abysso divitiarum ejus gratiam pro gratia, cap. I. 16.
XIV. Secunda conclusio.
Praeter eam, ut sic dicam, velleit a- tem Dei, conferendi hominibus in universum omnibus, bona temporalia omnis generis, quae ad esse & bene esse faciunt; de- cre vit pariter ab aeterno, ea ipsa largiturum se aliquando, in tempore, universo humano ge- neri.
Haec conclusio ex executione proba- tur, quia primum hominem his bonis omnibus beavit, cum in Paradisum indu- xit, concessis undecunque singulis, qui- bus vita non tantum transigi; sed bene etiam & feliciter transigi potest. Pulchre Damascenus L. II. de Orthod. fide c. XI. eapropter Paradisum ita describit: Quo- niam Deus, ex visibili & invisibili creatu- ra, hominem, ad imaginem & similitudi- nem suam, tanquam regem aliquem ac principem totius terrae, earumq rerum, quae
ipsius
abyſſo divitiarum ejus gratiam pro gratia, cap. I. 16.
XIV. Secunda concluſio.
Præter eam, ut ſic dicam, velleit a- tem Dei, conferendi hominibus in univerſum omnibus, bona temporalia omnis generis, quæ ad eſſe & bene eſſe faciunt; de- cre vit pariter ab æterno, ea ipſa largiturum ſe aliquando, in tempore, univerſo humano ge- neri.
Hæc concluſio ex executione proba- tur, quia primum hominem his bonis omnibus beavit, cùm in Paradiſum indu- xit, conceſſis undecunq́ue ſingulis, qui- bus vita non tantùm tranſigi; ſed benè etiam & feliciter tranſigi poteſt. Pulchrè Damaſcenus L. II. de Orthod. fide c. XI. eapropter Paradiſum ita deſcribit: Quo- niam Deus, ex viſibili & inviſibili creatu- ra, hominem, ad imaginem & ſimilitudi- nem ſuam, tanquam regem aliquem ac principem totius terræ, earumq́ rerum, quæ
ipſius
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abyſſo divitiarum ejus gratiam pro gratia,
cap. I. 16.
XIV. Secunda concluſio.
Præter eam, ut ſic dicam, velleit a-
tem Dei, conferendi hominibus
in univerſum omnibus, bona
temporalia omnis generis, quæ
ad eſſe & bene eſſe faciunt; de-
cre vit pariter ab æterno, ea ipſa
largiturum ſe aliquando, in
tempore, univerſo humano ge-
neri.
Hæc concluſio ex executione proba-
tur, quia primum hominem his bonis
omnibus beavit, cùm in Paradiſum indu-
xit, conceſſis undecunq́ue ſingulis, qui-
bus vita non tantùm tranſigi; ſed benè
etiam & feliciter tranſigi poteſt. Pulchrè
Damaſcenus L. II. de Orthod. fide c. XI.
eapropter Paradiſum ita deſcribit: Quo-
niam Deus, ex viſibili & inviſibili creatu-
ra, hominem, ad imaginem & ſimilitudi-
nem ſuam, tanquam regem aliquem ac
principem totius terræ, earumq́ rerum, quæ
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 474. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/554>, abgerufen am 25.08.2024.
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