pwo_060.001 aus dem Tanz. Das Wohlgefallen am Rhythmus beruht pwo_060.002 auf der Erinnerung an das Vergnügen des Tanzes; durch Vererbung pwo_060.003 wird diese Erinnerung, dies Wohlgefallen so gesteigert, daß es späteren pwo_060.004 Generationen vielleicht geradezu angeboren ist." Sehen wir pwo_060.005 von der naturwissenschaftlichen Unzulänglichkeit dieses Erklärungsversuches pwo_060.006 ab. Das Wohlgefallen am Vers soll aus der Erinnerungpwo_060.007 an das Vergnügen des Tanzes entspringen: das wäre zum mindesten pwo_060.008 ein sehr mittelbares Vergnügen, eine sehr entfernte Erinnerung! pwo_060.009 Solche spekulativen oder naturwissenschaftlichen Deutungen sind so gut pwo_060.010 wie das Eingeständnis des Unvermögens, der Sache auf den Grund pwo_060.011 zu kommen.
pwo_060.012
Haben wir uns dagegen die litteraturgeschichtlichen Thatsachen pwo_060.013 selbst zum Führer erwählt, so können uns diese nicht völlig vom pwo_060.014 rechten Wege abirren lassen.
pwo_060.015
Wiederum haben wir der geschichtlichen Entwicklung zu folgen. pwo_060.016 Jn Zusammenhang mit Musik und Tanz ist der Vers der ältesten pwo_060.017 Poesie wohl begreiflich. Aber wann singen wir? wann tanzen wir? pwo_060.018 Es fällt uns nicht bei, jede beliebige Thatsache, z. B. die Katze ist pwo_060.019 grau, das Buch hat 24 Bogen oder dergl., singend und tanzend zum pwo_060.020 Ausdruck zu bringen. Haben wir jedoch z. B. ein lang ersehntes pwo_060.021 Ziel erreicht oder eine unerwartete Freude erfahren, dann jubeln und pwo_060.022 springen wir wohl; ähnlich bei jeder andern lebhaften Gemütsbewegung. pwo_060.023 Jn dieser Verwendung sehen wir die Form der ältesten Poesie. pwo_060.024 Zur Höhe des Göttlichen sucht sich der poetische Ausdruck zu erheben; pwo_060.025 sein Rhythmus folgt dem Schwung der Musik, dem Takt des Tanzens pwo_060.026 oder Schreitens. So erscheint der poetische Ausdruck selbst als die pwo_060.027 schwungvolle Sprache des schwungvollen Gefühls.
pwo_060.028
Aber das Versmaß ist auch, je älter desto unbedingter, dem pwo_060.029 Jnhalt angeschmiegt und entsprechend. Das in dem Wechsel der pwo_060.030 Worte wiederkehrende Metrum bildet einen einheitlichen Grundtakt, pwo_060.031 auf den der ganze Jnhalt gestimmt ist, ein Leitmotiv der Empfindung, pwo_060.032 welches durch ständige Wiederkehr das ihm zugrunde liegende Gefühl pwo_060.033 stark hervortreten läßt oder sogar verstärkt.
pwo_060.034
Das Versmaß an sich ist demnach sowohl ein Ausfluß des Gefühlsschwunges, pwo_060.035 als ein Mittel, welches zur Verstärkung des Gefühlsausdruckes pwo_060.036 beiträgt. Der alte Langvers entspricht dem langen Anhalten
pwo_060.001 aus dem Tanz. Das Wohlgefallen am Rhythmus beruht pwo_060.002 auf der Erinnerung an das Vergnügen des Tanzes; durch Vererbung pwo_060.003 wird diese Erinnerung, dies Wohlgefallen so gesteigert, daß es späteren pwo_060.004 Generationen vielleicht geradezu angeboren ist.“ Sehen wir pwo_060.005 von der naturwissenschaftlichen Unzulänglichkeit dieses Erklärungsversuches pwo_060.006 ab. Das Wohlgefallen am Vers soll aus der Erinnerungpwo_060.007 an das Vergnügen des Tanzes entspringen: das wäre zum mindesten pwo_060.008 ein sehr mittelbares Vergnügen, eine sehr entfernte Erinnerung! pwo_060.009 Solche spekulativen oder naturwissenschaftlichen Deutungen sind so gut pwo_060.010 wie das Eingeständnis des Unvermögens, der Sache auf den Grund pwo_060.011 zu kommen.
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Haben wir uns dagegen die litteraturgeschichtlichen Thatsachen pwo_060.013 selbst zum Führer erwählt, so können uns diese nicht völlig vom pwo_060.014 rechten Wege abirren lassen.
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Wiederum haben wir der geschichtlichen Entwicklung zu folgen. pwo_060.016 Jn Zusammenhang mit Musik und Tanz ist der Vers der ältesten pwo_060.017 Poesie wohl begreiflich. Aber wann singen wir? wann tanzen wir? pwo_060.018 Es fällt uns nicht bei, jede beliebige Thatsache, z. B. die Katze ist pwo_060.019 grau, das Buch hat 24 Bogen oder dergl., singend und tanzend zum pwo_060.020 Ausdruck zu bringen. Haben wir jedoch z. B. ein lang ersehntes pwo_060.021 Ziel erreicht oder eine unerwartete Freude erfahren, dann jubeln und pwo_060.022 springen wir wohl; ähnlich bei jeder andern lebhaften Gemütsbewegung. pwo_060.023 Jn dieser Verwendung sehen wir die Form der ältesten Poesie. pwo_060.024 Zur Höhe des Göttlichen sucht sich der poetische Ausdruck zu erheben; pwo_060.025 sein Rhythmus folgt dem Schwung der Musik, dem Takt des Tanzens pwo_060.026 oder Schreitens. So erscheint der poetische Ausdruck selbst als die pwo_060.027 schwungvolle Sprache des schwungvollen Gefühls.
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Aber das Versmaß ist auch, je älter desto unbedingter, dem pwo_060.029 Jnhalt angeschmiegt und entsprechend. Das in dem Wechsel der pwo_060.030 Worte wiederkehrende Metrum bildet einen einheitlichen Grundtakt, pwo_060.031 auf den der ganze Jnhalt gestimmt ist, ein Leitmotiv der Empfindung, pwo_060.032 welches durch ständige Wiederkehr das ihm zugrunde liegende Gefühl pwo_060.033 stark hervortreten läßt oder sogar verstärkt.
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Das Versmaß an sich ist demnach sowohl ein Ausfluß des Gefühlsschwunges, pwo_060.035 als ein Mittel, welches zur Verstärkung des Gefühlsausdruckes pwo_060.036 beiträgt. Der alte Langvers entspricht dem langen Anhalten
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auf der Erinnerung an das Vergnügen des Tanzes; durch Vererbung pwo_060.003
wird diese Erinnerung, dies Wohlgefallen so gesteigert, daß es späteren pwo_060.004
Generationen vielleicht geradezu angeboren ist.“ Sehen wir pwo_060.005
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Solche spekulativen oder naturwissenschaftlichen Deutungen sind so gut pwo_060.010
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Haben wir uns dagegen die litteraturgeschichtlichen Thatsachen pwo_060.013
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Ausdruck zu bringen. Haben wir jedoch z. B. ein lang ersehntes pwo_060.021
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/74>, abgerufen am 01.09.2024.
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