moderetur. Sed haec est sana mens dicti: quod Dominus, in conjugali negotio, volun- tates hominum consiliaq sic temperet, ut cui velit, in remunerationem pietatis antegressae commodam associet uxorem: Vicissim in poenam impietatis, libidinis, aliorumve sce- lerum, permittat implicari conjugio infelici. Haecille. Quaest. & Respons. de Provid. T. I. Operum, p. m. 711. quae pene sua fecit B. Gerhardus T. II. L. C. de Provid. c. VIII. p. m. 112. Quo sensu, Fato omnia gubernari, dici queat, sic recitat: Sifati nomine in- telligitur ipsa divina providentia, quae infe- riores causas tum naturales, tum volunta- rias non excludit: sed subordinatas habet, & modis illis, quos supra exposuimus, cum eis concurrit; utiq concedendum est: Fato, hoc est, divina providentia omnia omnino gu- bernari. Si vero fati nomine intelligitur ne- cessaria omnium causarum connexio, qua vel Deus ipse necessitati isti subjiciatur; vel a stellarum cursu, rerum sublunarium regi- men, nexu necessario dependere dicatur; vel humanae voluntatis libertas excludatur, utiq tale fatum improbamus & rejicimus.
Conf.
V 2
moderetur. Sed hæc est ſana mens dicti: quòd Dominus, in conjugali negotio, volun- tates hominum conſiliaq́ ſic temperet, ut cui velit, in remunerationem pietatis antegreſſæ commodam aſſociet uxorem: Viciſſim in pœnam impietatis, libidinis, aliorumve ſce- lerum, permittat implicari conjugio infelici. Hæcille. Quæſt. & Reſponſ. de Provid. T. I. Operum, p. m. 711. quæ penè ſua fecit B. Gerhardus T. II. L. C. de Provid. c. VIII. p. m. 112. Quô ſenſu, Fato omnia gubernari, dici queat, ſic recitat: Sifati nomine in- telligitur ipſa divina providentia, quæ infe- riores cauſas tum naturales, tum volunta- rias non excludit: ſed ſubordinatas habet, & modis illis, quos ſupra expoſuimus, cum eis concurrit; utiq́ concedendum est: Fato, hoc est, divinâ providentiâ omnia omnino gu- bernari. Si verò fati nomine intelligitur ne- ceſſaria omnium cauſarum connexio, quâ vel Dèus ipſe neceſſitati iſti ſubjiciatur; vel à ſtellarum curſu, rerum ſublunarium regi- men, nexu neceſſario dependere dicatur; vel humanæ voluntatis libertas excludatur, utiq́ tale fatum improbamus & rejicimus.
Conf.
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moderetur. Sed hæc est ſana mens dicti:
quòd Dominus, in conjugali negotio, volun-
tates hominum conſiliaq́ ſic temperet, ut cui
velit, in remunerationem pietatis antegreſſæ
commodam aſſociet uxorem: Viciſſim in
pœnam impietatis, libidinis, aliorumve ſce-
lerum, permittat implicari conjugio infelici.
Hæcille. Quæſt. & Reſponſ. de Provid. T. I.
Operum, p. m. 711. quæ penè ſua fecit B.
Gerhardus T. II. L. C. de Provid. c. VIII.
p. m. 112. Quô ſenſu, Fato omnia gubernari,
dici queat, ſic recitat: Sifati nomine in-
telligitur ipſa divina providentia, quæ infe-
riores cauſas tum naturales, tum volunta-
rias non excludit: ſed ſubordinatas habet, &
modis illis, quos ſupra expoſuimus, cum eis
concurrit; utiq́ concedendum est: Fato, hoc
est, divinâ providentiâ omnia omnino gu-
bernari. Si verò fati nomine intelligitur ne-
ceſſaria omnium cauſarum connexio, quâ
vel Dèus ipſe neceſſitati iſti ſubjiciatur; vel
à ſtellarum curſu, rerum ſublunarium regi-
men, nexu neceſſario dependere dicatur; vel
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/539>, abgerufen am 15.08.2024.
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