in tempore communicat hominibus bo- na temporalia animi, corporis, fortunae. Ergo ab aeterno communicaturum se ea- dem decrevit. Inde est Theologorum haec regula: Decretum Dei, & executio ejus decreti, exquisitissime conveniunt; ni- hil est in Dei opere, quod non fuerit in de- ereto; & nihil fuit in decreto, quod non se- quitur in opere.
V. An vero id ipsum facere decreve- rit, motus aliquo quasi incentivo, dispi- ciendum est. Sed cum & hoc dupliciter intelligi possit, nempe I. an id facturum se decreverit, stimulante aliquo, ut sic di- cam, incitamento intra se: an vero II. ali- quo extra se? distincte res expedienda est.
VI. Id certum est: misericordiam ejus movisse eum ad hanc bonorum tempo- ralium communicationem, quae miseri- cordia inipso Deo est, utpote tautoti cum essentia ejus, concepta tamen sub ra- tione benevoli affectus, quo ferebatur erga genus humanum. Quo enim quid- quam perfectius est in bonitate: hoc sui
etiam
in tempore communicat hominibus bo- na temporalia animi, corporis, fortunæ. Ergo ab æterno communicaturum ſe ea- dem decrevit. Inde eſt Theologorum hæc regula: Decretum Dei, & executio ejus decreti, exquiſitiſſimè conveniunt; ni- hil est in Dei opere, quod non fuerit in de- ereto; & nihil fuit in decreto, quod non ſe- quitur in opere.
V. An verò id ipſum facere decreve- rit, motus aliquo quaſi incentivo, diſpi- ciendum eſt. Sed cùm & hoc dupliciter intelligi poſſit, nempe I. an id facturum ſe decreverit, ſtimulante aliquo, ut ſic di- cam, incitamento intra ſe: an verò II. ali- quo extra ſe? diſtinctè res expedienda eſt.
VI. Id certum eſt: miſericordiam ejus moviſſe eum ad hanc bonorum tempo- ralium communicationem, quæ miſeri- cordia inipſo Deo eſt, utpote ταυτότι cum eſſentia ejus, conceptâ tamen ſub ra- tione benevoli affectus, quo ferebatur erga genus humanum. Quò enim quid- quam perfectius eſt in bonitate: hoc ſui
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in tempore communicat hominibus bo-
na temporalia animi, corporis, fortunæ.
Ergo ab æterno communicaturum ſe ea-
dem decrevit. Inde eſt Theologorum
hæc regula: Decretum Dei, & executio
ejus decreti, exquiſitiſſimè conveniunt; ni-
hil est in Dei opere, quod non fuerit in de-
ereto; & nihil fuit in decreto, quod non ſe-
quitur in opere.
V. An verò id ipſum facere decreve-
rit, motus aliquo quaſi incentivo, diſpi-
ciendum eſt. Sed cùm & hoc dupliciter
intelligi poſſit, nempe I. an id facturum
ſe decreverit, ſtimulante aliquo, ut ſic di-
cam, incitamento intra ſe: an verò II. ali-
quo extra ſe? diſtinctè res expedienda
eſt.
VI. Id certum eſt: miſericordiam ejus
moviſſe eum ad hanc bonorum tempo-
ralium communicationem, quæ miſeri-
cordia inipſo Deo eſt, utpote ταυτότι
cum eſſentia ejus, conceptâ tamen ſub ra-
tione benevoli affectus, quo ferebatur
erga genus humanum. Quò enim quid-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 468. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/548>, abgerufen am 24.08.2024.
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