Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pwo_137.001
So fest in den Bezirk gebannt, pwo_137.002
Daß sie dem Tode gleich erlagen, pwo_137.003
Verließen sie den schatt'gen Wald, pwo_137.004
Müßt' ich auch sterben alsobald, pwo_137.005
Könnt' ich der treu'sten Lieb' entfliehn."
pwo_137.006

Ein Kuß vom Munde seiner Schönen entlockt Bernart von Ventadour pwo_137.007
die geistreiche Wendung:

pwo_137.008
"Nie dacht' ich, daß mich der Genuß pwo_137.009
Des schönen Mundes brächt' in Not, pwo_137.010
Doch küssend gab er mir den Tod, pwo_137.011
Wo nicht mich heilt ein zweiter Kuß: pwo_137.012
So ist er, da dies ihm eigen, pwo_137.013
Peleus Lanze zu vergleichen, pwo_137.014
Von der ein Stich nur dann genesen ließ, pwo_137.015
Wenn man sie nochmals in die Wunde stieß."
pwo_137.016

Ob all die so in der provenzalischen Lyrik auftauchenden Gestalten in pwo_137.017
der langue d'oc selbst Behandlung gefunden oder die Berufungen pwo_137.018
sich zum teil auf nordfranzösische Quellen stützen, mag dahingestellt pwo_137.019
bleiben. Jmmerhin legt auch der Hinweis unseres Wolfram von pwo_137.020
Eschenbach auf den Provenzalen Guiot als - sei es selbst unmittelbare pwo_137.021
- Quelle für seinen Parzival die Erwägung nahe, die epische pwo_137.022
Thätigkeit der Provenzalen nicht gering zu achten.

pwo_137.023

Wie durch solche Zeugnisse ein Zusammenhang mit der epischen pwo_137.024
Dichtung zunächst äußerlich belegt wird, läßt sich auch die Priorität pwo_137.025
vorlitterarischer Weisen aus der Troubadourdichtung erschließen. pwo_137.026
An dem Unterschied zwischen Vers und Kanzone tritt hervor, daß der pwo_137.027
Vers sich an die einfache Form einer früheren primitiveren Lyrik anschließt. pwo_137.028
Der Vers bestand aus Kurzzeilen von meist nur vier Hebungen pwo_137.029
und in der Regel männlichem Reim sowie gedehnter Melodie. pwo_137.030
Jn den Gesängen der ältesten Troubadours herrscht diese einfache pwo_137.031
Form noch vor; auch wird es ausdrücklich als Kennzeichen des Alters pwo_137.032
hervorgehoben, daß einem Troubadour die Kanzone noch unbekannt pwo_137.033
gewesen. Schließlich hat sich jener viermal gehobene jambische Vers pwo_137.034
in dem volkstümlichen Fabliau erhalten.

pwo_137.035

Jnnerlich bekundet sich der Zusammenhang mit ursprünglicher pwo_137.036
Lyrik, namentlich mit dem religiösen Lied, durch Uebernahme des pwo_137.037
Refräns. Daß gerade Balladen und andere Tanzlieder ihn begünstigen,

pwo_137.001
So fest in den Bezirk gebannt, pwo_137.002
Daß sie dem Tode gleich erlagen, pwo_137.003
Verließen sie den schatt'gen Wald, pwo_137.004
Müßt' ich auch sterben alsobald, pwo_137.005
Könnt' ich der treu'sten Lieb' entfliehn.“
pwo_137.006

Ein Kuß vom Munde seiner Schönen entlockt Bernart von Ventadour pwo_137.007
die geistreiche Wendung:

pwo_137.008
„Nie dacht' ich, daß mich der Genuß pwo_137.009
Des schönen Mundes brächt' in Not, pwo_137.010
Doch küssend gab er mir den Tod, pwo_137.011
Wo nicht mich heilt ein zweiter Kuß: pwo_137.012
So ist er, da dies ihm eigen, pwo_137.013
Peleus Lanze zu vergleichen, pwo_137.014
Von der ein Stich nur dann genesen ließ, pwo_137.015
Wenn man sie nochmals in die Wunde stieß.“
pwo_137.016

Ob all die so in der provenzalischen Lyrik auftauchenden Gestalten in pwo_137.017
der langue d'oc selbst Behandlung gefunden oder die Berufungen pwo_137.018
sich zum teil auf nordfranzösische Quellen stützen, mag dahingestellt pwo_137.019
bleiben. Jmmerhin legt auch der Hinweis unseres Wolfram von pwo_137.020
Eschenbach auf den Provenzalen Guiot als – sei es selbst unmittelbare pwo_137.021
– Quelle für seinen Parzival die Erwägung nahe, die epische pwo_137.022
Thätigkeit der Provenzalen nicht gering zu achten.

