Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.Die 80. Frag/ des 3. Hundert. chen könte. Ja die Tugend leuchtet in der Wider-wertigkeit vil heller/ als in dem Glück/ herfür: Gleichwol/ wann wir die H. Schrifft (wie wir es dann thun sollen) besehen/ so ist die Glückseeligkeit erst nach dem Tode zugewarten. Dann also ste- het im Buch der Weißheit Cap. 3. v. 1. und 9. Der Gerechten Seelen sind in Gottes Hand/ und keine Qual rüret sie an. Seine Heiligen sind in Gnaden/ und Barmhertzigkeit; und Er hat ein auffsehen auff seine Außerwehlten. Sihe/ was beym Propheten Esaia Cap. 60. v. 18. und fol- genden/ in der 1. Corinth. 2. v. 9. und an vilen Or- ten der H. Schrifft mehr/ von der ewigen Seelig- keit/ die keine Unterlaßung/ und Verwirrung/ wie oftmals in der Zeitlichen Freude alhie geschihet/ haben/ sondern immerdar/ ohne aufhören wehren wird/ aufgezeichnet stehet. Theils machen einen Unterscheid zwischen der Wis- C c iij
Die 80. Frag/ des 3. Hundert. chen koͤnte. Ja die Tugend leuchtet in der Wider-wertigkeit vil heller/ als in dem Gluͤck/ herfuͤr: Gleichwol/ wann wir die H. Schrifft (wie wir es dann thun ſollen) beſehen/ ſo iſt die Gluͤckſeeligkeit erſt nach dem Tode zugewarten. Dann alſo ſte- het im Buch der Weißheit Cap. 3. v. 1. und 9. Der Gerechten Seelen ſind in Gottes Hand/ und keine Qual ruͤret ſie an. Seine Heiligen ſind in Gnaden/ und Barmhertzigkeit; und Er hat ein auffſehen auff ſeine Außerwehlten. Sihe/ was beym Propheten Eſaia Cap. 60. v. 18. und fol- genden/ in der 1. Corinth. 2. v. 9. und an vilen Or- ten der H. Schrifft mehr/ von der ewigen Seelig- keit/ die keine Unterlaßung/ und Verwirrung/ wie oftmals in der Zeitlichen Freude alhie geſchihet/ haben/ ſondern immerdar/ ohne aufhoͤren wehren wird/ aufgezeichnet ſtehet. Theils machen einen Unterſcheid zwiſchen der Wiſ- C c iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0429" n="405"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 80. Frag/ des 3. Hundert.</hi></fw><lb/> chen koͤnte. Ja die Tugend leuchtet in der Wider-<lb/> wertigkeit vil heller/ als in dem Gluͤck/ herfuͤr:<lb/> Gleichwol/ wann wir die H. Schrifft (wie wir es<lb/> dann thun ſollen) beſehen/ ſo iſt die Gluͤckſeeligkeit<lb/> erſt nach dem Tode zugewarten. Dann alſo ſte-<lb/> het im Buch der Weißheit Cap. 3. v. 1. und 9.<lb/> Der Gerechten Seelen ſind in Gottes Hand/ und<lb/> keine Qual ruͤret ſie an. Seine Heiligen ſind in<lb/> Gnaden/ und Barmhertzigkeit; und Er hat ein<lb/> auffſehen auff ſeine Außerwehlten. Sihe/ was<lb/> beym Propheten Eſaia Cap. 60. v. 18. und fol-<lb/> genden/ in der 1. Corinth. 2. v. 9. und an vilen Or-<lb/> ten der H. Schrifft mehr/ von der ewigen Seelig-<lb/> keit/ die keine Unterlaßung/ und Verwirrung/ wie<lb/> oftmals in der Zeitlichen Freude alhie geſchihet/<lb/> haben/ ſondern immerdar/ ohne aufhoͤren wehren<lb/> wird/ aufgezeichnet ſtehet.</p><lb/> <p>Theils machen einen Unterſcheid zwiſchen der<lb/> vorgeſezten Gluͤckſeeligkeit; und zwiſchen der/ ſo<lb/> der Menſch volkommenlich erlangen kan. Wann<lb/> die Mittel ſchwach werden/ mueß man darum den<lb/> Zweck nicht hinwegg thuen. Mancher Student<lb/> erlanget das nicht/ wohin Er zihlet/ es mues aber<lb/> darum der Zweck/ gelehrt zu werden/ nicht abge-<lb/> ſchaft werden; wird diſer nicht gelehrt/ ſo kan es<lb/> ein anderer werden/ wann Er gleich zu der rechten<lb/> Volkommenheit nicht kommet; wie dann auch<lb/> in diſer Welt immer einer tugendlicher/ und gluͤck-<lb/> ſeeliger/ als der Ander; wiewol/ wie die rechte<lb/> <fw place="bottom" type="sig">C c iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Wiſ-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [405/0429]
Die 80. Frag/ des 3. Hundert.
chen koͤnte. Ja die Tugend leuchtet in der Wider-
wertigkeit vil heller/ als in dem Gluͤck/ herfuͤr:
Gleichwol/ wann wir die H. Schrifft (wie wir es
dann thun ſollen) beſehen/ ſo iſt die Gluͤckſeeligkeit
erſt nach dem Tode zugewarten. Dann alſo ſte-
het im Buch der Weißheit Cap. 3. v. 1. und 9.
Der Gerechten Seelen ſind in Gottes Hand/ und
keine Qual ruͤret ſie an. Seine Heiligen ſind in
Gnaden/ und Barmhertzigkeit; und Er hat ein
auffſehen auff ſeine Außerwehlten. Sihe/ was
beym Propheten Eſaia Cap. 60. v. 18. und fol-
genden/ in der 1. Corinth. 2. v. 9. und an vilen Or-
ten der H. Schrifft mehr/ von der ewigen Seelig-
keit/ die keine Unterlaßung/ und Verwirrung/ wie
oftmals in der Zeitlichen Freude alhie geſchihet/
haben/ ſondern immerdar/ ohne aufhoͤren wehren
wird/ aufgezeichnet ſtehet.
Theils machen einen Unterſcheid zwiſchen der
vorgeſezten Gluͤckſeeligkeit; und zwiſchen der/ ſo
der Menſch volkommenlich erlangen kan. Wann
die Mittel ſchwach werden/ mueß man darum den
Zweck nicht hinwegg thuen. Mancher Student
erlanget das nicht/ wohin Er zihlet/ es mues aber
darum der Zweck/ gelehrt zu werden/ nicht abge-
ſchaft werden; wird diſer nicht gelehrt/ ſo kan es
ein anderer werden/ wann Er gleich zu der rechten
Volkommenheit nicht kommet; wie dann auch
in diſer Welt immer einer tugendlicher/ und gluͤck-
ſeeliger/ als der Ander; wiewol/ wie die rechte
Wiſ-
C c iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/429 |
Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/429>, abgerufen am 01.09.2024. |