Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die LXXXVIII. Frag.
schafft mit einem einlasset/ daß man sich seiner Per-
son wol erkundige/ und darnach bedacht seye/ wie/
und welcher gestalt/ man mit demselben sich befreun-
den wolle.

Die Person betreffend/ so ist auff derselben
Tugend und Gemüht zu sehen. Dann die Freund-
schafft/ ohne welcher man/ so wol als die Welt oh-
ne Sonn nicht seyn kan/ mit frommen und ehrlichen
Leuten zumachen. Und ist die Tugend der Grund
und die Stützen/ darauff die Freundschafft ruhet;
das Gemüht/ und die Sitten aber hefftet die
Freunde zusammen. Beede werden erkant auß
dem gemeinen Ruff und der Besuchung/ wann
man nemlich eine zettlang miteinander umbgehet/
und bey einem unablässige Begierde zur Tugend/
ein gutes Urtheil von allen/ auch ein gedultiges und
geneigtes Gemüht gegen übel/ und wolgeneigte Per-
sonen befindet.

Die Weise bestehet an der Zahl und der Zeit/
nemlich/ daß man nicht mit gar zu vielem Freund-
schafft mache: dann die Liebe ist zwischen wenigen
grösser/ angenehmer/ und die beederseits Dienster-
zeigungen fruchtbarer und glücklicher; dieweil bey
vielem auch vielerley Meinungen/ unterschiedliche
Sitten und Gebräuch/ und wann zwischen vielen
Strittigkeit und Feindschafft entstehet/ der Dritte
nicht weiß/ mit weme er es halten/ oder wie er die
Sach angehen solle/ damit er bey einem oder dem
andern nicht in Ungelegenheit komme. Die Zeit

an-

Die LXXXVIII. Frag.
ſchafft mit einem einlaſſet/ daß man ſich ſeiner Per-
ſon wol erkundige/ und darnach bedacht ſeye/ wie/
und welcher geſtalt/ man mit demſelben ſich befreun-
den wolle.

Die Perſon betreffend/ ſo iſt auff derſelben
Tugend und Gemuͤht zu ſehen. Dann die Freund-
ſchafft/ ohne welcher man/ ſo wol als die Welt oh-
ne Sonn nicht ſeyn kan/ mit frommen und ehrlichen
Leuten zumachen. Und iſt die Tugend der Grund
und die Stuͤtzen/ darauff die Freundſchafft ruhet;
das Gemuͤht/ und die Sitten aber hefftet die
Freunde zuſammen. Beede werden erkant auß
dem gemeinen Ruff und der Beſuchung/ wann
man nemlich eine zettlang miteinander umbgehet/
und bey einem unablaͤſſige Begierde zur Tugend/
ein gutes Urtheil von allen/ auch ein gedultiges und
geneigtes Gemuͤht gegen uͤbel/ und wolgeneigte Per-
ſonen befindet.

Die Weiſe beſtehet an der Zahl und der Zeit/
nemlich/ daß man nicht mit gar zu vielem Freund-
ſchafft mache: dann die Liebe iſt zwiſchen wenigen
groͤſſer/ angenehmer/ und die beederſeits Dienſter-
zeigungen fruchtbarer und gluͤcklicher; dieweil bey
vielem auch vielerley Meinungen/ unterſchiedliche
Sitten und Gebraͤuch/ und wann zwiſchen vielen
Strittigkeit und Feindſchafft entſtehet/ der Dritte
nicht weiß/ mit weme er es halten/ oder wie er die
Sach angehen ſolle/ damit er bey einem oder dem
andern nicht in Ungelegenheit komme. Die Zeit

