und ist er nau so friunde bar,pwo_156.002 daz ern getarpwo_156.003 nicht seinen schaden gerüegen ..."
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Der religiöse Leich wie der einstrophige Spruch und das aus pwo_156.005 gleichförmigen Strophen zusammengesetzte Lied, soweit es religiösen pwo_156.006 Jnhalts, pflegten in der Blütezeit der Ritterdichtung außer dem der pwo_156.007 Minnedichtung angenäherten poetischen Marienkultus, der aus epischen pwo_156.008 Elementen und lateinischen Mustern herauswuchs, besonders Aufforderungen pwo_156.009 zum Kreuzzug. Neben des Heinrich von Rugge Leich von pwo_156.010 dem heiligen Grabe bieten die Kreuzlieder Herrn Friedrichs von Husen pwo_156.011 verhältnismäßig frühe Proben der religiösen Ritterdichtung. Wie nur pwo_156.012 im 19. Jahrhundert ein Theodor Körner sein
pwo_156.013
"Pfui über dich Buben hinter dem Ofen"
pwo_156.014
ruft:
pwo_156.015
"Ein deutsches Mädchen küßt dich nicht!"
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so singt der wackere Kreuzfahrer:
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"Ich gunde es gauten vrowen nietpwo_156.018 daz iemer mere kome der tachpwo_156.019 daz sie deheinen haten liep:pwo_156.020 wan ez ir eren ware ein slach.pwo_156.021 Wie kunde in der gedienen ietpwo_156.022 der gotes verte also erschrach?"
pwo_156.023
Jn anderer Weise als in der geistlichen Minne der Mariendichtung pwo_156.024 berührt sich hier der religiöse Stoff bereits mit dem Hauptthema der pwo_156.025 Ritterlyrik, der Liebe.
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Auch zwischen der Minnepoesie, überhaupt der weltlichen Lyrik, pwo_156.027 und gewissen lateinischen Zeitgedichten hat eine Beziehung statt. Die pwo_156.028 uns vorliegenden Vagantenlieder fahrender Kleriker mögen an Alter pwo_156.029 die überlieferten deutschen Ritterdichtungen nicht überragen, weisen pwo_156.030 aber auf eine schon längere Zeit andauernde Tradition. Solche verbummelten pwo_156.031 Zöglinge von Klosterschulen schlugen in der Liebes- wie pwo_156.032 in der Zechlyrik, in der politischen wie in der kirchlich-sozialen Satire pwo_156.033 verwegene Töne an. Nachwirkungen der griechisch-römischen Lyrik werden pwo_156.034 hier fruchtbar und leiten Motive in die erwachende deutsche Lyrik pwo_156.035 über. - Nach solcher geistlichen wie weltlichen Vorbereitung durch pwo_156.036 die mittelalterlich-lateinische Dichtung greift die provenzalische Troubadourlyrik pwo_156.037 ein, um die deutsche Lyrik flügge zu machen.
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und ist er nû so friunde bar,pwo_156.002 daz ern getarpwo_156.003 nicht sînen schaden gerüegen ...“
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Der religiöse Leich wie der einstrophige Spruch und das aus pwo_156.005 gleichförmigen Strophen zusammengesetzte Lied, soweit es religiösen pwo_156.006 Jnhalts, pflegten in der Blütezeit der Ritterdichtung außer dem der pwo_156.007 Minnedichtung angenäherten poetischen Marienkultus, der aus epischen pwo_156.008 Elementen und lateinischen Mustern herauswuchs, besonders Aufforderungen pwo_156.009 zum Kreuzzug. Neben des Heinrich von Rugge Leich von pwo_156.010 dem heiligen Grabe bieten die Kreuzlieder Herrn Friedrichs von Husen pwo_156.011 verhältnismäßig frühe Proben der religiösen Ritterdichtung. Wie nur pwo_156.012 im 19. Jahrhundert ein Theodor Körner sein
pwo_156.013
„Pfui über dich Buben hinter dem Ofen“
pwo_156.014
ruft:
pwo_156.015
„Ein deutsches Mädchen küßt dich nicht!“
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so singt der wackere Kreuzfahrer:
pwo_156.017
„Ich gunde es gûten vrowen nietpwo_156.018 daz iemer mêre kome der tachpwo_156.019 daz sie deheinen hâten liep:pwo_156.020 wan ez ir êren wâre ein slach.pwo_156.021 Wie kunde in der gedienen ietpwo_156.022 der gotes verte alsô erschrach?“
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Jn anderer Weise als in der geistlichen Minne der Mariendichtung pwo_156.024 berührt sich hier der religiöse Stoff bereits mit dem Hauptthema der pwo_156.025 Ritterlyrik, der Liebe.
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Auch zwischen der Minnepoesie, überhaupt der weltlichen Lyrik, pwo_156.027 und gewissen lateinischen Zeitgedichten hat eine Beziehung statt. Die pwo_156.028 uns vorliegenden Vagantenlieder fahrender Kleriker mögen an Alter pwo_156.029 die überlieferten deutschen Ritterdichtungen nicht überragen, weisen pwo_156.030 aber auf eine schon längere Zeit andauernde Tradition. Solche verbummelten pwo_156.031 Zöglinge von Klosterschulen schlugen in der Liebes- wie pwo_156.032 in der Zechlyrik, in der politischen wie in der kirchlich-sozialen Satire pwo_156.033 verwegene Töne an. Nachwirkungen der griechisch-römischen Lyrik werden pwo_156.034 hier fruchtbar und leiten Motive in die erwachende deutsche Lyrik pwo_156.035 über. – Nach solcher geistlichen wie weltlichen Vorbereitung durch pwo_156.036 die mittelalterlich-lateinische Dichtung greift die provenzalische Troubadourlyrik pwo_156.037 ein, um die deutsche Lyrik flügge zu machen.
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„Ich gunde es gûten vrowen niet pwo_156.018
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Jn anderer Weise als in der geistlichen Minne der Mariendichtung pwo_156.024
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