individuum ad hanc voluntatis actio- nem, quae hunc finem intendit, hoc loco, tempore, momento, nec alio, semet prae- biturum esse.
Hunc autem ipsum concursus divini in- fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuan actionem, non ad aliam, cooperari velit, appellant determinationem voluntatis ad individuam actionen. Non, quasiabsoluta & efficaci voluntate, physice de terminativa & effectiva talis actus, necessario secun tra- heret causam secundam ad illius actus ex- ercitiun, quod Revio placet: sed, quia Deus solum illi concursum suum praebet ad hunc actum, quem voluntas elicit; dene- gando eundem ad alium actum, quem, pro interna libertate sua pariter elicere posset, si concursu Dei ad illun qq. uti vellet.
Quo praemisso breviter, jam facile pa- tebit, quomodo, stante hac determina- tione voluntatis ad individuam actio- nem, maneat ei tamen sua libertas inte- gra. Etsi enim Deus non ad illum, nec ad istum, nec ad alium: sed tantum ad hunc actum voluntatis, quem eo mo- mento, loco, tempore, &c. elicituram no-
verat,
individuum ad hanc voluntatis actio- nem, quæ hunc finem intendit, hoc loco, tempore, momento, nec alio, ſemet præ- biturum eſſe.
Hunc autem ipſum concurſus divini in- fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuã actionem, non ad aliam, cooperari velit, appellant determinationem voluntatis ad individuam actionẽ. Non, quaſiabſolutâ & efficaci voluntate, phyſicè de terminativâ & effectivâ talis actus, neceſſariò ſecũ tra- heret cauſam ſecundam ad illius actus ex- ercitiũ, quod Revio placet: ſed, quia Deus ſolùm illi concurſum ſuum præbet ad hunc actum, quem voluntas elicit; dene- gando eundem ad alium actum, quem, pro interna libertate ſua pariter elicere poſſet, ſi concurſu Dei ad illũ qq. uti vellet.
Quo præmiſſo breviter, jam facilè pa- tebit, quomodo, ſtante hac determina- tione voluntatis ad individuam actio- nem, maneat ei tamen ſua libertas inte- gra. Etſi enim Deus non ad illum, nec ad iſtum, nec ad alium: ſed tantùm ad hunc actum voluntatis, quem eo mo- mento, loco, tempore, &c. elicituram no-
verat,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0526"n="446"/><hirendition="#aq">individuum ad hanc voluntatis actio-<lb/>
nem, quæ hunc finem intendit, hoc loco,<lb/>
tempore, momento, nec alio, ſemet præ-<lb/>
biturum eſſe.</hi></p><lb/><p><hirendition="#aq">Hunc autem ipſum concurſus divini in-<lb/>
fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuã<lb/>
actionem, non ad aliam, cooperari velit,<lb/>
appellant <hirendition="#i">determinationem voluntatis ad<lb/>
individuam actionẽ.</hi> Non, quaſiabſolutâ &<lb/>
efficaci voluntate, phyſicè de terminativâ<lb/>& effectivâ talis actus, neceſſariò ſecũ tra-<lb/>
heret cauſam ſecundam ad illius actus ex-<lb/>
ercitiũ, quod Revio placet: ſed, quia Deus<lb/>ſolùm illi concurſum ſuum præbet ad<lb/>
hunc actum, quem voluntas elicit; dene-<lb/>
gando eundem ad alium actum, quem,<lb/>
pro interna libertate ſua pariter elicere<lb/>
poſſet, ſi concurſu Dei ad illũ qq. uti vellet.</hi></p><lb/><p><hirendition="#aq">Quo præmiſſo breviter, jam facilè pa-<lb/>
tebit, quomodo, ſtante hac determina-<lb/>
tione voluntatis ad individuam actio-<lb/>
nem, maneat ei tamen ſua libertas inte-<lb/>
gra. Etſi enim Deus non ad illum, nec<lb/>
ad iſtum, nec ad alium: ſed tantùm ad<lb/>
hunc actum voluntatis, quem eo mo-<lb/>
mento, loco, tempore, &c. elicituram no-</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#aq">verat,</hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[446/0526]
individuum ad hanc voluntatis actio-
nem, quæ hunc finem intendit, hoc loco,
tempore, momento, nec alio, ſemet præ-
biturum eſſe.
Hunc autem ipſum concurſus divini in-
fluxum, quo, ad hanc voluntatis individuã
actionem, non ad aliam, cooperari velit,
appellant determinationem voluntatis ad
individuam actionẽ. Non, quaſiabſolutâ &
efficaci voluntate, phyſicè de terminativâ
& effectivâ talis actus, neceſſariò ſecũ tra-
heret cauſam ſecundam ad illius actus ex-
ercitiũ, quod Revio placet: ſed, quia Deus
ſolùm illi concurſum ſuum præbet ad
hunc actum, quem voluntas elicit; dene-
gando eundem ad alium actum, quem,
pro interna libertate ſua pariter elicere
poſſet, ſi concurſu Dei ad illũ qq. uti vellet.
Quo præmiſſo breviter, jam facilè pa-
tebit, quomodo, ſtante hac determina-
tione voluntatis ad individuam actio-
nem, maneat ei tamen ſua libertas inte-
gra. Etſi enim Deus non ad illum, nec
ad iſtum, nec ad alium: ſed tantùm ad
hunc actum voluntatis, quem eo mo-
mento, loco, tempore, &c. elicituram no-
verat,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/526>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.