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Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

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und ihrer Zurechnung.

len: Wenn er aber aus Versehen et-
was thut; so geschiehet es ohne sein
Wissen und Willen.

§. 19.

Das Versehen und die Boßheit bestehenUrsprung
des Ver-
sehens
und der
Bosheit.
in einem Mangel der Richtigkeit der Hand-
lung, den man hätte vermeiden können (§.
17.). Der Mangel, den man vermeiden
kan, entstehet aus Unterlassung des Ge-
brauchs unserer verliehenen Kräfte
(§. cit.). Also kommet das Versehen und
die Boßheit von dem Mangel des Gebrauchs
unserer Kräfte.

§. 20.

Von dem Mangel des Gebrauchs mußDas Un-
vermö-
gen zu
handeln.
man das Unvermögen zu handeln
(impotentiam agendi) unterscheiden. Es
bestehet dasselbe darinnen, daß der Gebrauch
der Seelen- und Leibes-Kräfte nicht von un-
serem Willen abhänget; und also derselbe
uns unmöglich wird. Was von diesem
Unvermögen herrühret, kan nicht
vermieden (§. 17.), und folglich auch nicht
zugerechnet werden, wofern wir uns
dasselbe nicht durch unsere Schuld
zugezogen haben (§. cit.).

§. 21.

Es giebt viele Würckungen, welche zurDie Ar-
ten des
Verse-
hens.
Erkentnißkraft gehören; und bey freyen
Handlungen, zu den Würckungen der bewe-
genden Kraft vorausgesetzt werden müssen.

Nach

und ihrer Zurechnung.

len: Wenn er aber aus Verſehen et-
was thut; ſo geſchiehet es ohne ſein
Wiſſen und Willen.

§. 19.

Das Verſehen und die Boßheit beſtehenUrſprung
des Ver-
ſehens
und der
Bosheit.
in einem Mangel der Richtigkeit der Hand-
lung, den man haͤtte vermeiden koͤnnen (§.
17.). Der Mangel, den man vermeiden
kan, entſtehet aus Unterlaſſung des Ge-
brauchs unſerer verliehenen Kraͤfte
(§. cit.). Alſo kommet das Verſehen und
die Boßheit von dem Mangel des Gebrauchs
unſerer Kraͤfte.

§. 20.

Von dem Mangel des Gebrauchs mußDas Un-
vermoͤ-
gen zu
handeln.
man das Unvermoͤgen zu handeln
(impotentiam agendi) unterſcheiden. Es
beſtehet daſſelbe darinnen, daß der Gebrauch
der Seelen- und Leibes-Kraͤfte nicht von un-
ſerem Willen abhaͤnget; und alſo derſelbe
uns unmoͤglich wird. Was von dieſem
Unvermoͤgen herruͤhret, kan nicht
vermieden (§. 17.), und folglich auch nicht
zugerechnet werden, wofern wir uns
daſſelbe nicht durch unſere Schuld
zugezogen haben (§. cit.).

§. 21.

Es giebt viele Wuͤrckungen, welche zurDie Ar-
ten des
Verſe-
hens.
Erkentnißkraft gehoͤren; und bey freyen
Handlungen, zu den Wuͤrckungen der bewe-
genden Kraft vorausgeſetzt werden muͤſſen.

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[13/0049] und ihrer Zurechnung. len: Wenn er aber aus Verſehen et- was thut; ſo geſchiehet es ohne ſein Wiſſen und Willen. §. 19. Das Verſehen und die Boßheit beſtehen in einem Mangel der Richtigkeit der Hand- lung, den man haͤtte vermeiden koͤnnen (§. 17.). Der Mangel, den man vermeiden kan, entſtehet aus Unterlaſſung des Ge- brauchs unſerer verliehenen Kraͤfte (§. cit.). Alſo kommet das Verſehen und die Boßheit von dem Mangel des Gebrauchs unſerer Kraͤfte. Urſprung des Ver- ſehens und der Bosheit. §. 20. Von dem Mangel des Gebrauchs muß man das Unvermoͤgen zu handeln (impotentiam agendi) unterſcheiden. Es beſtehet daſſelbe darinnen, daß der Gebrauch der Seelen- und Leibes-Kraͤfte nicht von un- ſerem Willen abhaͤnget; und alſo derſelbe uns unmoͤglich wird. Was von dieſem Unvermoͤgen herruͤhret, kan nicht vermieden (§. 17.), und folglich auch nicht zugerechnet werden, wofern wir uns daſſelbe nicht durch unſere Schuld zugezogen haben (§. cit.). Das Un- vermoͤ- gen zu handeln. §. 21. Es giebt viele Wuͤrckungen, welche zur Erkentnißkraft gehoͤren; und bey freyen Handlungen, zu den Wuͤrckungen der bewe- genden Kraft vorausgeſetzt werden muͤſſen. Nach Die Ar- ten des Verſe- hens.

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Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/49>, abgerufen am 23.11.2024.

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