Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die V. Frag.
Seyn die Leut zu einer Religion
zu zwingen?

EHeils machen einen Unter-
schied unter der Wissenschafft/ und
dem Gewissen. Die Wissenschafft neh-
men Sie/ an diesem Ort/ für ein blosses histori-
sches Wissen/ oder Gedächtnus historischer Sa-
chen/ und ein Gezeugnus der geschehenen/ und
nicht geschehenen Dingen. Als/ zum Exempel/
bey einem Heyden/ Türcken/ oder Juden/ ist das
eine Wissenschafft zu nennen/ da ein jeder/ unter
denselben/ weist/ sich erinnert/ und bezeuget/ daß
diese seines Heydnisch-Türckisch- oder Jüdischen
Vatters/ Heydnisch-Türckisch- oder Jüdischer
Glaub gewesen/ die auch Er/ mit der Mutter-
milch/ in sich gesogen/ und in derselben/ von Ju-
gend auff/ erzogen worden; welche er nicht verlas-
sen/ und eine andere annehmen könne/ damit er
nicht wider das Wissen handele. Das Gewissen
aber heissen sie/ in dieser Handlung/ sowol eine
Wissenschafft historischer Sachen/ als ein nach-
dencken/ prüfen/ und beurtheilen derselben/ so wir
wissen/ ob sie mit dem Anfang/ das ist/ mit Gottes
offenbartem Wort/ übereinstimmen. Wann nun
einer dahin gebracht werden kan/ daß er zugibet/
daß allein dieses die waare Religion seyn müsse/
die mit der H. Schrifft übereinstimmet/ so muß

Er/

Die V. Frag.
Seyn die Leut zu einer Religion
zu zwingen?

EHeils machen einen Unter-
ſchied unter der Wiſſenſchafft/ und
dem Gewiſſen. Die Wiſſenſchafft neh-
men Sie/ an dieſem Ort/ fuͤr ein bloſſes hiſtori-
ſches Wiſſen/ oder Gedaͤchtnus hiſtoriſcher Sa-
chen/ und ein Gezeugnus der geſchehenen/ und
nicht geſchehenen Dingen. Als/ zum Exempel/
bey einem Heyden/ Tuͤrcken/ oder Juden/ iſt das
eine Wiſſenſchafft zu nennen/ da ein jeder/ unter
denſelben/ weiſt/ ſich erinnert/ und bezeuget/ daß
dieſe ſeines Heydniſch-Tuͤrckiſch- oder Juͤdiſchen
Vatters/ Heydniſch-Tuͤrckiſch- oder Juͤdiſcher
Glaub geweſen/ die auch Er/ mit der Mutter-
milch/ in ſich geſogen/ und in derſelben/ von Ju-
gend auff/ erzogen woꝛden; welche er nicht verlaſ-
ſen/ und eine andere annehmen koͤnne/ damit er
nicht wider das Wiſſen handele. Das Gewiſſen
aber heiſſen ſie/ in dieſer Handlung/ ſowol eine
Wiſſenſchafft hiſtoriſcher Sachen/ als ein nach-
dencken/ pruͤfen/ und beurtheilen derſelben/ ſo wir
wiſſen/ ob ſie mit dem Anfang/ das iſt/ mit Gottes
offenbartem Wort/ uͤbereinſtimmen. Wann nun
einer dahin gebracht werden kan/ daß er zugibet/
daß allein dieſes die waare Religion ſeyn muͤſſe/
die mit der H. Schrifft uͤbereinſtimmet/ ſo muß

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[18/0046] Die V. Frag. Seyn die Leut zu einer Religion zu zwingen? EHeils machen einen Unter- ſchied unter der Wiſſenſchafft/ und dem Gewiſſen. Die Wiſſenſchafft neh- men Sie/ an dieſem Ort/ fuͤr ein bloſſes hiſtori- ſches Wiſſen/ oder Gedaͤchtnus hiſtoriſcher Sa- chen/ und ein Gezeugnus der geſchehenen/ und nicht geſchehenen Dingen. Als/ zum Exempel/ bey einem Heyden/ Tuͤrcken/ oder Juden/ iſt das eine Wiſſenſchafft zu nennen/ da ein jeder/ unter denſelben/ weiſt/ ſich erinnert/ und bezeuget/ daß dieſe ſeines Heydniſch-Tuͤrckiſch- oder Juͤdiſchen Vatters/ Heydniſch-Tuͤrckiſch- oder Juͤdiſcher Glaub geweſen/ die auch Er/ mit der Mutter- milch/ in ſich geſogen/ und in derſelben/ von Ju- gend auff/ erzogen woꝛden; welche er nicht verlaſ- ſen/ und eine andere annehmen koͤnne/ damit er nicht wider das Wiſſen handele. Das Gewiſſen aber heiſſen ſie/ in dieſer Handlung/ ſowol eine Wiſſenſchafft hiſtoriſcher Sachen/ als ein nach- dencken/ pruͤfen/ und beurtheilen derſelben/ ſo wir wiſſen/ ob ſie mit dem Anfang/ das iſt/ mit Gottes offenbartem Wort/ uͤbereinſtimmen. Wann nun einer dahin gebracht werden kan/ daß er zugibet/ daß allein dieſes die waare Religion ſeyn muͤſſe/ die mit der H. Schrifft uͤbereinſtimmet/ ſo muß Er/

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/46>, abgerufen am 28.11.2024.

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