Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pwo_085.001
"Sagt' ich dir nicht, woran des Vaters Haupt pwo_085.002
Zu kennen sei? Doch du hast nicht geglaubt! pwo_085.003
Nun dein beraubt und ohne Lebenskraft, pwo_085.004
Verzweifelnd lieg' ich in Gefangenschaft! pwo_085.005
Warum nicht folgt' ich dir auf deiner Fahrt? pwo_085.006
Vielleicht vor Unheil hätt' ich dich bewahrt."
pwo_085.007
§ 50. pwo_085.008
Fortsetzung: Durchbrechung der organischen Entwicklung.
pwo_085.009

Bevor wir die Entwicklung des epischen Stils bei uns in pwo_085.010
Deutschland eingehend verfolgen, müssen wir mit der Thatsache rechnen, pwo_085.011
daß der Volksgeist inzwischen sich selten rein, selten unbeeinflußt pwo_085.012
von fremden, auf ihn von außen eindringenden Bildungselementen pwo_085.013
erhält, und so auch die Poesie, die noch immer im wesentlichen Erzählungskunst pwo_085.014
ist, unorganischer Beeinflussung ihrer Entwicklung ausgesetzt pwo_085.015
ist.

pwo_085.016

Besonders für die modernen Völker bezeichnet diese epochemachende pwo_085.017
Krise der Eintritt des Christentums. Jn deutscher Sprache liegen pwo_085.018
selbst ein paar heidnische Zaubersprüche mit epischer Haltung vor, pwo_085.019
in welche nachträglich christliche Namen und Vorstellungen hineingetragen pwo_085.020
wurden. Charakteristisch für die zunächst unorganische Vermischung pwo_085.021
der heidnisch-nationalen und der christlich-weltreligiösen Elemente erscheinen pwo_085.022
für unsere Dichtung alsdann zunächst zwei kleine christliche pwo_085.023
Dichtungen, die sich weder heidnischer Vorstellungen noch des alten pwo_085.024
nationalen Stils erwehren können. Jm Wessobrunner Gebet pwo_085.025
herrschen die formelhaften Elemente so weit vor, daß sich allerhand pwo_085.026
Berührungen mit andern Gedichten ergeben. Das Muspilli versucht pwo_085.027
schon höchst bezeichnend eine kriegerische Einkleidung der christlichen pwo_085.028
Lehre. Eine gewaltige Phantasie gefällt sich in Ausmalung pwo_085.029
der Schrecken des Jüngsten Gerichtes; die Entwicklung geschieht durchaus pwo_085.030
anschaulich: sowohl der Streit zwischen Elias und dem Antichristen pwo_085.031
als der Aufzug zum Gericht entfaltet sich in scenischer Folge. Der pwo_085.032
zweite Teil beginnt mit einer Quellenberufung. Die gliedweise Beschreibung, pwo_085.033
der alte Parallelismus hält zu unerschöpflicher Ausmalung pwo_085.034
der Situation her. Jm ganzen ist doch im Stil das Lyrisch-Christliche pwo_085.035
vom Episch-Nationalen überwuchert. Doch schon finden sich Erläuterungen

pwo_085.001
„Sagt' ich dir nicht, woran des Vaters Haupt pwo_085.002
Zu kennen sei? Doch du hast nicht geglaubt! pwo_085.003
Nun dein beraubt und ohne Lebenskraft, pwo_085.004
Verzweifelnd lieg' ich in Gefangenschaft! pwo_085.005
Warum nicht folgt' ich dir auf deiner Fahrt? pwo_085.006
Vielleicht vor Unheil hätt' ich dich bewahrt.“
pwo_085.007
§ 50. pwo_085.008
Fortsetzung: Durchbrechung der organischen Entwicklung.
pwo_085.009

  Bevor wir die Entwicklung des epischen Stils bei uns in pwo_085.010
Deutschland eingehend verfolgen, müssen wir mit der Thatsache rechnen, pwo_085.011
daß der Volksgeist inzwischen sich selten rein, selten unbeeinflußt pwo_085.012
von fremden, auf ihn von außen eindringenden Bildungselementen pwo_085.013
erhält, und so auch die Poesie, die noch immer im wesentlichen Erzählungskunst pwo_085.014
ist, unorganischer Beeinflussung ihrer Entwicklung ausgesetzt pwo_085.015
ist.

