pwo_195.001 das Leitmotiv des geistlichen Trauerspiels bleibt das pwo_195.002 Leiden des Edlen, Würdigen. -
pwo_195.003
Auch das persische Theater, das erst am Anfang des 19. Jahrhunderts pwo_195.004 als Mysterienbühne anhebt, geht von ähnlichen Voraussetzungen pwo_195.005 aus. Stoffgebiet ist die Ali-Legende, der Untergang Alis, des pwo_195.006 Schwiegersohns und edelsten Anhängers von Mohammed.
pwo_195.007
§ 79. pwo_195.008 Das humanistische Trauerspiel.
pwo_195.009
Die organische Entwicklung des modernen Dramas wurde von pwo_195.010 antiken Einflüssen durchbrochen. Entsprechend dem Zuge der Renaissancebewegung pwo_195.011 knüpften die modernen Völker, sobald einmal die pwo_195.012 alte Dichtung in Wiederaufnahme kam, nicht an die klassische Kunst pwo_195.013 der Griechen an, sondern ahmten die römischen Nachahmungen nach. pwo_195.014 Daß unter diesen Umständen nicht sowohl für den Geist als nur für pwo_195.015 die Form etwas zu gewinnen war, liegt auf der Hand. Die Form pwo_195.016 ist es nun allerdings, welche kunstvoller und dabei geschlossener wird: pwo_195.017 besonders begünstigt das antike Vorbild die Akt- und Scenen-Teilung. pwo_195.018 Außer dem Pro- und Epilog tritt häufig eine Vorankündigung pwo_195.019 (Argumentum) vor jeden Akt.
pwo_195.020
Erstreckte sich dieser Einfluß auch vorherrschend auf das Lustspiel, pwo_195.021 so tauchten doch auch neulateinische Trauerspiele nach dem pwo_195.022 Muster des Seneca auf. Als die humanistischen Dichter zum Gebrauch pwo_195.023 der modernen Sprache übergingen, übernahmen sie doch den pwo_195.024 Stil des römischen Tragikers.
pwo_195.025
Jm geistlichen Spiel nahm sich die antike Kunstform und Weltanschauung pwo_195.026 doppelt unorganisch aus. Zur selbständigen Ausgestaltung pwo_195.027 des weltlichen Dramas hat sie aber wesentlich beigetragen.
pwo_195.028
§ 80. pwo_195.029 Das französische Trauerspiel.
pwo_195.030
Am natürlichsten noch erscheint diese Berührung der modernen pwo_195.031 Welt mit dem römischen Geist innerhalb der romanischen Völker. pwo_195.032 Wie ihre Sprache auf das Latein zurückgeht, läßt sich ihre Verwandtschaft pwo_195.033 im Grundzug der litterarischen Entwicklung nicht verkennen.
pwo_195.001 das Leitmotiv des geistlichen Trauerspiels bleibt das pwo_195.002 Leiden des Edlen, Würdigen. –
pwo_195.003
Auch das persische Theater, das erst am Anfang des 19. Jahrhunderts pwo_195.004 als Mysterienbühne anhebt, geht von ähnlichen Voraussetzungen pwo_195.005 aus. Stoffgebiet ist die Ali-Legende, der Untergang Alis, des pwo_195.006 Schwiegersohns und edelsten Anhängers von Mohammed.
pwo_195.007
§ 79. pwo_195.008 Das humanistische Trauerspiel.
pwo_195.009
Die organische Entwicklung des modernen Dramas wurde von pwo_195.010 antiken Einflüssen durchbrochen. Entsprechend dem Zuge der Renaissancebewegung pwo_195.011 knüpften die modernen Völker, sobald einmal die pwo_195.012 alte Dichtung in Wiederaufnahme kam, nicht an die klassische Kunst pwo_195.013 der Griechen an, sondern ahmten die römischen Nachahmungen nach. pwo_195.014 Daß unter diesen Umständen nicht sowohl für den Geist als nur für pwo_195.015 die Form etwas zu gewinnen war, liegt auf der Hand. Die Form pwo_195.016 ist es nun allerdings, welche kunstvoller und dabei geschlossener wird: pwo_195.017 besonders begünstigt das antike Vorbild die Akt- und Scenen-Teilung. pwo_195.018 Außer dem Pro- und Epilog tritt häufig eine Vorankündigung pwo_195.019 (Argumentum) vor jeden Akt.
