Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XI. Frag.

und dergleichen/ von der Erden verschlingen zu las-
sen: es wär ihm auch nichts leichter/ als die began-
gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Träume/
Gesichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich-
ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch
Träume/ bey Tag aber/ durch sonderbaren Treib/
einzugeben/ und zuermahnen/ daß sie/ was in ihrer
Nachbarschafft Böses vorgehe/ zu sehen sich dahin
begeben: So wäre endlich ihme nichts leichter/ als
den Vbelthätern das Gewissen also zurühren/ daß
sie kein Rast/ noch Ruhe hätten/ biß sie ihre böse
Stücke selbsten offenbaren thäten: Aber/ es thut
Gott der Here/ erstlich nicht alles/ sonderlich nach
unserm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/
wie auß der heiligen Schrifft/ und den Historien
bekant ist/ gethan hat. Fürs Ander/ hat der All-
mächtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/
und offentlich die Vbelthäter zu straffen/ vorzeiten/
die Auffsicht und Ampt den Aeltesten der Städte/
oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen
Testament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an-
bevohlen. Wann derowegen man von bösen Tha-
ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/
so gebuhret es insonderheit denen/ so am Regiment
sitzen/ daß sie allen möglichen Fleiß/ und Vorsich-
tigkeit/ auffs geschwindeste/ verkehren/ damit die
Thäter mögen außgespühret werden; und sie/ die
Obrigkeits-Personen/ so im Namen/ und an Got-
tes stat/ bey den offentlichen Gerichten sitzen/ keines

Un-

Die XI. Frag.

und dergleichen/ von der Erden verſchlingen zu laſ-
ſen: es waͤr ihm auch nichts leichter/ als die began-
gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Traͤume/
Geſichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich-
ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch
Traͤume/ bey Tag aber/ durch ſonderbaren Treib/
einzugeben/ und zuermahnen/ daß ſie/ was in ihrer
Nachbarſchafft Boͤſes vorgehe/ zu ſehen ſich dahin
begeben: So waͤre endlich ihme nichts leichter/ als
den Vbelthaͤtern das Gewiſſen alſo zuruͤhren/ daß
ſie kein Raſt/ noch Ruhe haͤtten/ biß ſie ihre boͤſe
Stuͤcke ſelbſten offenbaren thaͤten: Aber/ es thut
Gott der Here/ erſtlich nicht alles/ ſonderlich nach
unſerm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/
wie auß der heiligen Schrifft/ und den Hiſtorien
bekant iſt/ gethan hat. Fuͤrs Ander/ hat der All-
maͤchtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/
und offentlich die Vbelthaͤter zu ſtraffen/ vorzeiten/
die Auffſicht und Ampt den Aelteſten der Staͤdte/
oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen
Teſtament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an-
bevohlen. Wann derowegen man von boͤſen Tha-
ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/
ſo gebůhret es inſonderheit denen/ ſo am Regiment
ſitzen/ daß ſie allen moͤglichen Fleiß/ und Vorſich-
tigkeit/ auffs geſchwindeſte/ verkehren/ damit die
Thaͤter moͤgen außgeſpuͤhret werden; und ſie/ die
Obrigkeits-Perſonen/ ſo im Namen/ und an Got-
tes ſtat/ bey den offentlichen Gerichten ſitzen/ keines

Un-

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[32/0048] Die XI. Frag. und dergleichen/ von der Erden verſchlingen zu laſ- ſen: es waͤr ihm auch nichts leichter/ als die began- gene Ubelthaten/ den Obrigkeiten/ durch Traͤume/ Geſichter/ zu entdecken: es ware ihm nichts leich- ter/ als den Benachtbarten/ Nachtszeiten/ durch Traͤume/ bey Tag aber/ durch ſonderbaren Treib/ einzugeben/ und zuermahnen/ daß ſie/ was in ihrer Nachbarſchafft Boͤſes vorgehe/ zu ſehen ſich dahin begeben: So waͤre endlich ihme nichts leichter/ als den Vbelthaͤtern das Gewiſſen alſo zuruͤhren/ daß ſie kein Raſt/ noch Ruhe haͤtten/ biß ſie ihre boͤſe Stuͤcke ſelbſten offenbaren thaͤten: Aber/ es thut Gott der Here/ erſtlich nicht alles/ ſonderlich nach unſerm Belieben/ was er kan thun/ und offtmals/ wie auß der heiligen Schrifft/ und den Hiſtorien bekant iſt/ gethan hat. Fuͤrs Ander/ hat der All- maͤchtige GOTT/ an das Tagliecht zu bringen/ und offentlich die Vbelthaͤter zu ſtraffen/ vorzeiten/ die Auffſicht und Ampt den Aelteſten der Staͤdte/ oder den Richtern/ und den Leviten; im Newen Teſtament aber allein der Weltlichen Obrigkeit an- bevohlen. Wann derowegen man von boͤſen Tha- ten etwas vernimbt/ aber nicht weiß/ wer es gethan/ ſo gebůhret es inſonderheit denen/ ſo am Regiment ſitzen/ daß ſie allen moͤglichen Fleiß/ und Vorſich- tigkeit/ auffs geſchwindeſte/ verkehren/ damit die Thaͤter moͤgen außgeſpuͤhret werden; und ſie/ die Obrigkeits-Perſonen/ ſo im Namen/ und an Got- tes ſtat/ bey den offentlichen Gerichten ſitzen/ keines Un-

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/48>, abgerufen am 27.11.2024.

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