Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die IX. Frag.

oder guete Sitten/ lauffen/ zu bequemen/ und dem
H. Augustino zu folgen/ welcher in epist. ad Ianuar.
also sagt: Totum illud genus rerum liberas habet
observationes, nec disciplina in his ulla melior gra-
vi prudenti Christiano, quam ut eo modo agat,
quo viderit Ecclesiam agere, ad quamcun for-
te devenerit. Quod enim ne contra fidem, ne
contra bonos mores est, indifferenter est haben-
dum, & pro eorum, inter quos vivitur, societate
servan dum. Dann/ in den Kirchen-Gebräuchen
man auch vor alten Zeiten nicht durchaus aller
Orten ainig gewesen/ wie aus Socrat. lib. 5. hist.
Eccles. c. 22. Sozomen. lib. 7. c. 19. und Nicephor.
lib. 12. hist. Eccles. c. 34. & 35. erscheinet; und die
Vorfahren/ oder die Alten/ auff die Ceremonien
nicht gros gesehen; sondern nur das nothwendig-
ste/ und was den Glauben beförderte/ beständig
zu halten/ bevolhen haben. Gleicher gestalt wer-
den auch die Geistliche Gefäß/ als die Kelch/ Pa-
tehnen &c, unter die Mittelding gerechnet/ wel-
che nicht aus nothwendigkeit/ oder einem Aber-
glauben/ eben von Gold/ oder Silber/ und über-
guldet/ oder von einer solchen/ und keiner andern
form/ als wie man es an einem Ort gewohnt ge-
sen/ seyn müeßen; sondern man gebrauchet sich/
wie in andern Ceremonien/ also auch alhie der
Christlichen Kirchen Freyheit; ob gleich etwan/
vor disem/ von denen/ so einer andern Religion zu-
gethan gewesen/ dieselbe seyn gebraucht worden.

Der

Die IX. Frag.

oder guete Sitten/ lauffen/ zu bequemen/ und dem
H. Auguſtino zu folgen/ welcher in epiſt. ad Ianuar.
alſo ſagt: Totum illud genus rerum liberas habet
obſervationes, nec diſciplina in his ulla melior gra-
vi prudentiꝙ́ Chriſtiano, quàm ut eo modo agat,
quo viderit Eccleſiam agere, ad quamcunꝙ́ for-
tè devenerit. Quod enim neꝙ́ contra fidem, neꝙ́
contra bonos mores eſt, indifferenter eſt haben-
dum, & pro eorum, inter quos vivitur, ſocietate
ſervan dum. Dann/ in den Kirchen-Gebraͤuchen
man auch vor alten Zeiten nicht durchaus aller
Orten ainig geweſen/ wie aus Socrat. lib. 5. hiſt.
Eccles. c. 22. Sozomen. lib. 7. c. 19. und Nicephor.
lib. 12. hiſt. Eccles. c. 34. & 35. erſcheinet; und die
Vorfahren/ oder die Alten/ auff die Ceremonien
nicht gros geſehen; ſondern nur das nothwendig-
ſte/ und was den Glauben befoͤrderte/ beſtaͤndig
zu halten/ bevolhen haben. Gleicher geſtalt wer-
den auch die Geiſtliche Gefaͤß/ als die Kelch/ Pa-
tehnen &c, unter die Mittelding gerechnet/ wel-
che nicht aus nothwendigkeit/ oder einem Aber-
glauben/ eben von Gold/ oder Silber/ und uͤber-
guldet/ oder von einer ſolchen/ und keiner andern
form/ als wie man es an einem Ort gewohnt ge-
ſen/ ſeyn muͤeßen; ſondern man gebrauchet ſich/
wie in andern Ceremonien/ alſo auch alhie der
Chriſtlichen Kirchen Freyheit; ob gleich etwan/
vor diſem/ von denen/ ſo einer andern Religion zu-
gethan geweſen/ dieſelbe ſeyn gebraucht worden.

