pwo_117.001 welcher aus der Gegenwart schöpft, aber das, was noch geschieht pwo_117.002 oder geschehen kann, als bereits vollendet hinstellt.
pwo_117.003
Die epische Dichtung giebt also zunächst Erzählung der pwo_117.004 Thaten von Helden (oder doch bedeutsamen Persönlichkeiten) der pwo_117.005 Vergangenheit.
pwo_117.006
Daß der Dichter selbst der Erzähler, tritt gerade historisch pwo_117.007 überall hervor: der Priester überliefert den Mythos, der Sänger pwo_117.008 die Sage in poetischer Form. Der Verfasser der schriftlichen pwo_117.009 Epopöe sammelt, ordnet, verarbeitet, um wie ein eigenes Erlebnis, pwo_117.010 wie selbstgeschaut, die Ueberlieferung wiederzugeben. "Er hat alles pwo_117.011 geseh'n, was auf Erden geschieht." Ohne vorerst selbst hervorzutreten, pwo_117.012 steht der Dichter hinter den Figuren; läßt er sie auch gern selbst pwo_117.013 sprechen: er ist es, der ihnen das Wort erteilt und im weiteren pwo_117.014 über sie berichtet.
pwo_117.015
Aus welcher Veranlassung und zu welchem Zwecke erzählt der pwo_117.016 Dichter? Bewunderung für die Wunder der Gottheit verleiht dem pwo_117.017 Priester-Sänger Worte; er singt sie und läßt sie singen, um die Gemeinde pwo_117.018 mit gleicher Bewunderung und Verehrung zu erfüllen. Bewunderung pwo_117.019 für die Großthaten der Helden spricht sich aus, um das pwo_117.020 Volk, den Stamm zu nacheifernder Bewunderung anzuspornen oder pwo_117.021 doch ihm das Herz zu erheben. Jn gleicher Weise noch treibt den pwo_117.022 Dichter der Epopöe, an seiner Bewunderung weitere Kreise teilnehmen pwo_117.023 zu lassen, das ihm herrlich Erscheinende zu verherrlichen, seine pwo_117.024 Lust an den Thaten des Helden, seine helle Thatenlust überhaupt pwo_117.025 seinem Publikum mitzuteilen. Jm späteren reflektierenden Epos gar pwo_117.026 spricht sich die Bewunderung des Dichters, noch später besonders im pwo_117.027 Prosaroman abgeschwächt wenigstens die lebhafte, vorzügliche Teilnahme pwo_117.028 und Verehrung für die Hauptgestalt direkt aus. Genug, der epische pwo_117.029 Dichter giebt Erzählung der Thaten von Helden (oder doch bedeutsamen pwo_117.030 Wesen) der Vergangenheit als Ausdruck seiner dichterischen Bewunderung pwo_117.031 und mit der Wirkung, unser Empfindungsleben zu der pwo_117.032 gleichen Bewunderung, überhaupt zu der Höhe und Größe des verherrlichten pwo_117.033 Gegenstandes, zu erheben.
pwo_117.034
Die allgemeine Aufgabe der Poesie: Ausdruck gehobener pwo_117.035 Gefühle, vollbringt die Epik durch Erzählung von Begebenheiten pwo_117.036 aus einem höheren Gefühlsbereich.
pwo_117.001 welcher aus der Gegenwart schöpft, aber das, was noch geschieht pwo_117.002 oder geschehen kann, als bereits vollendet hinstellt.
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Die epische Dichtung giebt also zunächst Erzählung der pwo_117.004 Thaten von Helden (oder doch bedeutsamen Persönlichkeiten) der pwo_117.005 Vergangenheit.
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Daß der Dichter selbst der Erzähler, tritt gerade historisch pwo_117.007 überall hervor: der Priester überliefert den Mythos, der Sänger pwo_117.008 die Sage in poetischer Form. Der Verfasser der schriftlichen pwo_117.009 Epopöe sammelt, ordnet, verarbeitet, um wie ein eigenes Erlebnis, pwo_117.010 wie selbstgeschaut, die Ueberlieferung wiederzugeben. „Er hat alles pwo_117.011 geseh'n, was auf Erden geschieht.“ Ohne vorerst selbst hervorzutreten, pwo_117.012 steht der Dichter hinter den Figuren; läßt er sie auch gern selbst pwo_117.013 sprechen: er ist es, der ihnen das Wort erteilt und im weiteren pwo_117.014 über sie berichtet.
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Aus welcher Veranlassung und zu welchem Zwecke erzählt der pwo_117.016 Dichter? Bewunderung für die Wunder der Gottheit verleiht dem pwo_117.017 Priester-Sänger Worte; er singt sie und läßt sie singen, um die Gemeinde pwo_117.018 mit gleicher Bewunderung und Verehrung zu erfüllen. Bewunderung pwo_117.019 für die Großthaten der Helden spricht sich aus, um das pwo_117.020 Volk, den Stamm zu nacheifernder Bewunderung anzuspornen oder pwo_117.021 doch ihm das Herz zu erheben. Jn gleicher Weise noch treibt den pwo_117.022 Dichter der Epopöe, an seiner Bewunderung weitere Kreise teilnehmen pwo_117.023 zu lassen, das ihm herrlich Erscheinende zu verherrlichen, seine pwo_117.024 Lust an den Thaten des Helden, seine helle Thatenlust überhaupt pwo_117.025 seinem Publikum mitzuteilen. Jm späteren reflektierenden Epos gar pwo_117.026 spricht sich die Bewunderung des Dichters, noch später besonders im pwo_117.027 Prosaroman abgeschwächt wenigstens die lebhafte, vorzügliche Teilnahme pwo_117.028 und Verehrung für die Hauptgestalt direkt aus. Genug, der epische pwo_117.029 Dichter giebt Erzählung der Thaten von Helden (oder doch bedeutsamen pwo_117.030 Wesen) der Vergangenheit als Ausdruck seiner dichterischen Bewunderung pwo_117.031 und mit der Wirkung, unser Empfindungsleben zu der pwo_117.032 gleichen Bewunderung, überhaupt zu der Höhe und Größe des verherrlichten pwo_117.033 Gegenstandes, zu erheben.
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Die allgemeine Aufgabe der Poesie: Ausdruck gehobener pwo_117.035 Gefühle, vollbringt die Epik durch Erzählung von Begebenheiten pwo_117.036 aus einem höheren Gefühlsbereich.
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welcher aus der Gegenwart schöpft, aber das, was noch geschieht pwo_117.002
oder geschehen kann, als bereits vollendet hinstellt.
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Die epische Dichtung giebt also zunächst Erzählung der pwo_117.004
Thaten von Helden (oder doch bedeutsamen Persönlichkeiten) der pwo_117.005
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Daß der Dichter selbst der Erzähler, tritt gerade historisch pwo_117.007
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die Sage in poetischer Form. Der Verfasser der schriftlichen pwo_117.009
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/131>, abgerufen am 01.09.2024.
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