pwo_085.016

  Besonders für die modernen Völker bezeichnet diese epochemachende pwo_085.017
Krise der Eintritt des Christentums. Jn deutscher Sprache liegen pwo_085.018
selbst ein paar heidnische Zaubersprüche mit epischer Haltung vor, pwo_085.019
in welche nachträglich christliche Namen und Vorstellungen hineingetragen pwo_085.020
wurden. Charakteristisch für die zunächst unorganische Vermischung pwo_085.021
der heidnisch-nationalen und der christlich-weltreligiösen Elemente erscheinen pwo_085.022
für unsere Dichtung alsdann zunächst zwei kleine christliche pwo_085.023
Dichtungen, die sich weder heidnischer Vorstellungen noch des alten pwo_085.024
nationalen Stils erwehren können. Jm Wessobrunner Gebet pwo_085.025
herrschen die formelhaften Elemente so weit vor, daß sich allerhand pwo_085.026
Berührungen mit andern Gedichten ergeben. Das Muspilli versucht pwo_085.027
schon höchst bezeichnend eine kriegerische Einkleidung der christlichen pwo_085.028
Lehre. Eine gewaltige Phantasie gefällt sich in Ausmalung pwo_085.029
der Schrecken des Jüngsten Gerichtes; die Entwicklung geschieht durchaus pwo_085.030
anschaulich: sowohl der Streit zwischen Elias und dem Antichristen pwo_085.031
als der Aufzug zum Gericht entfaltet sich in scenischer Folge. Der pwo_085.032
zweite Teil beginnt mit einer Quellenberufung. Die gliedweise Beschreibung, pwo_085.033
der alte Parallelismus hält zu unerschöpflicher Ausmalung pwo_085.034
der Situation her. Jm ganzen ist doch im Stil das Lyrisch-Christliche pwo_085.035
vom Episch-Nationalen überwuchert. Doch schon finden sich Erläuterungen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0099" n="85"/>
            <lb n="pwo_085.001"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Sagt' ich dir nicht, woran des Vaters Haupt</l>
              <lb n="pwo_085.002"/>
              <l>Zu kennen sei? Doch du hast nicht geglaubt!</l>
              <lb n="pwo_085.003"/>
              <l>Nun dein beraubt und ohne Lebenskraft,</l>
              <lb n="pwo_085.004"/>
              <l>Verzweifelnd lieg' ich in Gefangenschaft!</l>
              <lb n="pwo_085.005"/>
              <l>Warum nicht folgt' ich dir auf deiner Fahrt?</l>
              <lb n="pwo_085.006"/>
              <l>Vielleicht vor Unheil hätt' ich dich bewahrt.&#x201C;</l>
            </lg>
          </div>
          <div n="3">
            <lb n="pwo_085.007"/>
            <head> <hi rendition="#c">§ 50. <lb n="pwo_085.008"/>
Fortsetzung: Durchbrechung der organischen Entwicklung.</hi> </head>
            <lb n="pwo_085.009"/>
            <p>  Bevor wir die Entwicklung des epischen Stils bei uns in <lb n="pwo_085.010"/>
Deutschland eingehend verfolgen, müssen wir mit der Thatsache rechnen, <lb n="pwo_085.011"/>
daß der Volksgeist inzwischen sich selten rein, selten unbeeinflußt <lb n="pwo_085.012"/>
von fremden, auf ihn von außen eindringenden Bildungselementen <lb n="pwo_085.013"/>
erhält, und so auch die Poesie, die noch immer im wesentlichen Erzählungskunst <lb n="pwo_085.014"/>
ist, unorganischer Beeinflussung ihrer Entwicklung ausgesetzt <lb n="pwo_085.015"/>
ist.</p>
            <lb n="pwo_085.016"/>
            <p>  Besonders für die modernen Völker bezeichnet diese epochemachende <lb n="pwo_085.017"/>
Krise der Eintritt des <hi rendition="#g">Christentums.</hi> Jn deutscher Sprache liegen <lb n="pwo_085.018"/>
selbst ein paar heidnische <hi rendition="#g">Zaubersprüche</hi> mit epischer Haltung vor, <lb n="pwo_085.019"/>
in welche nachträglich christliche Namen und Vorstellungen hineingetragen <lb n="pwo_085.020"/>
wurden. Charakteristisch für die zunächst unorganische Vermischung <lb n="pwo_085.021"/>
der heidnisch-nationalen und der christlich-weltreligiösen Elemente erscheinen <lb n="pwo_085.022"/>
für unsere Dichtung alsdann zunächst zwei kleine christliche <lb n="pwo_085.023"/>
