titur; Quae inter illos ratio disparitatis sit; nos plane fugere. Quid vero? Inter ipsos re- natos, quosdam videtur Deus custodire for- tius, ne finaliter excidant, quam alteros. Heic, si id omne penes ejus liberrimam mi- sericordiam situm est, ut majori Spiritus Sancti dono hunc ornet & augeat prae illo; quid mirabimur: si probitate iisdem, diverso gradu, temporalia bona conce- dat?
Tandem vero si & illis, qui omne tem- pus pietati consecrant, & vitam ipsam pro gloria nominis divini profundere sata- gunt; penitus nihil bonorum tempora- lium, quae ad bene esse faciunt, donaret, & cum paupertate, contemptu, odio, ca- ptivitate, &c. conflictari permitteret: quod jure hodie queri possemus, nihil esset; quia, ut erudite loquitur Hugo Grotius in c. XX. Matth. . 4 sub dispen- satione foederis Sinaitici, obedientiae merces proposita erat certa, definita, ac sensibus ob- via, beata scilicet terrae Cananeae possessio, vita longaeva, & quae alia lex proponit. At sub dispensatione novi foederis Sionaei, spes obedientium posita est non in rebus conspi-
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titur; Quæ inter illos ratio diſparitatis ſit; nos planè fugere. Quid verò? Inter ipſos re- natos, quosdam videtur Deus cuſtodire for- tiùs, ne finaliter excidant, quàm alteros. Hîc, ſi id omne penes ejus liberrimam mi- ſericordiam ſitum eſt, ut majori Spiritus Sancti dono hunc ornet & augeat præ illo; quid mirabimur: ſi probitate iisdem, diverſo gradu, temporalia bona conce- dat?
Tandem verò ſi & illis, qui omne tem- pus pietati conſecrant, & vitam ipſam pro gloria nominis divini profundere ſata- gunt; penitus nihil bonorum tempora- lium, quæ ad benè eſſe faciunt, donaret, & cum paupertate, contemptu, odio, ca- ptivitate, &c. conflictari permitteret: quod jure hodie queri poſſemus, nihil eſſet; quia, ut eruditè loquitur Hugo Grotius in c. XX. Matth. ꝟ. 4 ſub diſpen- ſatione fœderis Sinaitici, obedientiæ merces propoſita erat certa, definita, ac ſenſibus ob- via, beata ſcilicet terræ Cananeæ poſſeſſio, vita longæva, & quæ alia lex proponit. At ſub diſpenſatione novi fœderis Sionæi, ſpes obedientium poſita est non in rebus conſpi-
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titur; Quæ inter illos ratio diſparitatis ſit;
nos planè fugere. Quid verò? Inter ipſos re-
natos, quosdam videtur Deus cuſtodire for-
tiùs, ne finaliter excidant, quàm alteros.
Hîc, ſi id omne penes ejus liberrimam mi-
ſericordiam ſitum eſt, ut majori Spiritus
Sancti dono hunc ornet & augeat præ
illo; quid mirabimur: ſi probitate iisdem,
diverſo gradu, temporalia bona conce-
dat?
Tandem verò ſi & illis, qui omne tem-
pus pietati conſecrant, & vitam ipſam pro
gloria nominis divini profundere ſata-
gunt; penitus nihil bonorum tempora-
lium, quæ ad benè eſſe faciunt, donaret,
& cum paupertate, contemptu, odio, ca-
ptivitate, &c. conflictari permitteret:
quod jure hodie queri poſſemus, nihil
eſſet; quia, ut eruditè loquitur Hugo
Grotius in c. XX. Matth. ꝟ. 4 ſub diſpen-
ſatione fœderis Sinaitici, obedientiæ merces
propoſita erat certa, definita, ac ſenſibus ob-
via, beata ſcilicet terræ Cananeæ poſſeſſio,
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 505. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/585>, abgerufen am 27.08.2024.
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