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0060" n="36"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IX.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
oder guete Sitten/ lauffen/ zu bequemen/ und dem<lb/>
H. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Augu&#x017F;tino</hi></hi> zu folgen/ welcher <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in epi&#x017F;t. ad Ianuar.</hi></hi><lb/>
al&#x017F;o &#x017F;agt: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Totum illud genus rerum liberas habet<lb/>
ob&#x017F;ervationes, nec di&#x017F;ciplina in his ulla melior gra-<lb/>
vi prudenti&#xA759;&#x0301; Chri&#x017F;tiano, quàm ut eo modo agat,<lb/>
quo viderit Eccle&#x017F;iam agere, ad quamcun&#xA759;&#x0301; for-<lb/>
tè devenerit. Quod enim ne&#xA759;&#x0301; contra fidem, ne&#xA759;&#x0301;<lb/>
contra bonos mores e&#x017F;t, indifferenter e&#x017F;t haben-<lb/>
dum, &amp; pro eorum, inter quos vivitur, &#x017F;ocietate<lb/>
&#x017F;ervan dum.</hi></hi> Dann/ in den Kirchen-Gebra&#x0364;uchen<lb/>
man auch vor alten Zeiten nicht durchaus aller<lb/>
Orten ainig gewe&#x017F;en/ wie aus <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Socrat. lib. 5. hi&#x017F;t.<lb/>
Eccles. c. 22. Sozomen. lib. 7. c.</hi></hi> 19. und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Nicephor.<lb/>
lib. 12. hi&#x017F;t. Eccles. c. 34. &amp;</hi></hi> 35. er&#x017F;cheinet; und die<lb/>
Vorfahren/ oder die Alten/ auff die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cerem</hi></hi>onien<lb/>
nicht gros ge&#x017F;ehen; &#x017F;ondern nur das nothwendig-<lb/>
&#x017F;te/ und was den Glauben befo&#x0364;rderte/ be&#x017F;ta&#x0364;ndig<lb/>
zu halten/ bevolhen haben. Gleicher ge&#x017F;talt wer-<lb/>
den auch die Gei&#x017F;tliche Gefa&#x0364;ß/ als die Kelch/ Pa-<lb/>
tehnen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp;c,</hi></hi> unter die Mittelding gerechnet/ wel-<lb/>
che nicht aus nothwendigkeit/ oder einem Aber-<lb/>
glauben/ eben von Gold/ oder Silber/ und u&#x0364;ber-<lb/>
guldet/ oder von einer &#x017F;olchen/ und keiner andern<lb/>
form/ als wie man es an einem Ort gewohnt ge-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;eyn mu&#x0364;eßen; &#x017F;ondern man gebrauchet &#x017F;ich/<lb/>
wie in andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cerem</hi></hi>onien/ al&#x017F;o auch alhie der<lb/>
Chri&#x017F;tlichen Kirchen Freyheit; ob gleich etwan/<lb/>
vor di&#x017F;em/ von denen/ &#x017F;o einer andern Religion zu-<lb/>
gethan gewe&#x017F;en/ die&#x017F;elbe &#x017F;eyn gebraucht worden.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[36/0060] Die IX. Frag. oder guete Sitten/ lauffen/ zu bequemen/ und dem H. Auguſtino zu folgen/ welcher in epiſt. ad Ianuar. alſo ſagt: Totum illud genus rerum liberas habet obſervationes, nec diſciplina in his ulla melior gra- vi prudentiꝙ́ Chriſtiano, quàm ut eo modo agat, quo viderit Eccleſiam agere, ad quamcunꝙ́ for- tè devenerit. Quod enim neꝙ́ contra fidem, neꝙ́ contra bonos mores eſt, indifferenter eſt haben- dum, & pro eorum, inter quos vivitur, ſocietate ſervan dum. Dann/ in den Kirchen-Gebraͤuchen man auch vor alten Zeiten nicht durchaus aller Orten ainig geweſen/ wie aus Socrat. lib. 5. hiſt. Eccles. c. 22. Sozomen. lib. 7. c. 19. und Nicephor. lib. 12. hiſt. Eccles. c. 34. & 35. erſcheinet; und die Vorfahren/ oder die Alten/ auff die Ceremonien nicht gros geſehen; ſondern nur das nothwendig- ſte/ und was den Glauben befoͤrderte/ beſtaͤndig zu halten/ bevolhen haben. Gleicher geſtalt wer- den auch die Geiſtliche Gefaͤß/ als die Kelch/ Pa- tehnen &c, unter die Mittelding gerechnet/ wel- che nicht aus nothwendigkeit/ oder einem Aber- glauben/ eben von Gold/ oder Silber/ und uͤber- guldet/ oder von einer ſolchen/ und keiner andern form/ als wie man es an einem Ort gewohnt ge- ſen/ ſeyn muͤeßen; ſondern man gebrauchet ſich/ wie in andern Ceremonien/ alſo auch alhie der Chriſtlichen Kirchen Freyheit; ob gleich etwan/ vor diſem/ von denen/ ſo einer andern Religion zu- gethan geweſen/ dieſelbe ſeyn gebraucht worden. Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/60
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/60>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.