pwo_191.001 doch nicht vereinzelt ist, so bringt sein Fall die Macht des Verhängnisses pwo_191.002 überhaupt zur Erkenntnis:
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"Wo endet es je? wo findet noch Ruhpwo_191.004 Die besänftigte Macht des Verderbens?"
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Was die griechische Tragödie heraushebt und vermittelt, ist der leidende pwo_191.006 Grundzug des Menschenlebens:
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"O dieses Menschenleben! - wenn es glücklich ist,pwo_191.008 Ein Schatten stört es; ist es kummervoll, so tilgtpwo_191.009 Ein feuchter Schwamm dies Bild, und alle Welt vergißt's;pwo_191.010 Und mehr denn jenes schmerzt mich dies: vergessen ist's! -"
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§ 78. pwo_191.012 Die Anfänge des modernen Dramas.
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Auch das Drama der modernen Völker läßt sich allerorten auf pwo_191.014 religiösen und epischen Ursprung zurückverfolgen. Aus dem pwo_191.015 christlichen Kultus ist es herausgewachsen: mit der christlichen Weltanschauung pwo_191.016 schon dadurch aufs engste verknüpft. Der Bericht der pwo_191.017 Bibel wurde durch scenische Veranschaulichung vergegenwärtigt: so pwo_191.018 wird der Gang der modernen Tragödie eine Loslösung vom Epischen, pwo_191.019 ein Begreifen der Ueberlieferung, weiterhin des Weltlaufs, im Geiste pwo_191.020 des Christentums.
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Die geistlichen Spiele der germanischen und romanischen Völker pwo_191.022 sind aus der Passionsgeschichte hervorgegangen. Die Evangelien vom pwo_191.023 Leiden Christi, wie sie zur Passionszeit in der Kirche vorgetragen pwo_191.024 wurden, bildeten den ersten und wesentlichsten Ansatzpunkt für die pwo_191.025 neue Gattung. Die katholische Kirche legte auf ästhetische Ausgestaltung pwo_191.026 des Kultus besonderes Gewicht. Namentlich gehörte es zur bewährten pwo_191.027 Kirchenpolitik, heidnische Dichtungen und Lustbarkeiten durch pwo_191.028 christlich gefärbte zu ersetzen. Es scheint, daß man primitive heidnische pwo_191.029 Aufzüge verdrängen wollte, als man sich entschloß, scenische pwo_191.030 Bewegung in die Kirche einzuführen. Zunächst schritt der (lateinische) pwo_191.031 Gottesdienst zu kunstvollem Wechselgesang zwecks Belebung der Evangelien pwo_191.032 vor - von deren äußerer Einrichtung noch moderne Passionskompositionen pwo_191.033 wie die von Bach eine Vorstellung geben. Die Rollen pwo_191.034 des Heilands und der übrigen Hauptpersonen wurden verteilt gesungen,
pwo_191.001 doch nicht vereinzelt ist, so bringt sein Fall die Macht des Verhängnisses pwo_191.002 überhaupt zur Erkenntnis:
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„Wo endet es je? wo findet noch Ruhpwo_191.004 Die besänftigte Macht des Verderbens?“
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Was die griechische Tragödie heraushebt und vermittelt, ist der leidende pwo_191.006 Grundzug des Menschenlebens:
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„O dieses Menschenleben! – wenn es glücklich ist,pwo_191.008 Ein Schatten stört es; ist es kummervoll, so tilgtpwo_191.009 Ein feuchter Schwamm dies Bild, und alle Welt vergißt's;pwo_191.010 Und mehr denn jenes schmerzt mich dies: vergessen ist's! –“
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§ 78. pwo_191.012 Die Anfänge des modernen Dramas.
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Auch das Drama der modernen Völker läßt sich allerorten auf pwo_191.014 religiösen und epischen Ursprung zurückverfolgen. Aus dem pwo_191.015 christlichen Kultus ist es herausgewachsen: mit der christlichen Weltanschauung pwo_191.016 schon dadurch aufs engste verknüpft. Der Bericht der pwo_191.017 Bibel wurde durch scenische Veranschaulichung vergegenwärtigt: so pwo_191.018 wird der Gang der modernen Tragödie eine Loslösung vom Epischen, pwo_191.019 ein Begreifen der Ueberlieferung, weiterhin des Weltlaufs, im Geiste pwo_191.020 des Christentums.
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Die geistlichen Spiele der germanischen und romanischen Völker pwo_191.022 sind aus der Passionsgeschichte hervorgegangen. Die Evangelien vom pwo_191.023 Leiden Christi, wie sie zur Passionszeit in der Kirche vorgetragen pwo_191.024 wurden, bildeten den ersten und wesentlichsten Ansatzpunkt für die pwo_191.025 neue Gattung. Die katholische Kirche legte auf ästhetische Ausgestaltung pwo_191.026 des Kultus besonderes Gewicht. Namentlich gehörte es zur bewährten pwo_191.027 Kirchenpolitik, heidnische Dichtungen und Lustbarkeiten durch pwo_191.028 christlich gefärbte zu ersetzen. Es scheint, daß man primitive heidnische pwo_191.029 Aufzüge verdrängen wollte, als man sich entschloß, scenische pwo_191.030 Bewegung in die Kirche einzuführen. Zunächst schritt der (lateinische) pwo_191.031 Gottesdienst zu kunstvollem Wechselgesang zwecks Belebung der Evangelien pwo_191.032 vor – von deren äußerer Einrichtung noch moderne Passionskompositionen pwo_191.033 wie die von Bach eine Vorstellung geben. Die Rollen pwo_191.034 des Heilands und der übrigen Hauptpersonen wurden verteilt gesungen,
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Kirchenpolitik, heidnische Dichtungen und Lustbarkeiten durch pwo_191.028
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/205>, abgerufen am 01.09.2024.
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