pwo_145.001 wohl schärfer als durch ein schriftliches Verbot bestraft worden pwo_145.002 wäre. Scribere braucht auch keineswegs dichten zu bedeuten, pwo_145.003 ja kann am wenigsten für volksliedartiges Dichten Verwendung finden. pwo_145.004 Nicht ausgeschlossen wäre selbst, daß es sich bei den lateinkundigen pwo_145.005 Nonnen sogar um Abschrift antiker Dichtungen und Versendung derselben pwo_145.006 von Kloster zu Kloster handelte, wie wir dergleichen von Mönchen pwo_145.007 zur genüge kennen: solch ein Eifer für weltliche und zugleich pwo_145.008 heidnische Dichtungen hätte gerade so, nicht mehr und nicht weniger, pwo_145.009 gefährlich erscheinen können, um ihm als Mißbrauch in einem Kapitular pwo_145.010 entgegenzutreten. Als Winileod verdeutschen spätere Glossarien pwo_145.011 oft psalmi plebeji oder vulgares oder seculares cantilenae oder pwo_145.012 auch cantica rustica et inepta. Es handelt sich um weltliche pwo_145.013 Lieder, wie solche später zum Leidwesen der geistlichen Behörden sogar pwo_145.014 in der Kirche gesungen werden. Ein Verbot von derart geselligen pwo_145.015 Liedern lautet: "Non licet in ecclesia choros secularium vel pwo_145.016 puellarum cantica exercere nec convivia in ecclesia praeparare."
pwo_145.017 pwo_145.018
Sollte es sich nun um selbständige deutsche Dichtungen dieser pwo_145.019 Richtung handeln, wüßten wir noch immer nicht, wie weit der epische pwo_145.020 Charakter, der erzählende Ton, bewahrt oder wie weit bereits direkte pwo_145.021 Gefühlsaussprache erreicht ist.
pwo_145.022
Vor dem 12. Jahrhundert begegnet nur noch im Ruodlieb, pwo_145.023 einem lateinisch geschriebenen Rittergedicht des 11. Jahrhunderts, eine pwo_145.024 Anspielung auf einen deutschen Liebesgruß. Die Frau trägt dem pwo_145.025 Boten Ruodliebs auf:
pwo_145.026
... "Dic illi de me de corde fidelipwo_145.027 Tantundem liebes, quantum veniat modo loubes,pwo_145.028 Et volucrum wunna quot sunt, sibi dic mea minna,pwo_145.029 Graminis et florum quantum sit, dic et honorum."
pwo_145.030
Jn lateinischer Sprache ist ein Liebesgruß dieser Art auf deutschem pwo_145.031 Boden bereits aus dem 10. Jahrhundert überliefert. Weiterhin finden pwo_145.032 sich solche Grüße in der volkstümlichen Lyrik des 15. und 16. pwo_145.033 Jahrhunderts; schon im 10. und 11. Jahrhundert müssen für dergleichen pwo_145.034 mündliche Grußsendung Wunschformeln ausgebildet gewesen pwo_145.035 sein, die zwei Vergleichsglieder durch Stabreim oder Endreim zu pwo_145.036 binden pflegten.
pwo_145.001 wohl schärfer als durch ein schriftliches Verbot bestraft worden pwo_145.002 wäre. Scribere braucht auch keineswegs dichten zu bedeuten, pwo_145.003 ja kann am wenigsten für volksliedartiges Dichten Verwendung finden. pwo_145.004 Nicht ausgeschlossen wäre selbst, daß es sich bei den lateinkundigen pwo_145.005 Nonnen sogar um Abschrift antiker Dichtungen und Versendung derselben pwo_145.006 von Kloster zu Kloster handelte, wie wir dergleichen von Mönchen pwo_145.007 zur genüge kennen: solch ein Eifer für weltliche und zugleich pwo_145.008 heidnische Dichtungen hätte gerade so, nicht mehr und nicht weniger, pwo_145.009 gefährlich erscheinen können, um ihm als Mißbrauch in einem Kapitular pwo_145.010 entgegenzutreten. Als Winileod verdeutschen spätere Glossarien pwo_145.011 oft psalmi plebeji oder vulgares oder seculares cantilenae oder pwo_145.012 auch cantica rustica et inepta. Es handelt sich um weltliche pwo_145.013 Lieder, wie solche später zum Leidwesen der geistlichen Behörden sogar pwo_145.014 in der Kirche gesungen werden. Ein Verbot von derart geselligen pwo_145.015 Liedern lautet: „Non licet in ecclesia choros secularium vel pwo_145.016 puellarum cantica exercere nec convivia in ecclesia praeparare.“
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Sollte es sich nun um selbständige deutsche Dichtungen dieser pwo_145.019 Richtung handeln, wüßten wir noch immer nicht, wie weit der epische pwo_145.020 Charakter, der erzählende Ton, bewahrt oder wie weit bereits direkte pwo_145.021 Gefühlsaussprache erreicht ist.
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Vor dem 12. Jahrhundert begegnet nur noch im Ruodlieb, pwo_145.023 einem lateinisch geschriebenen Rittergedicht des 11. Jahrhunderts, eine pwo_145.024 Anspielung auf einen deutschen Liebesgruß. Die Frau trägt dem pwo_145.025 Boten Ruodliebs auf:
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... „Dic illi de me de corde fidelipwo_145.027 Tantundem liebes, quantum veniat modo loubes,pwo_145.028 Et volucrum wunna quot sunt, sibi dic mea minna,pwo_145.029 Graminis et florum quantum sit, dic et honorum.“
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Jn lateinischer Sprache ist ein Liebesgruß dieser Art auf deutschem pwo_145.031 Boden bereits aus dem 10. Jahrhundert überliefert. Weiterhin finden pwo_145.032 sich solche Grüße in der volkstümlichen Lyrik des 15. und 16. pwo_145.033 Jahrhunderts; schon im 10. und 11. Jahrhundert müssen für dergleichen pwo_145.034 mündliche Grußsendung Wunschformeln ausgebildet gewesen pwo_145.035 sein, die zwei Vergleichsglieder durch Stabreim oder Endreim zu pwo_145.036 binden pflegten.
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