Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 35. Frag/ des 4. Hundert.

Königs Salomo im 1. Buch der König/ am 11.
Cap. ist. Und von den Weibern ins gemein
schreibet S. Paulus/ in der 2. an Timoth. am
3. v. 6. daß die Ketzer sich ihres Diensts/ in aus-
braitung ihres Giffts/ gar gerne gebrauchen.
Deßwegen auch das Weibervolck desto embsiger
zu betten hat/ damit es nicht in Versuchung ge-
führet werde; sondern/ ob Sie wol ein schwaches
Gefäß seyn; gleichwol ein Gefäß der Bärm-
hertzigkeit Gottes/ und heilsamer Werckzeug in
dem HErren/ verbleiben; D. Frid. Balduin. ho-
mil. in epist. Dom. 23. post Trinit. p. 815. seq.

Eine Mannbare Jungfrau wird auch under
dem Weibes-nahmen begriffen/ wann von Ver-
bott/ und andern Rechten/ die Weibs-Personen
betreffende/ geredet wird/ es seye dann/ daß die
materi/ und die Umbstände/ etwas anders in sich
halten. Es wird auch/ in den Rechten/ (aus ge-
nommen/ in wenig Fällen) der Weibliche under
dem Männlichen Nahmen begriffen; auch eine
Schwester des Brueders Nahmen/ sonderlich
in günstigen Sachen/ und wann etwas den
Weibs-Personen tauglich/ eingeschloßen. Her-
gegen wird/ under dem Weiblichen/ der Männ-
liche Nahm nie verstanden. Daher/ wann den
Töchtern ein Vormund gegeben; oder Jhnen
ein Lehen verlihen wird/ solches von den Söhnen
nicht zu verstehen ist. Obwoln die Unwißenheit
des Rechts die Weiber entschuldiget/ so hilfft es

Jhnen

Die 35. Frag/ des 4. Hundert.

Koͤnigs Salomo im 1. Buch der Koͤnig/ am 11.
Cap. iſt. Und von den Weibern ins gemein
ſchreibet S. Paulus/ in der 2. an Timoth. am
3. v. 6. daß die Ketzer ſich ihres Dienſts/ in aus-
braitung ihres Giffts/ gar gerne gebrauchen.
Deßwegen auch das Weibervolck deſto embſiger
zu betten hat/ damit es nicht in Verſuchung ge-
fuͤhret werde; ſondern/ ob Sie wol ein ſchwaches
Gefaͤß ſeyn; gleichwol ein Gefaͤß der Baͤrm-
hertzigkeit Gottes/ und heilſamer Werckzeug in
dem HErren/ verbleiben; D. Frid. Balduin. ho-
mil. in epiſt. Dom. 23. poſt Trinit. p. 815. ſeq.

Eine Mannbare Jungfrau wird auch under
dem Weibes-nahmen begriffen/ wann von Ver-
bott/ und andern Rechten/ die Weibs-Perſonen
betreffende/ geredet wird/ es ſeye dann/ daß die
materi/ und die Umbſtaͤnde/ etwas anders in ſich
halten. Es wird auch/ in den Rechten/ (aus ge-
nommen/ in wenig Faͤllen) der Weibliche under
dem Maͤnnlichen Nahmen begriffen; auch eine
Schweſter des Brueders Nahmen/ ſonderlich
in guͤnſtigen Sachen/ und wann etwas den
Weibs-Perſonen tauglich/ eingeſchloßen. Her-
gegen wird/ under dem Weiblichen/ der Maͤnn-
liche Nahm nie verſtanden. Daher/ wann den
Toͤchtern ein Vormund gegeben; oder Jhnen
ein Lehen verlihen wird/ ſolches von den Soͤhnen
nicht zu verſtehen iſt. Obwoln die Unwißenheit
des Rechts die Weiber entſchuldiget/ ſo hilfft es