pwo_137.023

  Wie durch solche Zeugnisse ein Zusammenhang mit der epischen pwo_137.024
Dichtung zunächst äußerlich belegt wird, läßt sich auch die Priorität pwo_137.025
vorlitterarischer Weisen aus der Troubadourdichtung erschließen. pwo_137.026
An dem Unterschied zwischen Vers und Kanzone tritt hervor, daß der pwo_137.027
Vers sich an die einfache Form einer früheren primitiveren Lyrik anschließt. pwo_137.028
Der Vers bestand aus Kurzzeilen von meist nur vier Hebungen pwo_137.029
und in der Regel männlichem Reim sowie gedehnter Melodie. pwo_137.030
Jn den Gesängen der ältesten Troubadours herrscht diese einfache pwo_137.031
Form noch vor; auch wird es ausdrücklich als Kennzeichen des Alters pwo_137.032
hervorgehoben, daß einem Troubadour die Kanzone noch unbekannt pwo_137.033
gewesen. Schließlich hat sich jener viermal gehobene jambische Vers pwo_137.034
in dem volkstümlichen Fabliau erhalten.

pwo_137.035

  Jnnerlich bekundet sich der Zusammenhang mit ursprünglicher pwo_137.036
Lyrik, namentlich mit dem religiösen Lied, durch Uebernahme des pwo_137.037
Refräns. Daß gerade Balladen und andere Tanzlieder ihn begünstigen, 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0151" n="137"/>
            <lb n="pwo_137.001"/>
            <lg>
              <l>So fest in den Bezirk gebannt,</l>
              <lb n="pwo_137.002"/>
              <l>Daß sie dem Tode gleich erlagen,</l>
              <lb n="pwo_137.003"/>
              <l>Verließen sie den schatt'gen Wald,</l>
              <lb n="pwo_137.004"/>
              <l>Müßt' ich auch sterben alsobald,</l>
              <lb n="pwo_137.005"/>
              <l>Könnt' ich der treu'sten Lieb' entfliehn.&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_137.006"/>
            <p>Ein Kuß vom Munde seiner Schönen entlockt Bernart von Ventadour <lb n="pwo_137.007"/>
die geistreiche Wendung:</p>
            <lb n="pwo_137.008"/>
            <lg>
              <l>&#x201E;Nie dacht' ich, daß mich der Genuß</l>
              <lb n="pwo_137.009"/>
              <l>Des schönen Mundes brächt' in Not,</l>
              <lb n="pwo_137.010"/>
              <l>Doch küssend gab er mir den Tod,</l>
              <lb n="pwo_137.011"/>
              <l>Wo nicht mich heilt ein zweiter Kuß:</l>
              <lb n="pwo_137.012"/>
              <l>So ist er, da dies ihm eigen,</l>
              <lb n="pwo_137.013"/>
              <l>Peleus Lanze zu vergleichen,</l>
              <lb n="pwo_137.014"/>
              <l>Von der ein Stich nur dann genesen ließ,</l>
              <lb n="pwo_137.015"/>
              <l>Wenn man sie nochmals in die Wunde stieß.&#x201C;</l>
            </lg>
            <lb n="pwo_137.016"/>
            <p>Ob all die so in der provenzalischen Lyrik auftauchenden Gestalten in <lb n="pwo_137.017"/>
der <hi rendition="#aq">langue d'oc</hi> selbst Behandlung gefunden oder die Berufungen <lb n="pwo_137.018"/>
sich zum teil auf nordfranzösische Quellen stützen, mag dahingestellt <lb n="pwo_137.019"/>
bleiben. Jmmerhin legt auch der Hinweis unseres Wolfram von <lb n="pwo_137.020"/>
Eschenbach auf den Provenzalen Guiot als &#x2013; sei es selbst unmittelbare <lb n="pwo_137.021"/>
&#x2013; Quelle für seinen Parzival die Erwägung nahe, die epische <lb n="pwo_137.022"/>
Thätigkeit der Provenzalen nicht gering zu achten.</p>
            <lb n="pwo_137.023"/>
            <p>  Wie durch solche Zeugnisse ein Zusammenhang mit der epischen <lb n="pwo_137.024"/>
Dichtung zunächst äußerlich belegt wird, läßt sich auch die Priorität <lb n="pwo_137.025"/> <hi rendition="#g">vorlitterarischer</hi> Weisen aus der Troubadourdichtung erschließen. <lb n="pwo_137.026"/>
