Bonorum temporalium, quae ad be- ne esse faciunt, Deus ab aeterno largiri decre vit hoc huic, illud alii, tertio iterum aliud; huic spendidius, illi minus splendi- de, &c. intuitu boni publici.
Bonum autem publicum considerari potest aut in ordine ad civilem felicitatem, aut in ordine ad Ecclesiae Christianae felici- tatem. Utrovis modo de eodem sermo sit, ejus intuitu, diversa bonorum tempo- ralium dispensatio, a Deo, decreta est ab aeterno. Nam, cum privati cujusque bo- num promotum eat Sapientia & benigni- tas Dei: privatorum vero bonum in to- tius universitatis bono situm sit; Totum rursus universitatis bonum non una qua- dam perfectione absolvatur; sed, veluti unum corpus & capitis, & oculorum, & digitorum, & ventriculi, & pedum valetu- dinem poscit: ita commune bonum etiam omnium ordinum integritatem requirat; ipsa illa universitatis harmonia
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XIX. Septima Concluſio.
Bonorum temporalium, quæ ad be- ne eſſe faciunt, Deus ab æterno largiri decre vit hoc huic, illud alii, tertio iterum aliud; huic ſpendidiùs, illi minùs ſplendi- dè, &c. intuitu boni publici.
Bonum autem publicum conſiderari poteſt aut in ordine ad civilem felicitatem, aut in ordine ad Eccleſiæ Chriſtianæ felici- tatem. Utrovis modo de eodem ſermo ſit, ejus intuitu, diverſa bonorum tempo- ralium diſpenſatio, à Deo, decreta eſt ab æterno. Nam, cùm privati cujusq́ue bo- num promotum eat Sapientia & benigni- tas Dei: privatorum verò bonum in to- tius univerſitatis bono ſitum ſit; Totum rurſus univerſitatis bonum non unâ qua- dam perfectione abſolvatur; ſed, veluti unum corpus & capitis, & oculorum, & digitorum, & ventriculi, & pedum valetu- dinem poſcit: ita commune bonum etiam omnium ordinum integritatem requirat; ipſa illa univerſitatis harmonia
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XIX. Septima Concluſio.
Bonorum temporalium, quæ ad be-
ne eſſe faciunt, Deus ab æterno
largiri decre vit hoc huic, illud
alii, tertio iterum aliud; huic
ſpendidiùs, illi minùs ſplendi-
dè, &c. intuitu boni publici.
Bonum autem publicum conſiderari
poteſt aut in ordine ad civilem felicitatem,
aut in ordine ad Eccleſiæ Chriſtianæ felici-
tatem. Utrovis modo de eodem ſermo
ſit, ejus intuitu, diverſa bonorum tempo-
ralium diſpenſatio, à Deo, decreta eſt ab
æterno. Nam, cùm privati cujusq́ue bo-
num promotum eat Sapientia & benigni-
tas Dei: privatorum verò bonum in to-
tius univerſitatis bono ſitum ſit; Totum
rurſus univerſitatis bonum non unâ qua-
dam perfectione abſolvatur; ſed, veluti
unum corpus & capitis, & oculorum, &
digitorum, & ventriculi, & pedum valetu-
dinem poſcit: ita commune bonum
etiam omnium ordinum integritatem
requirat; ipſa illa univerſitatis harmonia
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/573>, abgerufen am 26.08.2024.
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