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Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die XI. Frag.

sonderlich die Arme/ also aus zuplündern/ daß
sie von Elend/ und Hunger/ ihr Leben lassen mües-
sen.

Jch zweifle nicht/ du auch gerne wissen woltest/
was ein Unrechtmäßiger Raub seye? ob gleich
deine Frag aigentlich dahin nicht gehet.

Es ist aber ein Unrechtmäßiger Raub 1. dieser/
welcher nicht in einem rechtmäßigen (der in der vor-
gehenden Frag beschriben worden)/ sondern un-
rechtmäßigen Krieg/ geschihet. 2. Der nicht in des
Feindes Land/ und von deßen Haab/ und Güet-
tern/ sondern in andern fremden Herrschaften/ und
von deren Güttern/ die unsere Feind nicht seyn/
verübet wird. 3. Welcher nicht nach/ sondern wi-
der alle Kriegs-Recht/ Statuten/ Gesätze/ Sitten/
Gebräuche/ und Ordinantzen/ mit unbillichem
Gewalt/ unchristlichem Muthwillen/ Barbari-
schem Frevel/ durch erschröckliches Fluchen/ und
Gottslästern/ mörderisch Betrauen/ schänden der
Frauen/ und Jungfrauen/ verjagen/ stoßen/
schlagen/ tretten/ abbläuen/ brüglen/ eingießen un-
flätiger sachen/ Daumeneysen/ rütteln/ kneblen/
auffziehen/ foltern/ sengen/ brennen/ andere der-
gleichen Henckerische Marter-Mittel/ aus ge-
preßet/ und zuwegen gebracht wird. Es ist auch ein
unrechtmäßiger Raub/ welcher geschihet an Kir-
chen/ und Geistlichen Güttern/ samt allem dem/
was solchen anhängig/ und nicht den offentlichen
Feinden; sondern den Freunden/ Glaubens:

Bunds:

Die XI. Frag.

ſonderlich die Arme/ alſo aus zupluͤndern/ daß
ſie von Elend/ und Hunger/ ihr Leben laſſen muͤeſ-
ſen.

Jch zweifle nicht/ du auch gerne wiſſen wolteſt/
was ein Unrechtmaͤßiger Raub ſeye? ob gleich
deine Frag aigentlich dahin nicht gehet.

Es iſt aber ein Unrechtmaͤßiger Raub 1. dieſer/
welcher nicht in einem rechtmaͤßigen (der in der vor-
gehenden Frag beſchriben worden)/ ſondern un-
rechtmaͤßigen Krieg/ geſchihet. 2. Der nicht in des
Feindes Land/ und von deßen Haab/ und Guͤet-
tern/ ſondern in andern fremden Herrſchaften/ und
von deren Guͤttern/ die unſere Feind nicht ſeyn/
veruͤbet wird. 3. Welcher nicht nach/ ſondern wi-
der alle Kriegs-Recht/ Statuten/ Geſaͤtze/ Sitten/
Gebraͤuche/ und Ordinantzen/ mit unbillichem
Gewalt/ unchriſtlichem Muthwillen/ Barbari-
ſchem Frevel/ durch erſchroͤckliches Fluchen/ und
Gottslaͤſtern/ moͤrderiſch Betrauen/ ſchaͤnden der
Frauen/ und Jungfrauen/ verjagen/ ſtoßen/
ſchlagen/ tretten/ abblaͤuen/ bruͤglen/ eingießen un-
flaͤtiger ſachen/ Daumeneyſen/ ruͤtteln/ kneblen/
auffziehen/ foltern/ ſengen/ brennen/ andere der-
gleichen Henckeriſche Marter-Mittel/ aus ge-
preßet/ und zuwegen gebracht wird. Es iſt auch ein
unrechtmaͤßiger Raub/ welcher geſchihet an Kir-
chen/ und Geiſtlichen Guͤttern/ ſamt allem dem/
was ſolchen anhaͤngig/ und nicht den offentlichen
Feinden; ſondern den Freunden/ Glaubens:

Bunds:

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[47/0071] Die XI. Frag. ſonderlich die Arme/ alſo aus zupluͤndern/ daß ſie von Elend/ und Hunger/ ihr Leben laſſen muͤeſ- ſen. Jch zweifle nicht/ du auch gerne wiſſen wolteſt/ was ein Unrechtmaͤßiger Raub ſeye? ob gleich deine Frag aigentlich dahin nicht gehet. Es iſt aber ein Unrechtmaͤßiger Raub 1. dieſer/ welcher nicht in einem rechtmaͤßigen (der in der vor- gehenden Frag beſchriben worden)/ ſondern un- rechtmaͤßigen Krieg/ geſchihet. 2. Der nicht in des Feindes Land/ und von deßen Haab/ und Guͤet- tern/ ſondern in andern fremden Herrſchaften/ und von deren Guͤttern/ die unſere Feind nicht ſeyn/ veruͤbet wird. 3. Welcher nicht nach/ ſondern wi- der alle Kriegs-Recht/ Statuten/ Geſaͤtze/ Sitten/ Gebraͤuche/ und Ordinantzen/ mit unbillichem Gewalt/ unchriſtlichem Muthwillen/ Barbari- ſchem Frevel/ durch erſchroͤckliches Fluchen/ und Gottslaͤſtern/ moͤrderiſch Betrauen/ ſchaͤnden der Frauen/ und Jungfrauen/ verjagen/ ſtoßen/ ſchlagen/ tretten/ abblaͤuen/ bruͤglen/ eingießen un- flaͤtiger ſachen/ Daumeneyſen/ ruͤtteln/ kneblen/ auffziehen/ foltern/ ſengen/ brennen/ andere der- gleichen Henckeriſche Marter-Mittel/ aus ge- preßet/ und zuwegen gebracht wird. Es iſt auch ein unrechtmaͤßiger Raub/ welcher geſchihet an Kir- chen/ und Geiſtlichen Guͤttern/ ſamt allem dem/ was ſolchen anhaͤngig/ und nicht den offentlichen Feinden; ſondern den Freunden/ Glaubens: Bunds:

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/71>, abgerufen am 17.02.2025.

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