Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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sum suum praebere non ad illum, nec ad
istum: sed ad hunc actum; sive ita con-
currere, ut non ille, nec iste: sed hic
tantum actus eliciatur; quomodo, quia
voluntas, per aliquid superadditum, ad
volitionem ipsam non adigatur: sed ipsa
semetipsam eo ducit, voluntati illa indif-
ferentia ad utrumque oppositorum non
adimitur; cum etiam eum actum, ad
quem in individuo Deus concursum
praebet, ita elicuerit, ut, absolute loquen-
do, potuerit non elicere, aut contrarium
huic eliccre. Quando vero dicitur ex men-
te Revii: Deum determinare volunta-
tem au[t] ad omnes actus: aut ad hanc nu-
mero actionem non aliam; sensus est:
Deus talem necessitatem, praemotione
sua, imponit voluntati, ut in ejus potesta-
te non amplius sit, illam, efficaciter tra-
hentem, praemotionem excutere, & actun,
ad quem movetur, non elicere.

Ad praesens negotium si accommoda-
bitur, discrimen hoc fuerit, ut ex priori,
Suarezii, expositione, sensus sit: Deum,
quia viderit voluntatem hominis v. g. ad
consequendum hoc ostensum temporale bo-

num,

ſum ſuum præbere non ad illum, nec ad
iſtum: ſed ad hunc actum; ſive ita con-
currere, ut non ille, nec iſte: ſed hic
tantùm actus eliciatur; quomodo, quia
voluntas, per aliquid ſuperadditum, ad
volitionem ipſam non adigatur: ſed ipſa
ſemetipſam eò ducit, voluntati illa indif-
ferentia ad utrumque oppoſitorum non
adimitur; cùm etiam eum actum, ad
quem in individuo Deus concurſum
præbet, ita elicuerit, ut, abſolutè loquen-
do, potuerit non elicere, aut contrarium
huic eliccre. Quando verò dicitur ex men-
te Revii: Deum determinare volunta-
tem au[t] ad omnes actus: aut ad hanc nu-
mero actionem non aliam; ſenſus eſt:
Deus talem neceſſitatem, præmotione
ſuâ, imponit voluntati, ut in ejus poteſta-
te non ampliùs ſit, illam, efficaciter tra-
hentem, præmotionem excutere, & actũ,
ad quem movetur, non elicere.

Ad præſens negotium ſi accommoda-
bitur, diſcrimen hoc fuerit, ut ex priori,
Suarezii, expoſitione, ſenſus ſit: Deum,
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[453/0533] ſum ſuum præbere non ad illum, nec ad iſtum: ſed ad hunc actum; ſive ita con- currere, ut non ille, nec iſte: ſed hic tantùm actus eliciatur; quomodo, quia voluntas, per aliquid ſuperadditum, ad volitionem ipſam non adigatur: ſed ipſa ſemetipſam eò ducit, voluntati illa indif- ferentia ad utrumque oppoſitorum non adimitur; cùm etiam eum actum, ad quem in individuo Deus concurſum præbet, ita elicuerit, ut, abſolutè loquen- do, potuerit non elicere, aut contrarium huic eliccre. Quando verò dicitur ex men- te Revii: Deum determinare volunta- tem aut ad omnes actus: aut ad hanc nu- mero actionem non aliam; ſenſus eſt: Deus talem neceſſitatem, præmotione ſuâ, imponit voluntati, ut in ejus poteſta- te non ampliùs ſit, illam, efficaciter tra- hentem, præmotionem excutere, & actũ, ad quem movetur, non elicere. Ad præſens negotium ſi accommoda- bitur, diſcrimen hoc fuerit, ut ex priori, Suarezii, expoſitione, ſenſus ſit: Deum, quia viderit voluntatem hominis v. g. ad conſequendum hoc oſtenſum temporale bo- num,

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/533>, abgerufen am 25.11.2024.

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