pwo_226.001 bleibt diese Wendung sekundär, der rein heiteren Endwirkung unter- pwo_226.002 oder doch eingeordnet. Nicht in tendenziöser Herausarbeitung einer pwo_226.003 solchen Abfertigung enden denn auch die Aristophanischen Stücke, sondern pwo_226.004 mit Vorliebe in Uebermut und hellem Siegesjubel. Die befreiende pwo_226.005 Macht des Humors, jener gemütvoll heitern Betrachtung der pwo_226.006 Menschen, schwingt sich selbst nach manchem Peitschenhieb schließlich pwo_226.007 über alles Aergnis des Rohstoffes hinaus und überwindet den Schlechten pwo_226.008 wie den Tugendbold vorherrschend nicht sowohl durch Sittenrichterei pwo_226.009 als vielmehr durch liebenswürdige Aufdeckung des Kleinmenschlichen pwo_226.010 in allem irdischen Treiben. Die Macht des Bösen ist pwo_226.011 nicht ernst genommen, ist viel zu lächerlich, um zu beunruhigen. -
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Jm Aufbau bewahren die Aristophanischen Komödien die Einheit pwo_226.013 des Ortes und der Zeit äußerlich insofern, als ein wirklicher Scenenwechsel pwo_226.014 und gar eine wirkliche Zwischenpause wohl kaum vorauszusetzen pwo_226.015 ist. Aber innerlich fesselt sich die dramatische Form keineswegs pwo_226.016 in diese engen Bande. Weder in den "Acharnern" noch in den pwo_226.017 "Fröschen" erscheint ein Scenenwechsel möglich, obgleich die Handlung pwo_226.018 sich auf verschiedene Orte erstreckt. Namentlich die Scene der "Frösche" pwo_226.019 ist ausdrücklich vorschreitend zu denken, wie der alte Dithyrambos pwo_226.020 schreitend gesungen ward. Herakles weist die Reisenden an den pwo_226.021 Acheron, Dionys wird übergesetzt, er pocht an die Pforten der Unterwelt, pwo_226.022 gelangt vor Plutos Palast, ohne daß der Dialog wirkliche pwo_226.023 Unterbrechung erleidet. Aehnlich wird in den "Vögeln" die Herbeischaffung pwo_226.024 der Basileia aus dem Himmel kaum zugesagt, als man sich pwo_226.025 auch schon zu ihrem Empfang rüstet und sie thatsächlich sogleich erscheint. pwo_226.026 Was somit äußerer Notbehelf der primitiven, überdies an pwo_226.027 den Chor gebundenen griechischen Bühne war, erscheint durchaus nicht pwo_226.028 als ein organisches Gesetz derselben. Wechseln doch sogar in den pwo_226.029 "Fröschen" mit der wechselnden Gegend die Chöre: vor dem Chor pwo_226.030 der Geweihten stimmt bereits ein Froschchor Gesänge an, allerdings pwo_226.031 hinter der Scene.
pwo_226.032
§ 87. pwo_226.033 Die nachklassische antike Komödie.
pwo_226.034
Die versöhnliche Weltanschauung der klassischen Komödie, welche pwo_226.035 allen Gebrechen der Zeit eine heitere Seite abgewinnt, gedeiht am
pwo_226.001 bleibt diese Wendung sekundär, der rein heiteren Endwirkung unter- pwo_226.002 oder doch eingeordnet. Nicht in tendenziöser Herausarbeitung einer pwo_226.003 solchen Abfertigung enden denn auch die Aristophanischen Stücke, sondern pwo_226.004 mit Vorliebe in Uebermut und hellem Siegesjubel. Die befreiende pwo_226.005 Macht des Humors, jener gemütvoll heitern Betrachtung der pwo_226.006 Menschen, schwingt sich selbst nach manchem Peitschenhieb schließlich pwo_226.007 über alles Aergnis des Rohstoffes hinaus und überwindet den Schlechten pwo_226.008 wie den Tugendbold vorherrschend nicht sowohl durch Sittenrichterei pwo_226.009 als vielmehr durch liebenswürdige Aufdeckung des Kleinmenschlichen pwo_226.010 in allem irdischen Treiben. Die Macht des Bösen ist pwo_226.011 nicht ernst genommen, ist viel zu lächerlich, um zu beunruhigen. –
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Jm Aufbau bewahren die Aristophanischen Komödien die Einheit pwo_226.013 des Ortes und der Zeit äußerlich insofern, als ein wirklicher Scenenwechsel pwo_226.014 und gar eine wirkliche Zwischenpause wohl kaum vorauszusetzen pwo_226.015 ist. Aber innerlich fesselt sich die dramatische Form keineswegs pwo_226.016 in diese engen Bande. Weder in den „Acharnern“ noch in den pwo_226.017 „Fröschen“ erscheint ein Scenenwechsel möglich, obgleich die Handlung pwo_226.018 sich auf verschiedene Orte erstreckt. Namentlich die Scene der „Frösche“ pwo_226.019 ist ausdrücklich vorschreitend zu denken, wie der alte Dithyrambos pwo_226.020 schreitend gesungen ward. Herakles weist die Reisenden an den pwo_226.021 Acheron, Dionys wird übergesetzt, er pocht an die Pforten der Unterwelt, pwo_226.022 gelangt vor Plutos Palast, ohne daß der Dialog wirkliche pwo_226.023 Unterbrechung erleidet. Aehnlich wird in den „Vögeln“ die Herbeischaffung pwo_226.024 der Basileia aus dem Himmel kaum zugesagt, als man sich pwo_226.025 auch schon zu ihrem Empfang rüstet und sie thatsächlich sogleich erscheint. pwo_226.026 Was somit äußerer Notbehelf der primitiven, überdies an pwo_226.027 den Chor gebundenen griechischen Bühne war, erscheint durchaus nicht pwo_226.028 als ein organisches Gesetz derselben. Wechseln doch sogar in den pwo_226.029 „Fröschen“ mit der wechselnden Gegend die Chöre: vor dem Chor pwo_226.030 der Geweihten stimmt bereits ein Froschchor Gesänge an, allerdings pwo_226.031 hinter der Scene.
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§ 87. pwo_226.033 Die nachklassische antike Komödie.
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Die versöhnliche Weltanschauung der klassischen Komödie, welche pwo_226.035 allen Gebrechen der Zeit eine heitere Seite abgewinnt, gedeiht am
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bleibt diese Wendung sekundär, der rein heiteren Endwirkung unter- pwo_226.002
oder doch eingeordnet. Nicht in tendenziöser Herausarbeitung einer pwo_226.003
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Jm Aufbau bewahren die Aristophanischen Komödien die Einheit pwo_226.013
des Ortes und der Zeit äußerlich insofern, als ein wirklicher Scenenwechsel pwo_226.014
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„Fröschen“ erscheint ein Scenenwechsel möglich, obgleich die Handlung pwo_226.018
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ist ausdrücklich vorschreitend zu denken, wie der alte Dithyrambos pwo_226.020
schreitend gesungen ward. Herakles weist die Reisenden an den pwo_226.021
Acheron, Dionys wird übergesetzt, er pocht an die Pforten der Unterwelt, pwo_226.022
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