pwo_195.020
Erstreckte sich dieser Einfluß auch vorherrschend auf das Lustspiel, pwo_195.021 so tauchten doch auch neulateinische Trauerspiele nach dem pwo_195.022 Muster des Seneca auf. Als die humanistischen Dichter zum Gebrauch pwo_195.023 der modernen Sprache übergingen, übernahmen sie doch den pwo_195.024 Stil des römischen Tragikers.
pwo_195.025
Jm geistlichen Spiel nahm sich die antike Kunstform und Weltanschauung pwo_195.026 doppelt unorganisch aus. Zur selbständigen Ausgestaltung pwo_195.027 des weltlichen Dramas hat sie aber wesentlich beigetragen.
pwo_195.028
§ 80. pwo_195.029 Das französische Trauerspiel.
pwo_195.030
Am natürlichsten noch erscheint diese Berührung der modernen pwo_195.031 Welt mit dem römischen Geist innerhalb der romanischen Völker. pwo_195.032 Wie ihre Sprache auf das Latein zurückgeht, läßt sich ihre Verwandtschaft pwo_195.033 im Grundzug der litterarischen Entwicklung nicht verkennen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0209"n="195"/><lbn="pwo_195.001"/>
das Leitmotiv des geistlichen Trauerspiels bleibt das <lbn="pwo_195.002"/>
Leiden des Edlen, Würdigen. –</p><lbn="pwo_195.003"/><p> Auch das <hirendition="#g">persische</hi> Theater, das erst am Anfang des 19. Jahrhunderts <lbn="pwo_195.004"/>
als Mysterienbühne anhebt, geht von ähnlichen Voraussetzungen <lbn="pwo_195.005"/>
aus. Stoffgebiet ist die Ali-Legende, der Untergang Alis, des <lbn="pwo_195.006"/>
Schwiegersohns und edelsten Anhängers von Mohammed.</p></div><divn="4"><lbn="pwo_195.007"/><head><hirendition="#c">§ 79. <lbn="pwo_195.008"/>
Das humanistische Trauerspiel.</hi></head><lbn="pwo_195.009"/><p> Die organische Entwicklung des modernen Dramas wurde von <lbn="pwo_195.010"/>
antiken Einflüssen durchbrochen. Entsprechend dem Zuge der Renaissancebewegung <lbn="pwo_195.011"/>
knüpften die modernen Völker, sobald einmal die <lbn="pwo_195.012"/>
alte Dichtung in Wiederaufnahme kam, nicht an die klassische Kunst <lbn="pwo_195.013"/>
der Griechen an, sondern ahmten die römischen Nachahmungen nach. <lbn="pwo_195.014"/>
Daß unter diesen Umständen nicht sowohl für den Geist als nur für <lbn="pwo_195.015"/>
die Form etwas zu gewinnen war, liegt auf der Hand. Die Form <lbn="pwo_195.016"/>
ist es nun allerdings, welche kunstvoller und dabei geschlossener wird: <lbn="pwo_195.017"/>
besonders begünstigt das antike Vorbild die Akt- und Scenen-Teilung. <lbn="pwo_195.018"/>
Außer dem Pro- und Epilog tritt häufig eine Vorankündigung <lbn="pwo_195.019"/>
(Argumentum) vor jeden Akt.</p><lbn="pwo_195.020"/><p> Erstreckte sich dieser Einfluß auch vorherrschend auf das Lustspiel, <lbn="pwo_195.021"/>
so tauchten doch auch neulateinische Trauerspiele nach dem <lbn="pwo_195.022"/>
Muster des <hirendition="#g">Seneca</hi> auf. Als die humanistischen Dichter zum Gebrauch <lbn="pwo_195.023"/>
der modernen Sprache übergingen, übernahmen sie doch den <lbn="pwo_195.024"/>
Stil des römischen Tragikers.</p><lbn="pwo_195.025"/><p> Jm geistlichen Spiel nahm sich die antike Kunstform und Weltanschauung <lbn="pwo_195.026"/>
