Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

des Menschen gegen sich selbst.
verbunden sind mit vereinigten Kräften sich
und ihren Zustand zu verbessern (§. 44.); so
muß ein jeder die Arbeit erwählen,
wozu er seine Kräfte hinreichend be-
findet, folgends die Lebensart, wozu
er geschickt ist, das ist, denjenigen Stand,
darinnen er seine Zeit mit Arbeit zubringt,
welche recht zu verrichten er den nöthigen Ge-
brauch der Kräfte vermöge seiner natürlichen
Fähigkeiten und Neigungen, zu erlangen im
Stande ist.

§. 125.

Anderer Personen Urtheil von unserer Voll-Von der
Hochach-
tung,
dem Lobe
und der
Ehre.
kommenheit wird die Hochachtung (existi-
matio) genannt. Entdeckt man dieselbe mit
Worten, so heist es das Lob; giebt man
sie durch andere äusserliche Handlungen zu
verstehen, die Ehre. Daher erhellet, daß
Lob und Ehre nicht in unserer Ge-
walt sey (§. 60.), und daß einen nie-
mand von sich selbst loben und ehren
könne, als der von sich selbst ein wah-
res Urtheil von des andern Vollkom-
menheit fällen kann. Jedoch weil wir
verbunden sind uns und unseren Zustand voll-
kommener zu machen (§. 43.); so müssen
wir uns bemühen, daß wir der Hoch-
achtung, folglich des Lobes und der
Ehre würdig seyn. Und weil die Voll-
kommenheit der Seele in der Fertigkeit des
Verstandes und Willens, so wir dem Gesetze
der Natur gemäß zu erlangen uns bemühen

sollen
Nat. u. Völckerrecht. F

des Menſchen gegen ſich ſelbſt.
verbunden ſind mit vereinigten Kraͤften ſich
und ihren Zuſtand zu verbeſſern (§. 44.); ſo
muß ein jeder die Arbeit erwaͤhlen,
wozu er ſeine Kraͤfte hinreichend be-
findet, folgends die Lebensart, wozu
er geſchickt iſt, das iſt, denjenigen Stand,
darinnen er ſeine Zeit mit Arbeit zubringt,
welche recht zu verrichten er den noͤthigen Ge-
brauch der Kraͤfte vermoͤge ſeiner natuͤrlichen
Faͤhigkeiten und Neigungen, zu erlangen im
Stande iſt.

§. 125.

Anderer Perſonen Urtheil von unſerer Voll-Von der
Hochach-
tung,
dem Lobe
und der
Ehre.
kommenheit wird die Hochachtung (exiſti-
matio) genannt. Entdeckt man dieſelbe mit
Worten, ſo heiſt es das Lob; giebt man
ſie durch andere aͤuſſerliche Handlungen zu
verſtehen, die Ehre. Daher erhellet, daß
Lob und Ehre nicht in unſerer Ge-
walt ſey (§. 60.), und daß einen nie-
mand von ſich ſelbſt loben und ehren
koͤnne, als der von ſich ſelbſt ein wah-
res Urtheil von des andern Vollkom-
menheit faͤllen kann. Jedoch weil wir
verbunden ſind uns und unſeren Zuſtand voll-
kommener zu machen (§. 43.); ſo muͤſſen
wir uns bemuͤhen, daß wir der Hoch-
achtung, folglich des Lobes und der
Ehre wuͤrdig ſeyn. Und weil die Voll-
kommenheit der Seele in der Fertigkeit des
Verſtandes und Willens, ſo wir dem Geſetze
der Natur gemaͤß zu erlangen uns bemuͤhen

