Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XLVI. Frag.

nicht allein jede Menschen/ sondern auch die Ge-
schlechte/ die Völcker/ mancherley Zufällen/ so
nicht gezehlet/ weniger verhütet werden mögen/ un-
terworffen: Der Tod auch täglich etliche hinweg-
nimt; und die Pest bisweilen gantze Städt aus-
läret; und der Krieg grosse Königreich einsam/
und öd/ macht: So ist vonnöhten/ wann dieselbe
nicht gar zu Grund gehen sollen/ daß sie mit
Fremden wider besetzt werden; Zwar allgemach/
und nicht auff einmal/ auff daß/ wann sie Hauf-
fenweis solten eingenommen werden/ sie die
noch übergebliebene alte Jnwohner nicht gantz un-
terdrucken. Uber das können auch die/ so anders-
woher/ und gar aus weitentlegnen Orten/ zu uns
kommen/ offtmals/ mit gutem Raht/ mit ihrem
Gelt/ guten Künsten/ und in andere Weg/ einem
Gemeinen Wesen behülfflich seyn/ und dasselbe
zieren. Anderer Exempel zu geschweigen/ und al-
lein alhie dieses einigen zu gedencken/ haben nicht
die Griechen/ so von dem Türckischen Tyrannen/
aus ihrem Vatterland/ vertrieben worden/ die
Griechische Sprach/ mit sich in Jtaliam/ und
Teutschland/ gebracht? 3. So solten die/ so heff-
tig wider die Fremde seyn/ bedencken/ daß wir in
dieser Welt nur Fremdling seyn/ und keine blei-
bende Statt haben/ zun Hebraeern am 13. v. 14.
sondern unser Burger-Recht im Himmel seye/
zun Philip. Cap. 3. v. 20. Und keiner gewißweist/
ob er selber gewiß/ bis ans Ende/ in seinem Vatter-

land/

Die XLVI. Frag.

nicht allein jede Menſchen/ ſondern auch die Ge-
ſchlechte/ die Voͤlcker/ mancherley Zufaͤllen/ ſo
nicht gezehlet/ weniger verhuͤtet werden moͤgen/ un-
terworffen: Der Tod auch taͤglich etliche hinweg-
nimt; und die Peſt bisweilen gantze Staͤdt aus-
laͤret; und der Krieg groſſe Koͤnigreich einſam/
und oͤd/ macht: So iſt vonnoͤhten/ wann dieſelbe
nicht gar zu Grund gehen ſollen/ daß ſie mit
Fremden wider beſetzt werden; Zwar allgemach/
und nicht auff einmal/ auff daß/ wann ſie Hauf-
fenweis ſolten eingenommen werden/ ſie die
noch uͤbergebliebene alte Jnwohner nicht gantz un-
terdrucken. Uber das koͤnnen auch die/ ſo anders-
woher/ und gar aus weitentlegnen Orten/ zu uns
kommen/ offtmals/ mit gutem Raht/ mit ihrem
Gelt/ guten Kuͤnſten/ und in andere Weg/ einem
Gemeinen Weſen behuͤlfflich ſeyn/ und daſſelbe
zieren. Anderer Exempel zu geſchweigen/ und al-
lein alhie dieſes einigen zu gedencken/ haben nicht
die Griechen/ ſo von dem Tuͤrckiſchen Tyrannen/
aus ihrem Vatterland/ vertrieben worden/ die
Griechiſche Sprach/ mit ſich in Jtaliam/ und
Teutſchland/ gebracht? 3. So ſolten die/ ſo heff-
tig wider die Fremde ſeyn/ bedencken/ daß wir in
dieſer Welt nur Fremdling ſeyn/ und keine blei-
bende Statt haben/ zun Hebræern am 13. v. 14.
ſondern unſer Burger-Recht im Himmel ſeye/
zun Philip. Cap. 3. v. 20. Und keiner gewißweiſt/
ob er ſelber gewiß/ bis ans Ende/ in ſeinem Vatter-

land/

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[171/0199] Die XLVI. Frag. nicht allein jede Menſchen/ ſondern auch die Ge- ſchlechte/ die Voͤlcker/ mancherley Zufaͤllen/ ſo nicht gezehlet/ weniger verhuͤtet werden moͤgen/ un- terworffen: Der Tod auch taͤglich etliche hinweg- nimt; und die Peſt bisweilen gantze Staͤdt aus- laͤret; und der Krieg groſſe Koͤnigreich einſam/ und oͤd/ macht: So iſt vonnoͤhten/ wann dieſelbe nicht gar zu Grund gehen ſollen/ daß ſie mit Fremden wider beſetzt werden; Zwar allgemach/ und nicht auff einmal/ auff daß/ wann ſie Hauf- fenweis ſolten eingenommen werden/ ſie die noch uͤbergebliebene alte Jnwohner nicht gantz un- terdrucken. Uber das koͤnnen auch die/ ſo anders- woher/ und gar aus weitentlegnen Orten/ zu uns kommen/ offtmals/ mit gutem Raht/ mit ihrem Gelt/ guten Kuͤnſten/ und in andere Weg/ einem Gemeinen Weſen behuͤlfflich ſeyn/ und daſſelbe zieren. Anderer Exempel zu geſchweigen/ und al- lein alhie dieſes einigen zu gedencken/ haben nicht die Griechen/ ſo von dem Tuͤrckiſchen Tyrannen/ aus ihrem Vatterland/ vertrieben worden/ die Griechiſche Sprach/ mit ſich in Jtaliam/ und Teutſchland/ gebracht? 3. So ſolten die/ ſo heff- tig wider die Fremde ſeyn/ bedencken/ daß wir in dieſer Welt nur Fremdling ſeyn/ und keine blei- bende Statt haben/ zun Hebræern am 13. v. 14. ſondern unſer Burger-Recht im Himmel ſeye/ zun Philip. Cap. 3. v. 20. Und keiner gewißweiſt/ ob er ſelber gewiß/ bis ans Ende/ in ſeinem Vatter- land/

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/199>, abgerufen am 25.11.2024.

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