mentum trahunt, ut anhela & ferventi sub- jecta coelo loca, subita vis aestivi torrentis ir- riget. Quid medicatorum torrentium ve- nae? quidin ipsis littoribus aquarum calen- tium exundatio? Hactenus Seneca!
XVI. Quarta Conclusio.
Bona temporalia cujusvis generis, Deus non decrevit hominibus largiri, intuitu meritorum in humano genere praevisorum.
Potest autem haec conclusio duplici- ter intelligi, vel I. ut sensus sit: Deus non decrevit bona temporalia hominibus largi- ri, intuitu meritorum, i. e. post praevisa me- rita. Vel II. ut sensus sit: Deus non de- crevit bona temporalia hominibus largiri, intuitu meritorum, i. e. propter praevisa merita. Utro horum modorum intelliga- tur, perinde est. Neque enim post prae- visa, neque propter praevisa merita, Deus, suam erga nos benignitatem exerit. Ra- tio, quia nulla opera nostra, quantumvis optima, si ex se considerentur, quidquam apud Deum, proprie & stricte loquendo,
mereri
mentum trahunt, ut anhela & ferventi ſub- jecta cœlo loca, ſubita vis æſtivi torrentis ir- riget. Quid medicatorum torrentium ve- næ? quidin ipſis littoribus aquarum calen- tium exundatio? Hactenus Seneca!
XVI. Quarta Concluſio.
Bona temporalia cujusvis generis, Deus non decrevit hominibus largiri, intuitu meritorum in humano genere præviſorum.
Poteſt autem hæc concluſio duplici- ter intelligi, vel I. ut ſenſus ſit: Deus non decrevit bona temporalia hominibus largi- ri, intuitu meritorum, i. e. post præviſa me- rita. Vel II. ut ſenſus ſit: Deus non de- crevit bona temporalia hominibus largiri, intuitu meritorum, i. e. propter præviſa merita. Utro horum modorum intelliga- tur, perinde eſt. Neq́ue enim poſt præ- viſa, neq́ue propter præviſa merita, Deus, ſuam erga nos benignitatem exerit. Ra- tio, quia nulla opera noſtra, quantumvis optima, ſi ex ſe conſiderentur, quidquam apud Deum, propriè & ſtrictè loquendo,
mereri
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mentum trahunt, ut anhela & ferventi ſub-
jecta cœlo loca, ſubita vis æſtivi torrentis ir-
riget. Quid medicatorum torrentium ve-
næ? quidin ipſis littoribus aquarum calen-
tium exundatio? Hactenus Seneca!
XVI. Quarta Concluſio.
Bona temporalia cujusvis generis,
Deus non decrevit hominibus
largiri, intuitu meritorum in
humano genere præviſorum.
Poteſt autem hæc concluſio duplici-
ter intelligi, vel I. ut ſenſus ſit: Deus non
decrevit bona temporalia hominibus largi-
ri, intuitu meritorum, i. e. post præviſa me-
rita. Vel II. ut ſenſus ſit: Deus non de-
crevit bona temporalia hominibus largiri,
intuitu meritorum, i. e. propter præviſa
merita. Utro horum modorum intelliga-
tur, perinde eſt. Neq́ue enim poſt præ-
viſa, neq́ue propter præviſa merita, Deus,
ſuam erga nos benignitatem exerit. Ra-
tio, quia nulla opera noſtra, quantumvis
optima, ſi ex ſe conſiderentur, quidquam
apud Deum, propriè & ſtrictè loquendo,
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 480. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/560>, abgerufen am 25.08.2024.
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