Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XLV. Frag.

schafft zu verkleinern/ zu vernichten/ und veräch-
tig zu machen: Hergegen die Artzney-Kunst hoch/
und bis an den Himmel zu erheben. Dann diesel-
be sey die alleredelste/ und nutzlichste Wissen-
schafft/ so die heilige Schrifft/ uns allen/ so hoch zu
derehren/ so öfftern befehle: Dieselbige gehe mit
dem Menschlichen Cörper um; hab auch einen
edlen Zweck/ namlich des Menschen Gesundheit
zu erhalten/ oder den Krancken zu derselben wider
zu verhelffen/ so allem Gut/ und Gelt/ und an-
dern Gaben/ vorzuziehen. Franciscus Vallesius,
nachdem er die Schwachheit/ und Eitelkeit dieser
Ursachen vermerckt/ hat er/ in seinem Buch/ de
Sacra Philosophia, c. 74. denselben zu helffen ver-
meint/ indem er sagt/ die Jurisprudentz habe 2.
Theil/ civilem, und litigiosam. Der Erste gehe
mit Regierung eines gemeinen Standes um/ der
Ander seye die Recht-Sachen zu führen geschäff-
tig: Der Erste sey/ ohne Zweiffel/ der Artzney-
Kunst vorzusetzen: aber der Ander gehe derselben
nach; wiewol der Leute Geitz/ und Unwissenheit/
denselben auch der Medicin vorziehe. Aber!
was vermeint man wol/ es für ein Unterschied/
zwischen seinen beeden Theilen der Rechten Wis-
senschafft/ habe? Gehen sie nicht beyde mit der
Gerechtigkeit um? Haben sie nit beyde den Zweck/
oder die Endursach/ vor sich/ namlich/ daß einem
ieden das Seinige gegeben werde.

Darum ist des Vallesii gemeldte Abtheilung

von

Die XLV. Frag.

ſchafft zu verkleinern/ zu vernichten/ und veraͤch-
tig zu machen: Hergegen die Artzney-Kunſt hoch/
und bis an den Himmel zu erheben. Dann dieſel-
be ſey die alleredelſte/ und nutzlichſte Wiſſen-
ſchafft/ ſo die heilige Schrifft/ uns allen/ ſo hoch zu
derehren/ ſo oͤfftern befehle: Dieſelbige gehe mit
dem Menſchlichen Coͤrper um; hab auch einen
edlen Zweck/ namlich des Menſchen Geſundheit
zu erhalten/ oder den Krancken zu derſelben wider
zu verhelffen/ ſo allem Gut/ und Gelt/ und an-
dern Gaben/ vorzuziehen. Franciſcus Valleſius,
nachdem er die Schwachheit/ und Eitelkeit dieſer
Urſachen vermerckt/ hat er/ in ſeinem Buch/ de
Sacra Philoſophia, c. 74. denſelben zu helffen ver-
meint/ indem er ſagt/ die Jurisprudentz habe 2.
Theil/ civilem, und litigioſam. Der Erſte gehe
mit Regierung eines gemeinen Standes um/ der
Ander ſeye die Recht-Sachen zu fuͤhren geſchaͤff-
tig: Der Erſte ſey/ ohne Zweiffel/ der Artzney-
Kunſt vorzuſetzen: aber der Ander gehe derſelben
nach; wiewol der Leute Geitz/ und Unwiſſenheit/
denſelben auch der Medicin vorziehe. Aber!
was vermeint man wol/ es fuͤr ein Unterſchied/
zwiſchen ſeinen beeden Theilen der Rechten Wiſ-
ſenſchafft/ habe? Gehen ſie nicht beyde mit der
Gerechtigkeit um? Haben ſie nit beyde den Zweck/
oder die Endurſach/ vor ſich/ namlich/ daß einem
ieden das Seinige gegeben werde.

Darum iſt des Valleſii gemeldte Abtheilung

von

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[162/0190] Die XLV. Frag. ſchafft zu verkleinern/ zu vernichten/ und veraͤch- tig zu machen: Hergegen die Artzney-Kunſt hoch/ und bis an den Himmel zu erheben. Dann dieſel- be ſey die alleredelſte/ und nutzlichſte Wiſſen- ſchafft/ ſo die heilige Schrifft/ uns allen/ ſo hoch zu derehren/ ſo oͤfftern befehle: Dieſelbige gehe mit dem Menſchlichen Coͤrper um; hab auch einen edlen Zweck/ namlich des Menſchen Geſundheit zu erhalten/ oder den Krancken zu derſelben wider zu verhelffen/ ſo allem Gut/ und Gelt/ und an- dern Gaben/ vorzuziehen. Franciſcus Valleſius, nachdem er die Schwachheit/ und Eitelkeit dieſer Urſachen vermerckt/ hat er/ in ſeinem Buch/ de Sacra Philoſophia, c. 74. denſelben zu helffen ver- meint/ indem er ſagt/ die Jurisprudentz habe 2. Theil/ civilem, und litigioſam. Der Erſte gehe mit Regierung eines gemeinen Standes um/ der Ander ſeye die Recht-Sachen zu fuͤhren geſchaͤff- tig: Der Erſte ſey/ ohne Zweiffel/ der Artzney- Kunſt vorzuſetzen: aber der Ander gehe derſelben nach; wiewol der Leute Geitz/ und Unwiſſenheit/ denſelben auch der Medicin vorziehe. Aber! was vermeint man wol/ es fuͤr ein Unterſchied/ zwiſchen ſeinen beeden Theilen der Rechten Wiſ- ſenſchafft/ habe? Gehen ſie nicht beyde mit der Gerechtigkeit um? Haben ſie nit beyde den Zweck/ oder die Endurſach/ vor ſich/ namlich/ daß einem ieden das Seinige gegeben werde. Darum iſt des Valleſii gemeldte Abtheilung von

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/190>, abgerufen am 25.11.2024.

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