pwo_179.001 des Masseninstinktes und der Beschaulichkeit hielt die Fortbildung pwo_179.002 des lyrischen Ueberschwangs zur Energie und geistigen Freiheit pwo_179.003 der dramatischen Form lange hintenan, ja verhinderte ausdrücklich pwo_179.004 die Durchführung einer konsequenten Tragödie.
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So kam die Entwicklung der griechischen Poesie den älteren pwo_179.006 Litteraturen zuvor. Hier sehen wir uns sofort vor eine Reihe bedeutsamer pwo_179.007 Thatsachen gestellt:
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1. Das griechische Drama ist religiösen Ursprungs.
pwo_179.009
2. Das griechische Drama läßt sich in seiner Herauswickelung aus pwo_179.010 episch-lyrischer Voraussetzung klar verfolgen.
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Der Dithyrambos des Dionysos-Kultus ist die Form, aus pwo_179.012 welcher das griechische Drama erwachsen ist. Er verherrlichte den pwo_179.013 Gott durch Wiedergabe von Mythen, die auf ihn bezugnehmen. Der pwo_179.014 Vortrag geschah durch einen Chor, welcher als Schar von Satyrn, pwo_179.015 wie sie den Gott begleiteten, in dem Festaufzug einherschritt. Damit pwo_179.016 waren gewisse Voraussetzungen des Dramas gegeben: es brauchte nur pwo_179.017 ein einzelner aus dem Chor mit diesem im Gesang zu wechseln, so pwo_179.018 war eine neue Form angebahnt.
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Jn dem erzählenden Kern des Dithyrambos nahm direkte Rede pwo_179.020 einen weiten Raum ein; schon hierdurch war der Bethätigung des pwo_179.021 Einzeldarstellers weiter Spielraum eröffnet. Jndes litt die Unmittelbarkeit pwo_179.022 der Darstellung, so lange die Thaten des Gottes wie die Geschehnisse pwo_179.023 überhaupt auf epische Weise als in der Vergangenheit liegend pwo_179.024 erzählt wurden. Die äußerlich angesponnene Vergegenwärtigung pwo_179.025 wurde innerlich erst vollkommen, sobald die Handlung als gegenwärtig pwo_179.026 geschehend durch das tempus praesens versinnbildlicht wurde. Diesen pwo_179.027 Schritt that Thespis. Die Unterbrechung des Dithyrambos pwo_179.028 durch Einzelvortrag scheint er schon als Jmprovisation vorgefunden zu pwo_179.029 haben, er aber erst bildet sie zur Kunstform fort. Noch nehmen zunächst pwo_179.030 die lyrischen Chorgesänge den breitesten Raum ein; die Einzelpartieen, pwo_179.031 die vom Chormeister rezitiert werden, bleiben namentlich im pwo_179.032 Prolog und den Botenberichten noch stark episch gefärbt. Zu eigentlichem pwo_179.033 Dialog finden sich nur spärliche Ansätze. Doch mußte der pwo_179.034 Chormeister nach einander die entscheidenden Personen der Handlung pwo_179.035 darstellen; und schon von Thespis werden zu den lebhaften Gesten pwo_179.036 typische Masken eingeführt. Das Stoffgebiet hatte bereits vom Dionysos-Kultus
pwo_179.001 des Masseninstinktes und der Beschaulichkeit hielt die Fortbildung pwo_179.002 des lyrischen Ueberschwangs zur Energie und geistigen Freiheit pwo_179.003 der dramatischen Form lange hintenan, ja verhinderte ausdrücklich pwo_179.004 die Durchführung einer konsequenten Tragödie.
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So kam die Entwicklung der griechischen Poesie den älteren pwo_179.006 Litteraturen zuvor. Hier sehen wir uns sofort vor eine Reihe bedeutsamer pwo_179.007 Thatsachen gestellt:
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1. Das griechische Drama ist religiösen Ursprungs.
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2. Das griechische Drama läßt sich in seiner Herauswickelung aus pwo_179.010 episch-lyrischer Voraussetzung klar verfolgen.
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Der Dithyrambos des Dionysos-Kultus ist die Form, aus pwo_179.012 welcher das griechische Drama erwachsen ist. Er verherrlichte den pwo_179.013 Gott durch Wiedergabe von Mythen, die auf ihn bezugnehmen. Der pwo_179.014 Vortrag geschah durch einen Chor, welcher als Schar von Satyrn, pwo_179.015 wie sie den Gott begleiteten, in dem Festaufzug einherschritt. Damit pwo_179.016 waren gewisse Voraussetzungen des Dramas gegeben: es brauchte nur pwo_179.017 ein einzelner aus dem Chor mit diesem im Gesang zu wechseln, so pwo_179.018 war eine neue Form angebahnt.
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Jn dem erzählenden Kern des Dithyrambos nahm direkte Rede pwo_179.020 einen weiten Raum ein; schon hierdurch war der Bethätigung des pwo_179.021 Einzeldarstellers weiter Spielraum eröffnet. Jndes litt die Unmittelbarkeit pwo_179.022 der Darstellung, so lange die Thaten des Gottes wie die Geschehnisse pwo_179.023 überhaupt auf epische Weise als in der Vergangenheit liegend pwo_179.024 erzählt wurden. Die äußerlich angesponnene Vergegenwärtigung pwo_179.025 wurde innerlich erst vollkommen, sobald die Handlung als gegenwärtig pwo_179.026 geschehend durch das tempus praesens versinnbildlicht wurde. Diesen pwo_179.027 Schritt that Thespis. Die Unterbrechung des Dithyrambos pwo_179.028 durch Einzelvortrag scheint er schon als Jmprovisation vorgefunden zu pwo_179.029 haben, er aber erst bildet sie zur Kunstform fort. Noch nehmen zunächst pwo_179.030 die lyrischen Chorgesänge den breitesten Raum ein; die Einzelpartieen, pwo_179.031 die vom Chormeister rezitiert werden, bleiben namentlich im pwo_179.032 Prolog und den Botenberichten noch stark episch gefärbt. Zu eigentlichem pwo_179.033 Dialog finden sich nur spärliche Ansätze. Doch mußte der pwo_179.034 Chormeister nach einander die entscheidenden Personen der Handlung pwo_179.035 darstellen; und schon von Thespis werden zu den lebhaften Gesten pwo_179.036 typische Masken eingeführt. Das Stoffgebiet hatte bereits vom Dionysos-Kultus
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Der Dithyrambos des Dionysos-Kultus ist die Form, aus pwo_179.012
welcher das griechische Drama erwachsen ist. Er verherrlichte den pwo_179.013
Gott durch Wiedergabe von Mythen, die auf ihn bezugnehmen. Der pwo_179.014
Vortrag geschah durch einen Chor, welcher als Schar von Satyrn, pwo_179.015
wie sie den Gott begleiteten, in dem Festaufzug einherschritt. Damit pwo_179.016
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ein einzelner aus dem Chor mit diesem im Gesang zu wechseln, so pwo_179.018
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Jn dem erzählenden Kern des Dithyrambos nahm direkte Rede pwo_179.020
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