pwo_230.001 zur Notwendigkeit; und nun entfaltet sich die heitere Gattung in pwo_230.002 üppigster Selbständigkeit.
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Außer den vorherrschenden sozialen Stoffen unmittelbar aus der pwo_230.004 Gegenwart behandelten die so zur Ausbildung gelangten Fastnachtspiele pwo_230.005 und sonstigen heitern Dramen auch politische und historische pwo_230.006 Themata. Die Komik bestand in Schimpfwörtern und Flüchen, leiblichen pwo_230.007 Gebrechen, Schlägereien, Fressen und besonders Saufen, vor pwo_230.008 allem aber in Unanständigkeiten. Daneben erscheinen komische Typen: pwo_230.009 Krämer, Aerzte, Juden, alte Weiber, plumpe und schmutzige Bauern, pwo_230.010 - vor allem auch der Teufel selbst als komische Person. Das macht: pwo_230.011 das Laster wird als Narrheit gefaßt, und so erscheinen doch alle pwo_230.012 niedrigkomischen Worte, Situationen und Typen dem befreienden und pwo_230.013 immerhin schon erhebenden Prinzip untergeordnet, daß heitere Betrachtung pwo_230.014 des Lebens über den Ekel und Aerger am Rohstoff pwo_230.015 hinausführt.
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Die Aufführung geschah zunächst nicht öffentlich, sondern in Privathäusern pwo_230.017 bei Privatgesellschaften zum Fastnachtsschmaus. Jn Paris pwo_230.018 thaten sich vornehme junge Leute als "Enfans sans soucy" zusammen, pwo_230.019 um dergleichen dramatische Karnevalsscherze als Nachspiele pwo_230.020 zu den Mysterien darzustellen. Eine andre Gesellschaft aus juristischen pwo_230.021 Kreisen, die "Clercs de la Bazoche", welche zuerst Moralitäten pwo_230.022 aufgeführt und in diesen bereits der Satire weiten Spielraum pwo_230.023 gewährt hatten, zogen später die Farce in ihren Wirkungskreis.
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Diese jungen Advokaten waren es, welche den noch heute lebendigen pwo_230.025 und wirksamen "Meister Pathelin" zur Aufführung brachten. pwo_230.026 Das berühmte Stück bietet einen recht lehrreichen Beitrag zur Erkenntnis pwo_230.027 sieghafter Komik. Weit entfernt von bitteren Ausfällen etwa pwo_230.028 gegen Feinde ihres Standes, stellen die Advokaten einen Angehöriger pwo_230.029 ihres Standes ganz nach der karikierenden populären Meinung als pwo_230.030 zungenfertigen, geriebenen Rechtsverdreher dar, welcher überdies von pwo_230.031 einem beschränkten Schäfer selbst geprellt, mit seinen eigenen Waffen pwo_230.032 geschlagen wird. Der Betrüger wird zum Betrogenen: wiederum erwächst pwo_230.033 die Heiterkeit aus dem Gegensatz zu dem, was der ernste Verlauf pwo_230.034 der Dinge zu bringen schien; wiederum hält sich ein Kreis ein pwo_230.035 heiteres, harmloses Gegenbild des Lebens, noch dazu des eigenen, pwo_230.036 vor, - nicht um sich oder andre ernstlich zu entlarven, nur um sich
pwo_230.001 zur Notwendigkeit; und nun entfaltet sich die heitere Gattung in pwo_230.002 üppigster Selbständigkeit.