Jhnen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0198" n="174"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 35. Frag/ des 4. Hundert.</hi></fw><lb/>
Ko&#x0364;nigs Salomo im 1. Buch der Ko&#x0364;nig/ am 11.<lb/>
Cap. i&#x017F;t. Und von den Weibern ins gemein<lb/>
&#x017F;chreibet S. Paulus/ in der 2. an Timoth. am<lb/>
3. v. 6. daß die Ketzer &#x017F;ich ihres Dien&#x017F;ts/ in aus-<lb/>
braitung ihres Giffts/ gar gerne gebrauchen.<lb/>
Deßwegen auch das Weibervolck de&#x017F;to emb&#x017F;iger<lb/>
zu betten hat/ damit es nicht in Ver&#x017F;uchung ge-<lb/>
fu&#x0364;hret werde; &#x017F;ondern/ ob Sie wol ein &#x017F;chwaches<lb/>
Gefa&#x0364;ß &#x017F;eyn; gleichwol ein Gefa&#x0364;ß der Ba&#x0364;rm-<lb/>
hertzigkeit Gottes/ und heil&#x017F;amer Werckzeug in<lb/>
dem HErren/ verbleiben; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">D. Frid. Balduin. ho-<lb/>
mil. in epi&#x017F;t. Dom. 23. po&#x017F;t Trinit. p. 815. &#x017F;eq.</hi></hi></p><lb/>
          <p>Eine Mannbare Jungfrau wird auch under<lb/>
dem Weibes-nahmen begriffen/ wann von Ver-<lb/>
bott/ und andern Rechten/ die Weibs-Per&#x017F;onen<lb/>
betreffende/ geredet wird/ es &#x017F;eye dann/ daß die<lb/>
materi/ und die Umb&#x017F;ta&#x0364;nde/ etwas anders in &#x017F;ich<lb/>
halten. Es wird auch/ in den Rechten/ (aus ge-<lb/>
nommen/ in wenig Fa&#x0364;llen) der Weibliche under<lb/>
dem Ma&#x0364;nnlichen Nahmen begriffen; auch eine<lb/>
Schwe&#x017F;ter des Brueders Nahmen/ &#x017F;onderlich<lb/>
in gu&#x0364;n&#x017F;tigen Sachen/ und wann etwas den<lb/>
Weibs-Per&#x017F;onen tauglich/ einge&#x017F;chloßen. Her-<lb/>
gegen wird/ under dem Weiblichen/ der Ma&#x0364;nn-<lb/>
liche Nahm nie ver&#x017F;tanden. Daher/ wann den<lb/>
To&#x0364;chtern ein Vormund gegeben; oder Jhnen<lb/>
ein Lehen verlihen wird/ &#x017F;olches von den So&#x0364;hnen<lb/>
nicht zu ver&#x017F;tehen i&#x017F;t. Obwoln die Unwißenheit<lb/>
des Rechts die Weiber ent&#x017F;chuldiget/ &#x017F;o hilfft es<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jhnen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[174/0198] Die 35. Frag/ des 4. Hundert. Koͤnigs Salomo im 1. Buch der Koͤnig/ am 11. Cap. iſt. Und von den Weibern ins gemein ſchreibet S. Paulus/ in der 2. an Timoth. am 3. v. 6. daß die Ketzer ſich ihres Dienſts/ in aus- braitung ihres Giffts/ gar gerne gebrauchen. Deßwegen auch das Weibervolck deſto embſiger zu betten hat/ damit es nicht in Verſuchung ge- fuͤhret werde; ſondern/ ob Sie wol ein ſchwaches Gefaͤß ſeyn; gleichwol ein Gefaͤß der Baͤrm- hertzigkeit Gottes/ und heilſamer Werckzeug in dem HErren/ verbleiben; D. Frid. Balduin. ho- mil. in epiſt. Dom. 23. poſt Trinit. p. 815. ſeq. Eine Mannbare Jungfrau wird auch under dem Weibes-nahmen begriffen/ wann von Ver- bott/ und andern Rechten/ die Weibs-Perſonen betreffende/ geredet wird/ es ſeye dann/ daß die materi/ und die Umbſtaͤnde/ etwas anders in ſich halten. Es wird auch/ in den Rechten/ (aus ge- nommen/ in wenig Faͤllen) der Weibliche under dem Maͤnnlichen Nahmen begriffen; auch eine Schweſter des Brueders Nahmen/ ſonderlich in guͤnſtigen Sachen/ und wann etwas den Weibs-Perſonen tauglich/ eingeſchloßen. Her- gegen wird/ under dem Weiblichen/ der Maͤnn- liche Nahm nie verſtanden. Daher/ wann den Toͤchtern ein Vormund gegeben; oder Jhnen ein Lehen verlihen wird/ ſolches von den Soͤhnen nicht zu verſtehen iſt. Obwoln die Unwißenheit des Rechts die Weiber entſchuldiget/ ſo hilfft es Jhnen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/198
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria IV. Variarvm Quæstionvm. Bd. 4. Ulm, 1660, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria04_1660/198>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.