doppelt unorganisch aus. Zur selbständigen Ausgestaltung <lbn="pwo_195.027"/>
des weltlichen Dramas hat sie aber wesentlich beigetragen.</p></div><divn="4"><lbn="pwo_195.028"/><head><hirendition="#c">§ 80. <lbn="pwo_195.029"/>
Das französische Trauerspiel.</hi></head><lbn="pwo_195.030"/><p> Am natürlichsten noch erscheint diese Berührung der modernen <lbn="pwo_195.031"/>
Welt mit dem römischen Geist innerhalb der romanischen Völker. <lbn="pwo_195.032"/>
Wie ihre Sprache auf das Latein zurückgeht, läßt sich ihre Verwandtschaft <lbn="pwo_195.033"/>
im Grundzug der litterarischen Entwicklung nicht verkennen.</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[195/0209]
pwo_195.001
das Leitmotiv des geistlichen Trauerspiels bleibt das pwo_195.002
Leiden des Edlen, Würdigen. –
pwo_195.003
Auch das persische Theater, das erst am Anfang des 19. Jahrhunderts pwo_195.004
als Mysterienbühne anhebt, geht von ähnlichen Voraussetzungen pwo_195.005
aus. Stoffgebiet ist die Ali-Legende, der Untergang Alis, des pwo_195.006
Schwiegersohns und edelsten Anhängers von Mohammed.
pwo_195.007
§ 79. pwo_195.008
Das humanistische Trauerspiel. pwo_195.009
Die organische Entwicklung des modernen Dramas wurde von pwo_195.010
antiken Einflüssen durchbrochen. Entsprechend dem Zuge der Renaissancebewegung pwo_195.011
knüpften die modernen Völker, sobald einmal die pwo_195.012
alte Dichtung in Wiederaufnahme kam, nicht an die klassische Kunst pwo_195.013
der Griechen an, sondern ahmten die römischen Nachahmungen nach. pwo_195.014
Daß unter diesen Umständen nicht sowohl für den Geist als nur für pwo_195.015
die Form etwas zu gewinnen war, liegt auf der Hand. Die Form pwo_195.016
ist es nun allerdings, welche kunstvoller und dabei geschlossener wird: pwo_195.017
besonders begünstigt das antike Vorbild die Akt- und Scenen-Teilung. pwo_195.018
Außer dem Pro- und Epilog tritt häufig eine Vorankündigung pwo_195.019
(Argumentum) vor jeden Akt.
pwo_195.020
Erstreckte sich dieser Einfluß auch vorherrschend auf das Lustspiel, pwo_195.021
so tauchten doch auch neulateinische Trauerspiele nach dem pwo_195.022
Muster des Seneca auf. Als die humanistischen Dichter zum Gebrauch pwo_195.023
der modernen Sprache übergingen, übernahmen sie doch den pwo_195.024
Stil des römischen Tragikers.
pwo_195.025
Jm geistlichen Spiel nahm sich die antike Kunstform und Weltanschauung pwo_195.026
doppelt unorganisch aus. Zur selbständigen Ausgestaltung pwo_195.027
des weltlichen Dramas hat sie aber wesentlich beigetragen.
pwo_195.028
§ 80. pwo_195.029
Das französische Trauerspiel. pwo_195.030
Am natürlichsten noch erscheint diese Berührung der modernen pwo_195.031
Welt mit dem römischen Geist innerhalb der romanischen Völker. pwo_195.032
Wie ihre Sprache auf das Latein zurückgeht, läßt sich ihre Verwandtschaft pwo_195.033
im Grundzug der litterarischen Entwicklung nicht verkennen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/209>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
