Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

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Die XXXVII. Frag.

nicht absprechen. Und wann man solches gar ein-
stelte/ und das Wild zunehmen liesse/ was wurde
endlich daraus werden? Wer wurde auff dem
Feld/ ja in seinem eigenen Hause/ sicher seyn?
Welches man dann/ in dem nächsten Teutschen
Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Wölffe/ in
theils kleine Städtlein/ so durch Pest/ Hunger/
und Schwerd/ an Menschen fast öde gestanden/
zu lauffen sich nicht gescheuet haben. Viriatus Lu-
sitanus, als er ein Hirt gewesen/ hat die Kriegs-
Kunst allein aus dem Jagen gelernet/ und nach-
dem Er/ von den Jägern/ zu ihrem Heerführer ge-
macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer
14. Jahr/ wider die Römer/ mit Ehren geführet;
wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu lesen. Xenophon.
lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Persen/ daß sie
dem Jagen obgelegen seyn. Der Patriarch Jsaac
hat Wolgefallen an seines Sohns Esau Jagen
gehabt/ im 1. Buch Mosis/ Cap. 27. v. 3. Der
Simson war auch ein Jäger/ im Buch der Rich-
ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H.
Schrifft/ ausser der Exempel/ daß das Jagen er-
laubt seye/ erwiesen werden kan; als/ dem 1. Buch
Mosis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menschen alle
Thier unterworffen worden. Und was uns zur
Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man
auch fangen. Sihe besagtes erstes Buch Mosis/
C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti-
moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelassen wird/ so

scheinet

Die XXXVII. Frag.

nicht abſprechen. Und wann man ſolches gar ein-
ſtelte/ und das Wild zunehmen lieſſe/ was wurde
endlich daraus werden? Wer wurde auff dem
Feld/ ja in ſeinem eigenen Hauſe/ ſicher ſeyn?
Welches man dann/ in dem naͤchſten Teutſchen
Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Woͤlffe/ in
theils kleine Staͤdtlein/ ſo durch Peſt/ Hunger/
und Schwerd/ an Menſchen faſt oͤde geſtanden/
zu lauffen ſich nicht geſcheuet haben. Viriatus Lu-
ſitanus, als er ein Hirt geweſen/ hat die Kriegs-
Kunſt allein aus dem Jagen gelernet/ und nach-
dem Er/ von den Jaͤgern/ zu ihrem Heerfuͤhrer ge-
macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer
14. Jahr/ wider die Roͤmer/ mit Ehren gefuͤhret;
wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu leſen. Xenophon.
lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Perſen/ daß ſie
dem Jagen obgelegen ſeyn. Der Patriarch Jſaac
hat Wolgefallen an ſeines Sohns Eſau Jagen
gehabt/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 27. v. 3. Der
Simſon war auch ein Jaͤger/ im Buch der Rich-
ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H.
Schrifft/ auſſer der Exempel/ daß das Jagen er-
laubt ſeye/ erwieſen werden kan; als/ dem 1. Buch
Moſis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menſchen alle
Thier unterworffen worden. Und was uns zur
Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man
auch fangen. Sihe beſagtes erſtes Buch Moſis/
C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti-
moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelaſſen wird/ ſo

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[132/0160] Die XXXVII. Frag. nicht abſprechen. Und wann man ſolches gar ein- ſtelte/ und das Wild zunehmen lieſſe/ was wurde endlich daraus werden? Wer wurde auff dem Feld/ ja in ſeinem eigenen Hauſe/ ſicher ſeyn? Welches man dann/ in dem naͤchſten Teutſchen Krieg/ wol erfahren/ daß auch die Woͤlffe/ in theils kleine Staͤdtlein/ ſo durch Peſt/ Hunger/ und Schwerd/ an Menſchen faſt oͤde geſtanden/ zu lauffen ſich nicht geſcheuet haben. Viriatus Lu- ſitanus, als er ein Hirt geweſen/ hat die Kriegs- Kunſt allein aus dem Jagen gelernet/ und nach- dem Er/ von den Jaͤgern/ zu ihrem Heerfuͤhrer ge- macht worden/ das gantze Kriegs-Volck/ gantzer 14. Jahr/ wider die Roͤmer/ mit Ehren gefuͤhret; wie beym Livio, lib. 52. und 54. zu leſen. Xenophon. lib. 1. de vita Cyri, p. 22. lobet die Perſen/ daß ſie dem Jagen obgelegen ſeyn. Der Patriarch Jſaac hat Wolgefallen an ſeines Sohns Eſau Jagen gehabt/ im 1. Buch Moſis/ Cap. 27. v. 3. Der Simſon war auch ein Jaͤger/ im Buch der Rich- ter/ Cap. 15. v. 4. & 5. Zudem auch aus der H. Schrifft/ auſſer der Exempel/ daß das Jagen er- laubt ſeye/ erwieſen werden kan; als/ dem 1. Buch Moſis/ Cap. 9. v. 2. 10. da dem Menſchen alle Thier unterworffen worden. Und was uns zur Nahrung/ und Kleider/ gegeben/ das darff man auch fangen. Sihe beſagtes erſtes Buch Moſis/ C. 1. v. 28. 30. und C. 3. v. 21. die 1. Ep. an Ti- moth. 4. v. 4. Wo nun etwas zugelaſſen wird/ ſo ſcheinet

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/160>, abgerufen am 05.12.2024.

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