Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 35. Frag/ des 4. Hundert.

Jhnen doch nichts in denen Sachen/ so zur ai-
gentlichen einer Handlung Wesenheit gehörig/
wofern Sie verständigere zu Rath ziehen kön-
nen. Von dem Geistlichen Gewalt werden die
Weibs-Personen ausgeschloßen. Aber den Kir-
chensatz mögen Sie wol haben. Dann eine
Weibs-Person/ so wol/ als eine Mans-Person/
eine Kirch stiften kan; deßwegen Sie auch damit
den Kirchensatz/ oder das Jus Patronatus, erlan-
get; Wiewol/ wie ich gelesen/ die gewonheit in
Under-Oessterreich damit nicht durchaus über-
einkommen solle. Wann in vorstellung eines
Kirchendieners/ ein Manns: und Weibs-Per-
son gleiches Recht haben/ und aber sich miteinan-
der deßwegen nicht vergleichen können/ so wird
allezeit der/ so von der Manns-Person praesen-
tirt worden/ vorgezogen. Ein anders ist/ wann
die Weibs-Person mehr Rechts hiezu hat.

Jn den Regiments-formen/ da entweder die
Vornemsten/ oder das Volck/ regieren/ seyn die
Weibs-Personen von dem Regiment gantz aus-
geschloßen: Aber in der jenigen/ da nur Einer
regiert/ Theils Orten/ zugelaßen/ jedoch daß Sie
sich mit vorwißen der Stände verheuraten; wie
man solches von Schotten/ Hispanien/
Engelland/ berichtet. Also können Sie auch
keine offentliche Aemter bedienen: Aber wol
Kauffmannschafft treiben. Und ob man wol das
weite Raisen dem Weibervolck nicht zum besten

aus-

Die 35. Frag/ des 4. Hundert.

Jhnen doch nichts in denen Sachen/ ſo zur ai-
gentlichen einer Handlung Weſenheit gehoͤrig/
wofern Sie verſtaͤndigere zu Rath ziehen koͤn-
nen. Von dem Geiſtlichen Gewalt werden die
Weibs-Perſonen ausgeſchloßen. Aber den Kir-
chenſatz moͤgen Sie wol haben. Dann eine
Weibs-Perſon/ ſo wol/ als eine Mans-Perſon/
eine Kirch ſtiften kan; deßwegen Sie auch damit
den Kirchenſatz/ oder das Jus Patronatus, erlan-
get; Wiewol/ wie ich geleſen/ die gewonheit in
Under-Oeſſterreich damit nicht durchaus uͤber-
einkommen ſolle. Wann in vorſtellung eines
Kirchendieners/ ein Manns: und Weibs-Per-
ſon gleiches Recht haben/ und aber ſich miteinan-
der deßwegen nicht vergleichen koͤnnen/ ſo wird
allezeit der/ ſo von der Manns-Perſon præſen-
tirt worden/ vorgezogen. Ein anders iſt/ wann
die Weibs-Perſon mehr Rechts hiezu hat.

Jn den Regiments-formen/ da entweder die
Vornemſten/ oder das Volck/ regieren/ ſeyn die
Weibs-Perſonen von dem Regiment gantz aus-
geſchloßen: Aber in der jenigen/ da nur Einer
regiert/ Theils Orten/ zugelaßen/ jedoch daß Sie
ſich mit vorwißen der Staͤnde verheuraten; wie
man ſolches von Schotten/ Hiſpanien/
Engelland/ berichtet. Alſo koͤnnen Sie auch
keine offentliche Aemter bedienen: Aber wol
Kauffmannſchafft treiben. Und ob man wol das
weite Raiſen dem Weibervolck nicht zum beſten