An dem Unterschied zwischen Vers und Kanzone tritt hervor, daß der <lb n="pwo_137.027"/>
Vers sich an die einfache Form einer früheren primitiveren Lyrik anschließt. <lb n="pwo_137.028"/>
Der Vers bestand aus Kurzzeilen von meist nur vier Hebungen <lb n="pwo_137.029"/>
und in der Regel männlichem Reim sowie gedehnter Melodie. <lb n="pwo_137.030"/>
Jn den Gesängen der ältesten Troubadours herrscht diese einfache <lb n="pwo_137.031"/>
Form noch vor; auch wird es ausdrücklich als Kennzeichen des Alters <lb n="pwo_137.032"/>
hervorgehoben, daß einem Troubadour die Kanzone noch unbekannt <lb n="pwo_137.033"/>
gewesen. Schließlich hat sich jener viermal gehobene jambische Vers <lb n="pwo_137.034"/>
in dem volkstümlichen Fabliau erhalten.</p>
            <lb n="pwo_137.035"/>
            <p>  Jnnerlich bekundet sich der Zusammenhang mit ursprünglicher <lb n="pwo_137.036"/>
Lyrik, namentlich mit dem religiösen Lied, durch Uebernahme des <lb n="pwo_137.037"/> <hi rendition="#g">Refräns.</hi> Daß gerade Balladen und andere Tanzlieder ihn begünstigen,
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[137/0151] pwo_137.001 So fest in den Bezirk gebannt, pwo_137.002 Daß sie dem Tode gleich erlagen, pwo_137.003 Verließen sie den schatt'gen Wald, pwo_137.004 Müßt' ich auch sterben alsobald, pwo_137.005 Könnt' ich der treu'sten Lieb' entfliehn.“ pwo_137.006 Ein Kuß vom Munde seiner Schönen entlockt Bernart von Ventadour pwo_137.007 die geistreiche Wendung: pwo_137.008 „Nie dacht' ich, daß mich der Genuß pwo_137.009 Des schönen Mundes brächt' in Not, pwo_137.010 Doch küssend gab er mir den Tod, pwo_137.011 Wo nicht mich heilt ein zweiter Kuß: pwo_137.012 So ist er, da dies ihm eigen, pwo_137.013 Peleus Lanze zu vergleichen, pwo_137.014 Von der ein Stich nur dann genesen ließ, pwo_137.015 Wenn man sie nochmals in die Wunde stieß.“ pwo_137.016 Ob all die so in der provenzalischen Lyrik auftauchenden Gestalten in pwo_137.017 der langue d'oc selbst Behandlung gefunden oder die Berufungen pwo_137.018 sich zum teil auf nordfranzösische Quellen stützen, mag dahingestellt pwo_137.019 bleiben. Jmmerhin legt auch der Hinweis unseres Wolfram von pwo_137.020 Eschenbach auf den Provenzalen Guiot als – sei es selbst unmittelbare pwo_137.021 – Quelle für seinen Parzival die Erwägung nahe, die epische pwo_137.022 Thätigkeit der Provenzalen nicht gering zu achten. pwo_137.023   Wie durch solche Zeugnisse ein Zusammenhang mit der epischen pwo_137.024 Dichtung zunächst äußerlich belegt wird, läßt sich auch die Priorität pwo_137.025 vorlitterarischer Weisen aus der Troubadourdichtung erschließen. pwo_137.026 An dem Unterschied zwischen Vers und Kanzone tritt hervor, daß der pwo_137.027 Vers sich an die einfache Form einer früheren primitiveren Lyrik anschließt. pwo_137.028 Der Vers bestand aus Kurzzeilen von meist nur vier Hebungen pwo_137.029 und in der Regel männlichem Reim sowie gedehnter Melodie. pwo_137.030 Jn den Gesängen der ältesten Troubadours herrscht diese einfache pwo_137.031 Form noch vor; auch wird es ausdrücklich als Kennzeichen des Alters pwo_137.032 hervorgehoben, daß einem Troubadour die Kanzone noch unbekannt pwo_137.033 gewesen. Schließlich hat sich jener viermal gehobene jambische Vers pwo_137.034 in dem volkstümlichen Fabliau erhalten. pwo_137.035   Jnnerlich bekundet sich der Zusammenhang mit ursprünglicher pwo_137.036 Lyrik, namentlich mit dem religiösen Lied, durch Uebernahme des pwo_137.037 Refräns. Daß gerade Balladen und andere Tanzlieder ihn begünstigen,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/151
Zitationshilfe: Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/151>, abgerufen am 22.11.2024.