Dichtungen, die sich weder heidnischer Vorstellungen noch des alten <lb n="pwo_085.024"/>
nationalen Stils erwehren können. Jm <hi rendition="#g">Wessobrunner Gebet</hi> <lb n="pwo_085.025"/>
herrschen die formelhaften Elemente so weit vor, daß sich allerhand <lb n="pwo_085.026"/>
Berührungen mit andern Gedichten ergeben. Das <hi rendition="#g">Muspilli</hi> versucht <lb n="pwo_085.027"/>
schon höchst bezeichnend eine kriegerische Einkleidung der christlichen <lb n="pwo_085.028"/>
Lehre. Eine gewaltige Phantasie gefällt sich in Ausmalung <lb n="pwo_085.029"/>
der Schrecken des Jüngsten Gerichtes; die Entwicklung geschieht durchaus <lb n="pwo_085.030"/>
anschaulich: sowohl der Streit zwischen Elias und dem Antichristen <lb n="pwo_085.031"/>
als der Aufzug zum Gericht entfaltet sich in scenischer Folge. Der <lb n="pwo_085.032"/>
zweite Teil beginnt mit einer Quellenberufung. Die gliedweise Beschreibung, <lb n="pwo_085.033"/>
der alte Parallelismus hält zu unerschöpflicher Ausmalung <lb n="pwo_085.034"/>
der Situation her. Jm ganzen ist doch im Stil das Lyrisch-Christliche <lb n="pwo_085.035"/>
vom Episch-Nationalen überwuchert. Doch schon finden sich Erläuterungen
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[85/0099] pwo_085.001 „Sagt' ich dir nicht, woran des Vaters Haupt pwo_085.002 Zu kennen sei? Doch du hast nicht geglaubt! pwo_085.003 Nun dein beraubt und ohne Lebenskraft, pwo_085.004 Verzweifelnd lieg' ich in Gefangenschaft! pwo_085.005 Warum nicht folgt' ich dir auf deiner Fahrt? pwo_085.006 Vielleicht vor Unheil hätt' ich dich bewahrt.“ pwo_085.007 § 50. pwo_085.008 Fortsetzung: Durchbrechung der organischen Entwicklung. pwo_085.009   Bevor wir die Entwicklung des epischen Stils bei uns in pwo_085.010 Deutschland eingehend verfolgen, müssen wir mit der Thatsache rechnen, pwo_085.011 daß der Volksgeist inzwischen sich selten rein, selten unbeeinflußt pwo_085.012 von fremden, auf ihn von außen eindringenden Bildungselementen pwo_085.013 erhält, und so auch die Poesie, die noch immer im wesentlichen Erzählungskunst pwo_085.014 ist, unorganischer Beeinflussung ihrer Entwicklung ausgesetzt pwo_085.015 ist. pwo_085.016   Besonders für die modernen Völker bezeichnet diese epochemachende pwo_085.017 Krise der Eintritt des Christentums. Jn deutscher Sprache liegen pwo_085.018 selbst ein paar heidnische Zaubersprüche mit epischer Haltung vor, pwo_085.019 in welche nachträglich christliche Namen und Vorstellungen hineingetragen pwo_085.020 wurden. Charakteristisch für die zunächst unorganische Vermischung pwo_085.021 der heidnisch-nationalen und der christlich-weltreligiösen Elemente erscheinen pwo_085.022 für unsere Dichtung alsdann zunächst zwei kleine christliche pwo_085.023 Dichtungen, die sich weder heidnischer Vorstellungen noch des alten pwo_085.024 nationalen Stils erwehren können. Jm Wessobrunner Gebet pwo_085.025 herrschen die formelhaften Elemente so weit vor, daß sich allerhand pwo_085.026 Berührungen mit andern Gedichten ergeben. Das Muspilli versucht pwo_085.027 schon höchst bezeichnend eine kriegerische Einkleidung der christlichen pwo_085.028 Lehre. Eine gewaltige Phantasie gefällt sich in Ausmalung pwo_085.029 der Schrecken des Jüngsten Gerichtes; die Entwicklung geschieht durchaus pwo_085.030 anschaulich: sowohl der Streit zwischen Elias und dem Antichristen pwo_085.031 als der Aufzug zum Gericht entfaltet sich in scenischer Folge. Der pwo_085.032 zweite Teil beginnt mit einer Quellenberufung. Die gliedweise Beschreibung, pwo_085.033 der alte Parallelismus hält zu unerschöpflicher Ausmalung pwo_085.034 der Situation her. Jm ganzen ist doch im Stil das Lyrisch-Christliche pwo_085.035 vom Episch-Nationalen überwuchert. Doch schon finden sich Erläuterungen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/99
Zitationshilfe: Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/99>, abgerufen am 23.11.2024.