sunt, hic quoque recenseri. Avari, ait, versus hic est:
Thelo tukhes stalagmon, e phrenon pithon.
Malo guttam prosperae fortunae, quam do- lium prudentiae. Sapientis autem antistro- phe est hujusmodi:
Ranis phrenon moi mallon, e buthos tukhes
Malim prudentiae guttam, quam integrum secundioris fortunae pelagus.
Ad pag. 26.
Aliquid divinitatis inesse ei, quod for- tunam vocamns, e veteribus non pauci asserebant. Longus est in confirmatione hujus Vir eruditissimus M. Antonius Mu- retus, explicatione Orat. I. in Catil. e quo quaedam heic describere non juvaret nihil, nisi Philosophi nostri verba, heic a Mureto praetermissa, adduxisse pulchrum quoque judicassemus. Lib. II. Phys. c. IV. t. 47. Sunt, ait, quidam, quibus fortuna videtur quidem esse causa: sed humanae menti ob- scura, os theion ti tou ta kai daimonio t eron tanquam sit divinum quid ac numen ex- cellens. Addit ad hunc locum Simplicius haec: Quod plures hujus opinionis extite-
runt,
ſunt, hic quoq́ue recenſeri. Avari, ait, verſus hic est:
Θέλω τύχης ϛαλαγμὸν, ἤ φρενῶν πίθον.
Malo guttam proſperæ fortunæ, quam do- lium prudentiæ. Sapientis autem antiſtro- phe eſt hujusmodi:
Ρανὶς φρενῶν μοι μᾶλλον, ἤ βυθὸς τύχης
Malim prudentiæ guttam, quam integrum ſecundioris fortunæ pelagus.
Ad pag. 26.
Aliquid divinitatis ineſſe ei, quod for- tunam vocamns, è veteribus non pauci aſſerebant. Longus eſt in confirmatione hujus Vir eruditiſſimus M. Antonius Mu- retus, explicatione Orat. I. in Catil. è quo quædam hîc deſcribere non juvaret nihil, niſi Philoſophi noſtri verba, hîc à Mureto prætermiſſa, adduxiſſe pulchrum quoq́ue judicaſſemus. Lib. II. Phyſ. c. IV. t. 47. Sunt, ait, quidam, quibus fortuna videtur quidem eſſe cauſa: ſed humanæ menti ob- ſcura, ὡς ϑεῖόν τι του τα ϰαὶ δαιμονιώ τ ερον tanquam ſit divinum quid ac numen ex- cellens. Addit ad hunc locum Simplicius hæc: Quod plures hujus opinionis extite-
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ſunt, hic quoq́ue recenſeri. Avari, ait,
verſus hic est:
Θέλω τύχης ϛαλαγμὸν, ἤ φρενῶν πίθον.
Malo guttam proſperæ fortunæ, quam do-
lium prudentiæ. Sapientis autem antiſtro-
phe eſt hujusmodi:
Ρανὶς φρενῶν μοι μᾶλλον, ἤ βυθὸς τύχης
Malim prudentiæ guttam, quam integrum
ſecundioris fortunæ pelagus.
Ad pag. 26.
Aliquid divinitatis ineſſe ei, quod for-
tunam vocamns, è veteribus non pauci
aſſerebant. Longus eſt in confirmatione
hujus Vir eruditiſſimus M. Antonius Mu-
retus, explicatione Orat. I. in Catil. è quo
quædam hîc deſcribere non juvaret nihil,
niſi Philoſophi noſtri verba, hîc à Mureto
prætermiſſa, adduxiſſe pulchrum quoq́ue
judicaſſemus. Lib. II. Phyſ. c. IV. t. 47.
Sunt, ait, quidam, quibus fortuna videtur
quidem eſſe cauſa: ſed humanæ menti ob-
ſcura, ὡς ϑεῖόν τι του τα ϰαὶ δαιμονιώ τ ερον
tanquam ſit divinum quid ac numen ex-
cellens. Addit ad hunc locum Simplicius
hæc: Quod plures hujus opinionis extite-
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 420. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/500>, abgerufen am 14.08.2024.
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