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Außer den vorherrschenden sozialen Stoffen unmittelbar aus der pwo_230.004 Gegenwart behandelten die so zur Ausbildung gelangten Fastnachtspiele pwo_230.005 und sonstigen heitern Dramen auch politische und historische pwo_230.006 Themata. Die Komik bestand in Schimpfwörtern und Flüchen, leiblichen pwo_230.007 Gebrechen, Schlägereien, Fressen und besonders Saufen, vor pwo_230.008 allem aber in Unanständigkeiten. Daneben erscheinen komische Typen: pwo_230.009 Krämer, Aerzte, Juden, alte Weiber, plumpe und schmutzige Bauern, pwo_230.010 – vor allem auch der Teufel selbst als komische Person. Das macht: pwo_230.011 das Laster wird als Narrheit gefaßt, und so erscheinen doch alle pwo_230.012 niedrigkomischen Worte, Situationen und Typen dem befreienden und pwo_230.013 immerhin schon erhebenden Prinzip untergeordnet, daß heitere Betrachtung pwo_230.014 des Lebens über den Ekel und Aerger am Rohstoff pwo_230.015 hinausführt.
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Die Aufführung geschah zunächst nicht öffentlich, sondern in Privathäusern pwo_230.017 bei Privatgesellschaften zum Fastnachtsschmaus. Jn Paris pwo_230.018 thaten sich vornehme junge Leute als „Enfans sans soucy“ zusammen, pwo_230.019 um dergleichen dramatische Karnevalsscherze als Nachspiele pwo_230.020 zu den Mysterien darzustellen. Eine andre Gesellschaft aus juristischen pwo_230.021 Kreisen, die „Clercs de la Bazoche“, welche zuerst Moralitäten pwo_230.022 aufgeführt und in diesen bereits der Satire weiten Spielraum pwo_230.023 gewährt hatten, zogen später die Farce in ihren Wirkungskreis.
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Diese jungen Advokaten waren es, welche den noch heute lebendigen pwo_230.025 und wirksamen „Meister Pathelin“ zur Aufführung brachten. pwo_230.026 Das berühmte Stück bietet einen recht lehrreichen Beitrag zur Erkenntnis pwo_230.027 sieghafter Komik. Weit entfernt von bitteren Ausfällen etwa pwo_230.028 gegen Feinde ihres Standes, stellen die Advokaten einen Angehöriger pwo_230.029 ihres Standes ganz nach der karikierenden populären Meinung als pwo_230.030 zungenfertigen, geriebenen Rechtsverdreher dar, welcher überdies von pwo_230.031 einem beschränkten Schäfer selbst geprellt, mit seinen eigenen Waffen pwo_230.032 geschlagen wird. Der Betrüger wird zum Betrogenen: wiederum erwächst pwo_230.033 die Heiterkeit aus dem Gegensatz zu dem, was der ernste Verlauf pwo_230.034 der Dinge zu bringen schien; wiederum hält sich ein Kreis ein pwo_230.035 heiteres, harmloses Gegenbild des Lebens, noch dazu des eigenen, pwo_230.036 vor, – nicht um sich oder andre ernstlich zu entlarven, nur um sich
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üppigster Selbständigkeit.
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Außer den vorherrschenden sozialen Stoffen unmittelbar aus der pwo_230.004
Gegenwart behandelten die so zur Ausbildung gelangten Fastnachtspiele pwo_230.005
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Gebrechen, Schlägereien, Fressen und besonders Saufen, vor pwo_230.008
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Krämer, Aerzte, Juden, alte Weiber, plumpe und schmutzige Bauern, pwo_230.010
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Die Aufführung geschah zunächst nicht öffentlich, sondern in Privathäusern pwo_230.017
bei Privatgesellschaften zum Fastnachtsschmaus. Jn Paris pwo_230.018
thaten sich vornehme junge Leute als „Enfans sans soucy“ zusammen, pwo_230.019
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Kreisen, die „Clercs de la Bazoche“, welche zuerst Moralitäten pwo_230.022
aufgeführt und in diesen bereits der Satire weiten Spielraum pwo_230.023
gewährt hatten, zogen später die Farce in ihren Wirkungskreis.
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geschlagen wird. Der Betrüger wird zum Betrogenen: wiederum erwächst pwo_230.033
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