an-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0344" n="328"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LXXXVIII.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chafft mit einem einla&#x017F;&#x017F;et/ daß man &#x017F;ich &#x017F;einer Per-<lb/>
&#x017F;on wol erkundige/ und darnach bedacht &#x017F;eye/ wie/<lb/>
und welcher ge&#x017F;talt/ man mit dem&#x017F;elben &#x017F;ich befreun-<lb/>
den wolle.</p><lb/>
        <p>Die Per&#x017F;on betreffend/ &#x017F;o i&#x017F;t auff der&#x017F;elben<lb/>
Tugend und Gemu&#x0364;ht zu &#x017F;ehen. Dann die Freund-<lb/>
&#x017F;chafft/ ohne welcher man/ &#x017F;o wol als die Welt oh-<lb/>
ne Sonn nicht &#x017F;eyn kan/ mit frommen und ehrlichen<lb/>
Leuten zumachen. Und i&#x017F;t die Tugend der Grund<lb/>
und die Stu&#x0364;tzen/ darauff die Freund&#x017F;chafft ruhet;<lb/>
das Gemu&#x0364;ht/ und die Sitten aber hefftet die<lb/>
Freunde zu&#x017F;ammen. Beede werden erkant auß<lb/>
dem gemeinen Ruff und der Be&#x017F;uchung/ wann<lb/>
man nemlich eine zettlang miteinander umbgehet/<lb/>
und bey einem unabla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Begierde zur Tugend/<lb/>
ein gutes Urtheil von allen/ auch ein gedultiges und<lb/>
geneigtes Gemu&#x0364;ht gegen u&#x0364;bel/ und wolgeneigte Per-<lb/>
&#x017F;onen befindet.</p><lb/>
        <p>Die Wei&#x017F;e be&#x017F;tehet an der Zahl und der Zeit/<lb/>
nemlich/ daß man nicht mit gar zu vielem Freund-<lb/>
&#x017F;chafft mache: dann die Liebe i&#x017F;t zwi&#x017F;chen wenigen<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ angenehmer/ und die beeder&#x017F;eits Dien&#x017F;ter-<lb/>
zeigungen fruchtbarer und glu&#x0364;cklicher; dieweil bey<lb/>
vielem auch vielerley Meinungen/ unter&#x017F;chiedliche<lb/>
Sitten und Gebra&#x0364;uch/ und wann zwi&#x017F;chen vielen<lb/>
Strittigkeit und Feind&#x017F;chafft ent&#x017F;tehet/ der Dritte<lb/>
nicht weiß/ mit weme er es halten/ oder wie er die<lb/>
Sach angehen &#x017F;olle/ damit er bey einem oder dem<lb/>
andern nicht in Ungelegenheit komme. Die Zeit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">an-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[328/0344] Die LXXXVIII. Frag. ſchafft mit einem einlaſſet/ daß man ſich ſeiner Per- ſon wol erkundige/ und darnach bedacht ſeye/ wie/ und welcher geſtalt/ man mit demſelben ſich befreun- den wolle. Die Perſon betreffend/ ſo iſt auff derſelben Tugend und Gemuͤht zu ſehen. Dann die Freund- ſchafft/ ohne welcher man/ ſo wol als die Welt oh- ne Sonn nicht ſeyn kan/ mit frommen und ehrlichen Leuten zumachen. Und iſt die Tugend der Grund und die Stuͤtzen/ darauff die Freundſchafft ruhet; das Gemuͤht/ und die Sitten aber hefftet die Freunde zuſammen. Beede werden erkant auß dem gemeinen Ruff und der Beſuchung/ wann man nemlich eine zettlang miteinander umbgehet/ und bey einem unablaͤſſige Begierde zur Tugend/ ein gutes Urtheil von allen/ auch ein gedultiges und geneigtes Gemuͤht gegen uͤbel/ und wolgeneigte Per- ſonen befindet. Die Weiſe beſtehet an der Zahl und der Zeit/ nemlich/ daß man nicht mit gar zu vielem Freund- ſchafft mache: dann die Liebe iſt zwiſchen wenigen groͤſſer/ angenehmer/ und die beederſeits Dienſter- zeigungen fruchtbarer und gluͤcklicher; dieweil bey vielem auch vielerley Meinungen/ unterſchiedliche Sitten und Gebraͤuch/ und wann zwiſchen vielen Strittigkeit und Feindſchafft entſtehet/ der Dritte nicht weiß/ mit weme er es halten/ oder wie er die Sach angehen ſolle/ damit er bey einem oder dem andern nicht in Ungelegenheit komme. Die Zeit an-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/344
Zitationshilfe: Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/344>, abgerufen am 25.11.2024.