun/ Danck-
sagen/ und wider grüeßen mag.

Wer aber den Anfang im Grüeßen machen
solle? wird geantwortet/ daß/ obwoln zwar Ei-
ner/ bey dem Begegnen/ oder Zusammenkom-
men/ dem Andern/ mit Gottseeligkeit/ und Ehr/
vorkommen solle; daß jedoch/ je höher einer ist/
den geringern/ vorzugrüeßen sich befleißen solle/
ingedenck deßen/ was zun Hebraeern am 7. v. 7.
stehet; Nun ists alles ohn Widersprechen also/
daß das geringer/ von dem beßern/ gesegnet
wird. Also soll bey Tisch der ältiste/ und vornem-
ste in einem Hause/ und der gestält der Haußvat-
ter/ vor/ und nach dem Eßen/ das Gebett verrich-
ten/ man wolle dann den Kindern solches Amt
deßwegen überlaßen/ damit Sie zu solchem gott-

seeligen

Die 54. Frag/ des 4. Hundert.

zur Geſundheit des Leibs geraiche; und wie ein
geſegneter Tag/ alſo auch ein geſegneter Trunck
ſeyn werde. Dabey aber zu mercken/ daß ſolches
ſegnen/ gruͤeßen/ Abſchiednehmen/ und Gluͤck
wuͤnſchen/ nicht mit abgebrochenen Worten/ wie
oben angedeutet/ ſondern mit hurtiger/ und vol-
kommener Stimm/ und Vorſatz/ gleich wie das
Gebett ſelbſten/ geſchehen mueß. Die Alten ha-
ben geſagt/ Wer gerne bettet/ der thuet auch ger-
ne gruͤeßen. Und gilt/ vor Gott dem HErren/
Etlicher Welt-Leuthe Mainung nichts/ daß
man nur die Bekante/ und Freunde/ gruͤeßen ſol-
le. Es ſtehet auch ſchandlich/ wann man einen
gruͤeßet/ daß Er das Maul nit aufthun/ Danck-
ſagen/ und wider gruͤeßen mag.

Wer aber den Anfang im Gruͤeßen machen
ſolle? wird geantwortet/ daß/ obwoln zwar Ei-
ner/ bey dem Begegnen/ oder Zuſammenkom-
men/ dem Andern/ mit Gottſeeligkeit/ und Ehr/
vorkommen ſolle; daß jedoch/ je hoͤher einer iſt/
den geringern/ vorzugruͤeßen ſich befleißen ſolle/
ingedenck deßen/ was zun Hebræern am 7. v. 7.
ſtehet; Nun iſts alles ohn Widerſprechen alſo/
daß das geringer/ von dem beßern/ geſegnet
wird. Alſo ſoll bey Tiſch der aͤltiſte/ und vornem-
ſte in einem Hauſe/ und der geſtaͤlt der Haußvat-
ter/ vor/ und nach dem Eßen/ das Gebett verrich-
ten/ man wolle dann den Kindern ſolches Amt
deßwegen uͤberlaßen/ damit Sie zu ſolchem gott-

ſeeligen

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[286/0310] Die 54. Frag/ des 4. Hundert. zur Geſundheit des Leibs geraiche; und wie ein geſegneter Tag/ alſo auch ein geſegneter Trunck ſeyn werde. Dabey aber zu mercken/ daß ſolches ſegnen/ gruͤeßen/ Abſchiednehmen/ und Gluͤck wuͤnſchen/ nicht mit abgebrochenen Worten/ wie oben angedeutet/ ſondern mit hurtiger/ und vol- kommener Stimm/ und Vorſatz/ gleich wie das Gebett ſelbſten/ geſchehen mueß. Die Alten ha- ben geſagt/ Wer gerne bettet/ der thuet auch ger- ne gruͤeßen. Und gilt/ vor Gott dem HErren/ Etlicher Welt-Leuthe Mainung nichts/ daß man nur die Bekante/ und Freunde/ gruͤeßen ſol- le. Es ſtehet auch ſchandlich/ wann man einen gruͤeßet/ daß Er das Maul nit aufthun/ Danck- ſagen/ und wider gruͤeßen mag. Wer aber den Anfang im Gruͤeßen machen ſolle? wird geantwortet/ daß/ obwoln zwar Ei- ner/ bey dem Begegnen/ oder Zuſammenkom- men/ dem Andern/ mit Gottſeeligkeit/ und Ehr/ vorkommen ſolle; daß jedoch/ je hoͤher einer iſt/ den geringern/ vorzugruͤeßen ſich befleißen ſolle/ ingedenck deßen/ was zun Hebræern am 7. v. 7. ſtehet; Nun iſts alles ohn Widerſprechen alſo/ daß das geringer/ von dem beßern/ geſegnet wird. Alſo ſoll bey Tiſch der aͤltiſte/ und vornem- ſte in einem Hauſe/ und der geſtaͤlt der Haußvat- ter/ vor/ und nach dem Eßen/ das Gebett verrich- ten/ man wolle dann den Kindern ſolches Amt deßwegen uͤberlaßen/ damit Sie zu ſolchem gott- ſeeligen

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 286. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/310>, abgerufen am 25.11.2024.

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