aus-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0199" n="175"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 35. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
Jhnen doch nichts in denen Sachen/ &#x017F;o zur ai-<lb/>
gentlichen einer Handlung We&#x017F;enheit geho&#x0364;rig/<lb/>
wofern Sie ver&#x017F;ta&#x0364;ndigere zu Rath ziehen ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Von dem Gei&#x017F;tlichen Gewalt werden die<lb/>
Weibs-Per&#x017F;onen ausge&#x017F;chloßen. Aber den Kir-<lb/>
chen&#x017F;atz mo&#x0364;gen Sie wol haben. Dann eine<lb/>
Weibs-Per&#x017F;on/ &#x017F;o wol/ als eine Mans-Per&#x017F;on/<lb/>
eine Kirch &#x017F;tiften kan; deßwegen Sie auch damit<lb/>
den Kirchen&#x017F;atz/ oder das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Jus Patronatus</hi>,</hi> erlan-<lb/>
get; Wiewol/ wie ich gele&#x017F;en/ die gewonheit in<lb/>
Under-Oe&#x017F;&#x017F;terreich damit nicht durchaus u&#x0364;ber-<lb/>
einkommen &#x017F;olle. Wann in vor&#x017F;tellung eines<lb/>
Kirchendieners/ ein Manns: und Weibs-Per-<lb/>
&#x017F;on gleiches Recht haben/ und aber &#x017F;ich miteinan-<lb/>
der deßwegen nicht vergleichen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o wird<lb/>
allezeit der/ &#x017F;o von der Manns-Per&#x017F;on <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">præ&#x017F;en-</hi></hi><lb/>
tirt worden/ vorgezogen. Ein anders i&#x017F;t/ wann<lb/>
die Weibs-Per&#x017F;on mehr Rechts hiezu hat.</p><lb/>
          <p>Jn den Regiments-formen/ da entweder die<lb/>
Vornem&#x017F;ten/ oder das Volck/ regieren/ &#x017F;eyn die<lb/>
Weibs-Per&#x017F;onen von dem Regiment gantz aus-<lb/>
ge&#x017F;chloßen: Aber in der jenigen/ da nur Einer<lb/>
regiert/ Theils Orten/ zugelaßen/ jedoch daß Sie<lb/>
&#x017F;ich mit vorwißen der Sta&#x0364;nde verheuraten; wie<lb/>
man &#x017F;olches von Schotten/ Hi&#x017F;panien/<lb/>
Engelland/ berichtet. Al&#x017F;o ko&#x0364;nnen Sie auch<lb/>
keine offentliche Aemter bedienen: Aber wol<lb/>
Kauffmann&#x017F;chafft treiben. Und ob man wol das<lb/>
weite Rai&#x017F;en dem Weibervolck nicht zum be&#x017F;ten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aus-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175/0199] Die 35. Frag/ des 4. Hundert. Jhnen doch nichts in denen Sachen/ ſo zur ai- gentlichen einer Handlung Weſenheit gehoͤrig/ wofern Sie verſtaͤndigere zu Rath ziehen koͤn- nen. Von dem Geiſtlichen Gewalt werden die Weibs-Perſonen ausgeſchloßen. Aber den Kir- chenſatz moͤgen Sie wol haben. Dann eine Weibs-Perſon/ ſo wol/ als eine Mans-Perſon/ eine Kirch ſtiften kan; deßwegen Sie auch damit den Kirchenſatz/ oder das Jus Patronatus, erlan- get; Wiewol/ wie ich geleſen/ die gewonheit in Under-Oeſſterreich damit nicht durchaus uͤber- einkommen ſolle. Wann in vorſtellung eines Kirchendieners/ ein Manns: und Weibs-Per- ſon gleiches Recht haben/ und aber ſich miteinan- der deßwegen nicht vergleichen koͤnnen/ ſo wird allezeit der/ ſo von der Manns-Perſon præſen- tirt worden/ vorgezogen. Ein anders iſt/ wann die Weibs-Perſon mehr Rechts hiezu hat. Jn den Regiments-formen/ da entweder die Vornemſten/ oder das Volck/ regieren/ ſeyn die Weibs-Perſonen von dem Regiment gantz aus- geſchloßen: Aber in der jenigen/ da nur Einer regiert/ Theils Orten/ zugelaßen/ jedoch daß Sie ſich mit vorwißen der Staͤnde verheuraten; wie man ſolches von Schotten/ Hiſpanien/ Engelland/ berichtet. Alſo koͤnnen Sie auch keine offentliche Aemter bedienen: Aber wol Kauffmannſchafft treiben. Und ob man wol das weite Raiſen dem Weibervolck nicht zum beſten aus-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/199
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/199>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.