Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Dritte Capitel.

ihn so erhoben/ so reich/ so ansehnlich/
so mächtig gemacht/ hat es nicht die
Meynung: Plumper/ allerdings zufälliger
Weiß/ ohne einiges höhers oder nidrigers
Wesens Wissen/ oder Verstand/ wäre ihm
das oder jenes zugestanden/ für diesem oder
jenem/ der es eben so und noch wol bässer
wehrt wäre: sondern das ist der Christliche
Jnnhalt: Gott/ als ein freyes Wesen/ der
über alles lediglich Herr ist und bleibt/ habe
nach seinem weisen Raht und Gefallen/ es/
entweder also geschehen lassen/ wie es ihm
dieser oder jener Mensch fürgenommen hat/
und zum teihl seine Zucht oder Unterwei-
sung von Kindheit an oder seine Leibs- und
Gemüts-Beschaffenheit/ und so genante
Complexion mit sich gebracht/ oder wohin
seine Gesellschafft ihn gezogen hat; Oder a-
ber/ der grosse und ungebundene Gott habe
nach seinem allein weisen Raht und ledigli-
chem Belieben/ mancher Menschen Her-
tzen den oder jenen Gedanken eingegeben/
zu der und keiner andern Zeit das oder das
vorzunehmen/ bey denen und keinen andern
Personen/ an diesem und keinem andern
Ort/ auf solche und keine andere Weise;

Auch

Das Dritte Capitel.

ihn ſo erhoben/ ſo reich/ ſo anſehnlich/
ſo maͤchtig gemacht/ hat es nicht die
Meynung: Plumper/ allerdings zufaͤlliger
Weiß/ ohne einiges hoͤhers oder nidrigers
Weſens Wiſſen/ oder Verſtand/ waͤre ihm
das oder jenes zugeſtanden/ fuͤr dieſem oder
jenem/ der es eben ſo und noch wol baͤſſer
wehrt waͤre: ſondern das iſt der Chriſtliche
Jnnhalt: Gott/ als ein freyes Weſen/ der
uͤber alles lediglich Herꝛ iſt und bleibt/ habe
nach ſeinem weiſen Raht und Gefallen/ es/
entweder alſo geſchehen laſſen/ wie es ihm
dieſer oder jener Menſch fuͤrgenommen hat/
und zum teihl ſeine Zucht oder Unterwei-
ſung von Kindheit an oder ſeine Leibs- und
Gemuͤts-Beſchaffenheit/ und ſo genante
Complexion mit ſich gebracht/ oder wohin
ſeine Geſellſchafft ihn gezogen hat; Oder a-
ber/ der groſſe und ungebundene Gott habe
nach ſeinem allein weiſen Raht und ledigli-
chem Belieben/ mancher Menſchen Her-
tzen den oder jenen Gedanken eingegeben/
zu der und keiner andern Zeit das oder das
vorzunehmen/ bey denen und keinen andern
Perſonen/ an dieſem und keinem andern
Ort/ auf ſolche und keine andere Weiſe;

Auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0102" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Dritte Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ihn &#x017F;o erhoben/ &#x017F;o reich/ &#x017F;o an&#x017F;ehnlich/<lb/>
&#x017F;o ma&#x0364;chtig gemacht/</hi> hat es nicht die<lb/>
Meynung: Plumper/ allerdings zufa&#x0364;lliger<lb/>
Weiß/ ohne einiges ho&#x0364;hers oder nidrigers<lb/>
We&#x017F;ens Wi&#x017F;&#x017F;en/ oder Ver&#x017F;tand/ wa&#x0364;re ihm<lb/>
das oder jenes zuge&#x017F;tanden/ fu&#x0364;r die&#x017F;em oder<lb/>
jenem/ der es eben &#x017F;o und noch wol ba&#x0364;&#x017F;&#x017F;er<lb/>
wehrt wa&#x0364;re: &#x017F;ondern das i&#x017F;t der Chri&#x017F;tliche<lb/>
Jnnhalt: Gott/ als ein freyes We&#x017F;en/ der<lb/>
u&#x0364;ber alles lediglich Her&#xA75B; i&#x017F;t und bleibt/ habe<lb/>
nach &#x017F;einem wei&#x017F;en Raht und Gefallen/ es/<lb/>
entweder al&#x017F;o ge&#x017F;chehen la&#x017F;&#x017F;en/ wie es ihm<lb/>
die&#x017F;er oder jener Men&#x017F;ch fu&#x0364;rgenommen hat/<lb/>
und zum teihl &#x017F;eine Zucht oder Unterwei-<lb/>
&#x017F;ung von Kindheit an oder &#x017F;eine Leibs- und<lb/>
Gemu&#x0364;ts-Be&#x017F;chaffenheit/ und &#x017F;o genante<lb/><hi rendition="#aq">Complexion</hi> mit &#x017F;ich gebracht/ oder wohin<lb/>
&#x017F;eine Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft ihn gezogen hat; Oder a-<lb/>
ber/ der gro&#x017F;&#x017F;e und ungebundene Gott habe<lb/>
nach &#x017F;einem allein wei&#x017F;en Raht und ledigli-<lb/>
chem Belieben/ mancher Men&#x017F;chen Her-<lb/>
tzen den oder jenen Gedanken eingegeben/<lb/>
zu der und keiner andern Zeit das oder das<lb/>
vorzunehmen/ bey denen und keinen andern<lb/>
Per&#x017F;onen/ an die&#x017F;em und keinem andern<lb/>
Ort/ auf &#x017F;olche und keine andere Wei&#x017F;e;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Auch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0102] Das Dritte Capitel. ihn ſo erhoben/ ſo reich/ ſo anſehnlich/ ſo maͤchtig gemacht/ hat es nicht die Meynung: Plumper/ allerdings zufaͤlliger Weiß/ ohne einiges hoͤhers oder nidrigers Weſens Wiſſen/ oder Verſtand/ waͤre ihm das oder jenes zugeſtanden/ fuͤr dieſem oder jenem/ der es eben ſo und noch wol baͤſſer wehrt waͤre: ſondern das iſt der Chriſtliche Jnnhalt: Gott/ als ein freyes Weſen/ der uͤber alles lediglich Herꝛ iſt und bleibt/ habe nach ſeinem weiſen Raht und Gefallen/ es/ entweder alſo geſchehen laſſen/ wie es ihm dieſer oder jener Menſch fuͤrgenommen hat/ und zum teihl ſeine Zucht oder Unterwei- ſung von Kindheit an oder ſeine Leibs- und Gemuͤts-Beſchaffenheit/ und ſo genante Complexion mit ſich gebracht/ oder wohin ſeine Geſellſchafft ihn gezogen hat; Oder a- ber/ der groſſe und ungebundene Gott habe nach ſeinem allein weiſen Raht und ledigli- chem Belieben/ mancher Menſchen Her- tzen den oder jenen Gedanken eingegeben/ zu der und keiner andern Zeit das oder das vorzunehmen/ bey denen und keinen andern Perſonen/ an dieſem und keinem andern Ort/ auf ſolche und keine andere Weiſe; Auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/102
Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/102>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.