ſollen
Nat. u. Voͤlckerrecht. F
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0117" n="81"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des Men&#x017F;chen gegen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
verbunden &#x017F;ind mit vereinigten Kra&#x0364;ften &#x017F;ich<lb/>
und ihren Zu&#x017F;tand zu verbe&#x017F;&#x017F;ern (§. 44.); <hi rendition="#fr">&#x017F;o<lb/>
muß ein jeder die Arbeit erwa&#x0364;hlen,<lb/>
wozu er &#x017F;eine Kra&#x0364;fte hinreichend be-<lb/>
findet, folgends die Lebensart, wozu<lb/>
er ge&#x017F;chickt i&#x017F;t,</hi> das i&#x017F;t, denjenigen Stand,<lb/>
darinnen er &#x017F;eine Zeit mit Arbeit zubringt,<lb/>
welche recht zu verrichten er den no&#x0364;thigen Ge-<lb/>
brauch der Kra&#x0364;fte vermo&#x0364;ge &#x017F;einer natu&#x0364;rlichen<lb/>
Fa&#x0364;higkeiten und Neigungen, zu erlangen im<lb/>
Stande i&#x017F;t.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 125.</head><lb/>
              <p>Anderer Per&#x017F;onen Urtheil von un&#x017F;erer Voll-<note place="right">Von der<lb/>
Hochach-<lb/>
tung,<lb/>
dem Lobe<lb/>
und der<lb/>
Ehre.</note><lb/>
kommenheit wird die <hi rendition="#fr">Hochachtung</hi> <hi rendition="#aq">(exi&#x017F;ti-<lb/>
matio)</hi> genannt. Entdeckt man die&#x017F;elbe mit<lb/>
Worten, &#x017F;o hei&#x017F;t es <hi rendition="#fr">das Lob;</hi> giebt man<lb/>
&#x017F;ie durch andere a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Handlungen zu<lb/>
ver&#x017F;tehen, <hi rendition="#fr">die Ehre.</hi> Daher erhellet, <hi rendition="#fr">daß<lb/>
Lob und Ehre nicht in un&#x017F;erer Ge-<lb/>
walt &#x017F;ey (§. 60.), und daß einen nie-<lb/>
mand von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t loben und ehren<lb/>
ko&#x0364;nne, als der von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ein wah-<lb/>
res Urtheil von des andern Vollkom-<lb/>
menheit fa&#x0364;llen kann.</hi> Jedoch weil wir<lb/>
verbunden &#x017F;ind uns und un&#x017F;eren Zu&#x017F;tand voll-<lb/>
kommener zu machen (§. 43.); <hi rendition="#fr">&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wir uns bemu&#x0364;hen, daß wir der Hoch-<lb/>
achtung, folglich des Lobes und der<lb/>
Ehre wu&#x0364;rdig &#x017F;eyn.</hi> Und weil die Voll-<lb/>
kommenheit der Seele in der Fertigkeit des<lb/>
Ver&#x017F;tandes und Willens, &#x017F;o wir dem Ge&#x017F;etze<lb/>
der Natur gema&#x0364;ß zu erlangen uns bemu&#x0364;hen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Nat. u. Vo&#x0364;lckerrecht.</hi> F</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ollen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[81/0117] des Menſchen gegen ſich ſelbſt. verbunden ſind mit vereinigten Kraͤften ſich und ihren Zuſtand zu verbeſſern (§. 44.); ſo muß ein jeder die Arbeit erwaͤhlen, wozu er ſeine Kraͤfte hinreichend be- findet, folgends die Lebensart, wozu er geſchickt iſt, das iſt, denjenigen Stand, darinnen er ſeine Zeit mit Arbeit zubringt, welche recht zu verrichten er den noͤthigen Ge- brauch der Kraͤfte vermoͤge ſeiner natuͤrlichen Faͤhigkeiten und Neigungen, zu erlangen im Stande iſt. §. 125. Anderer Perſonen Urtheil von unſerer Voll- kommenheit wird die Hochachtung (exiſti- matio) genannt. Entdeckt man dieſelbe mit Worten, ſo heiſt es das Lob; giebt man ſie durch andere aͤuſſerliche Handlungen zu verſtehen, die Ehre. Daher erhellet, daß Lob und Ehre nicht in unſerer Ge- walt ſey (§. 60.), und daß einen nie- mand von ſich ſelbſt loben und ehren koͤnne, als der von ſich ſelbſt ein wah- res Urtheil von des andern Vollkom- menheit faͤllen kann. Jedoch weil wir verbunden ſind uns und unſeren Zuſtand voll- kommener zu machen (§. 43.); ſo muͤſſen wir uns bemuͤhen, daß wir der Hoch- achtung, folglich des Lobes und der Ehre wuͤrdig ſeyn. Und weil die Voll- kommenheit der Seele in der Fertigkeit des Verſtandes und Willens, ſo wir dem Geſetze der Natur gemaͤß zu erlangen uns bemuͤhen ſollen Von der Hochach- tung, dem Lobe und der Ehre. Nat. u. Voͤlckerrecht. F

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/117
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/117>, abgerufen am 11.12.2024.