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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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Das Fünfte Capitel.

Ezechielis X. 2. 3. - 21. Genes. III. 24.
der Cherubin. Wann/ sprich ich/ die
Schrifft selbst also unterschiedlich die heili-
ge Geisterlein nennet/ ist es ja klärlich ange-
deutet: daß es ihm Gott also habe gefallen
lassen/ auch unter denen höchsten und reine-
sten Creaturen einen Unterscheid/ und ge-
wisse Grad und Stuffen der Ehren zu se-
tzen. Die Seel. Patres Dionysius, (*)
Ignatius, (+) zum teihl auch (1) Gre-
gorius, Bernhardus, (2) Anselmus (3)
und andere/ haben solche Grad also gezeh-
let/ daß der erste Chor in sich behalte die
Seraphim/ Cherubim/ und Troh-
nen. Der mittlere/ die Herrschafften/
Machten/ Gewalten; Der dritte/ die
Fürstentume/ Ertzengel und Engel/
welcher Gestalt die erste Ordnung/ gleich-
sam wie Kammerdiener wären und Bey-

sitzer

(*) dionysius Areop. L. de Coeli hier-
arch. C. VI. & VII.

(+) Ignatius in Ep. ad Trallianos.

(1) Gregorius Hom. XXXIV. in Evang.

(2) Bernhardus Serm. XIX. in Cant.

(3) Anselmus super C. I. Eph.

Das Fuͤnfte Capitel.

Ezechielis X. 2. 3. ‒ 21. Geneſ. III. 24.
der Cherubin. Wann/ ſprich ich/ die
Schrifft ſelbſt alſo unterſchiedlich die heili-
ge Geiſterlein nennet/ iſt es ja klaͤrlich ange-
deutet: daß es ihm Gott alſo habe gefallen
laſſen/ auch unter denen hoͤchſten und reine-
ſten Creaturen einen Unterſcheid/ und ge-
wiſſe Grad und Stuffen der Ehren zu ſe-
tzen. Die Seel. Patres Dionyſius, (*)
Ignatius, (†) zum teihl auch (1) Gre-
gorius, Bernhardus, (2) Anſelmus (3)
und andere/ haben ſolche Grad alſo gezeh-
let/ daß der erſte Chor in ſich behalte die
Seraphim/ Cherubim/ und Troh-
nen. Der mittlere/ die Herꝛſchafften/
Machten/ Gewalten; Der dritte/ die
Fuͤrſtentume/ Ertzengel und Engel/
welcher Geſtalt die erſte Ordnung/ gleich-
ſam wie Kammerdiener waͤren und Bey-

ſitzer

(*) dionyſius Areop. L. de Cœli hier-
arch. C. VI. & VII.

(†) Ignatius in Ep. ad Trallianos.

(1) Gregorius Hom. XXXIV. in Evang.

(2) Bernhardus Serm. XIX. in Cant.

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[106/0172] Das Fuͤnfte Capitel. Ezechielis X. 2. 3. ‒ 21. Geneſ. III. 24. der Cherubin. Wann/ ſprich ich/ die Schrifft ſelbſt alſo unterſchiedlich die heili- ge Geiſterlein nennet/ iſt es ja klaͤrlich ange- deutet: daß es ihm Gott alſo habe gefallen laſſen/ auch unter denen hoͤchſten und reine- ſten Creaturen einen Unterſcheid/ und ge- wiſſe Grad und Stuffen der Ehren zu ſe- tzen. Die Seel. Patres Dionyſius, (*) Ignatius, (†) zum teihl auch (1) Gre- gorius, Bernhardus, (2) Anſelmus (3) und andere/ haben ſolche Grad alſo gezeh- let/ daß der erſte Chor in ſich behalte die Seraphim/ Cherubim/ und Troh- nen. Der mittlere/ die Herꝛſchafften/ Machten/ Gewalten; Der dritte/ die Fuͤrſtentume/ Ertzengel und Engel/ welcher Geſtalt die erſte Ordnung/ gleich- ſam wie Kammerdiener waͤren und Bey- ſitzer (*) dionyſius Areop. L. de Cœli hier- arch. C. VI. & VII. (†) Ignatius in Ep. ad Trallianos. (1) Gregorius Hom. XXXIV. in Evang. (2) Bernhardus Serm. XIX. in Cant. (3) Anſelmus ſuper C. I. Eph.

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/172>, abgerufen am 24.11.2024.

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